- Онтология – фалсафанинг борлиқ муаммосини ўрганувчи асосий
- бўлимларидан бири, борлиқ муаммоси эса, фалсафанинг бош
- муаммоларидан бири. Фалсафанинг пайдо бўлиши айнан борлиқ
- муаммосини ўрганишдан бошланган. Қадимги Ҳинд, Хитой,
- антик фалсафа биринчи навбатда онтология билан қизиққан,
- борлиқ моҳиятини англашга ҳаракат қилган.
- Борлиқ – бу реал мавжуд, ўз ичига барча жисмларни оладиган,
- барқарор, мустақил, объектив, доимий, чексиз субстанциядир.
- Борлиқ фалсафий категориясининг мазмунини очиб берадиган қоидалар:
- Атроф олам, предметилар, ҳодисалар реал мавжуд бўлади, у (олам) бор;
- Атроф олам ривожланади, ички сабабга эга бўлади, ҳаракат манбаи ўзида;
- Материя ва руҳ – ягона, лекин шу билан бирга қарама-қарши моҳиятлар, реал мавжуд.
- Субстанция – ўз мавжудлиги учун ўзидан бошқа ҳеч нарсага
- эҳтиёж сезмайдиган мустақил борлиқ.
- Борлиқ ва йўқлик
- муаммолари ўрганилади
- Атама фалсафада фақат
- XVII асрдан бери ишлатилади
- Ҳар қандай фалсафий
- дунёқарашнинг
- негизи ҳисобланади
- Оламнинг манзараси (Борлиқ)
- Оламнинг
- (Борлиқнинг) умумий
- манзариси
- Дунёнинг мифологик
- манзараси
- Дунёнинг табиий-илмий
- манзараси
- Дунёнинг фалсафий
- манзараси
- ижтимоий
- фалсафа
- Жамият
- тараққиёти
- масалалари
- Ахлоқ
- Инсоннинг
- ахлоқий
- тарбияси ма-
- салалари
- Аксиология
- Қадриятлар
- фалсафаси
- Гносеология
- Билиш муам-
- моларини
- ўрганади
- Фалсафий
- антрапология
- инсон ва унинг
- ҳаёти ма-
- салалари
- Мифологиянинг
- бош мақсади
- «борлиқни ким яратгани»
- ҳақида гапириб бериш
- «борлиқнинг нималиги,
- у қаердан пайдо бўлгани
- ва қаерга йўқолиши»ни
- оқилона тушунтириш
- Борлиққа муносабатнинг хилма-хиллиги
- «Борлиқ» категорияси фалсафа пайдо бўлиши
- билан шаклланган ва изчил назарий қизиқиш предметига
- айланган бўлсада, дунё ҳақида одамлар анча олдинроқ
- фикр юрита бошлаганлар ва бу тасаввурлар кўп сонли
- афсоналар ва мифларда бизгача етиб келган.
- Борлиқ муаммосини фалсафий англаб етишга
- илк уринишлар милоддан аввалги
- биринчи минг йилликда вужудга келган қадимги
- ҳинд ва қадимги хитой фалсафаларидаёқ кузатилади.
- Борлиқ хақидаги қарашлар айниқса
- юнон фалсафасида ривожланди.
- Юнон олимларининг
- фикрича борлиқ
- Юнон олими
- Фалеснингфикрича
- борлиқнинг асосини
- сув ташкил қилади
- Пифагор«ҳамма нарса
- сондир», деган
- хулосага келади ва Ернинг
- шарсимон эканлигини
- биринчи бўлиб таъкидлайди
- Парменид биринчи
- бўлиб борлиқни категория
- сифатида тавсифлади ва
- махсус фалсафий таҳлил
- предметига айлантирди
- Юнон олими
- Анаксименнинг фикрига
- кўра ҳамма нарсани
- ҳаво бошқаради
- Демокрит ва Левкипп
- атомларни муайян
- модда сифатида тавсифлаб,
- уларни «бўшлиқ» - йўқликка
- зид ўлароқ, «тўла»
- ёки «қаттиқ» борлиқ
- билан тенглаштирган
- Ксенофан ҳамма нарса
- ер ва сувдан вужудга
- келади деб
- ҳисоблайди
- Гераклит фикрича
- айни бир нарса
- мавжуд ва номавжуддир
- Платон нафақат моддий,
- балки идеал нарсалар ҳам
- борлиққа эга эканлигини
- фалсафа тарихида биринчи
- бўлиб кўрсатиб берди
- Шарқ
- мутафаккирларини
- фикрича, борлиқ
- Ибн Сино фикрича борлиқнинг
- асоси “вужуди вожиб”
- яъни Оллоҳдир. Вужуди вожиб
- бу биринчи моҳият.
- Унинг мавжудлиги сабабини
- бошқа нарсалардан қидириш
- ноўрин. Чунки биринчи сабаб
- унинг натижаси бўлган
- хилма хил жараёнларнинг
- моҳиятига боғлиқ бўла олмайди
- Форобийнинг фикрича
- борлиқ иккига бўлинади
- “Вужуди вожиб” барча
- мавжуд ёки пайдо
- бўлиши мумкин бўлган
- нарсаларнинг биринчи
- сабаби
- “Вужуди мумкин”
- эса доимо
- ўзгаришда, зиддиятли
- муносабатларда бўлиб,
- унда барча нарсалар
- оддийдан мураккабга,
- тартибсизликдан
- тартиблиликка
- қараб ҳаракат қилади
- Йўқлик борлиқни инкор этади ва нарса, жисм, ҳодиса,
- онг ўзлигини йўқотган ҳолатда «йўқлик» атамаси ишлатилади.
- Борлиқ фалсафий категория сифатида дунёни унинг бутун
- ранг-баранглиги ва турли-туман намоён бўлиш шакллари
- билан яхлит акс эттириш имконини беради.
- Борлиқ ва йўқлик ўртасида диалектик ўзаро алоқа мавжуд.
- Ўтган замондаги борлиқ йўқликдир.
- Борлиқ доим ҳозирги замонда мавжуд бўлади,
- у фақат ҳозирги замонда ўзини намоён этади.
- Табиат борлиғи
- Нотирик табиат
- борлиғи
- Борлиқнинг интиҳоси - апокалипсис, исён, номуайянлик ва спонтан-
- лик - постмодернизмнинг энг кенг тарқалган мавзуларидан биридир.
- «Вазият алоқа қилувчиларнинг чексиз миқдори юкланган, дастлабки
- сигнални фарқлаш ва аниқ адресатни аниқлаш мумкин бўлмаган
- чексиз компьютерни эслатади
Do'stlaringiz bilan baham: |