Ona tili va bolalar adabiyoti

 

Reja: 

---

 

1.

 

O’zbek marosim fol’klori va mustaqillik. 

2.

 

Fol’klor  asarlarini  barcha  hududlar  bo’yicha  izchil  to’planishi 

xususida. 

3.

 

Mustaqillik  davrida  fol’klor  ekspeditsiya-sining  tashkil  etilishi 

haqida.  

4.

 

Xalq  og’zaki  ijodi  namunalarining  to’planishi  va  chop  etilishi 

haqida. 

 

 

 

---

Xalq  og’zaki  ijodi  namunalarini o’rganish va  uni  ilmiy  tadqiq  etish. 

Mustaqillik va xalq og’zaki ijodi namunalarini to’plash va nashr ettirish 

masalalari  haqida  ma`lumot.  Mustaqillik  davri  xalq  og’zaki  ijodining 

tutgan  o’rni,  ularning  tili  va  badiiy  xususiyatlarini  yoritib  berish. 

Ko’rgazmali  o’quv  qurollari,  fol’klorshunos  olimlarning  xalq  og’zaki 

ijodiga bag’ishlangan ilmiy-tadqiqot ishlari, risola va monografiyalarini 

talabalarga  namoyish  qilish.  Blits  so’rov,  an`anaviy  ma`ruza,  suhbat, 

qisqa  test  sinovlari.  So’z  san`atining  dastlabki  namunalari  insoniyat 

nutqi  paydo  bo’lishi  bilan  yuzaga  kela  boshladi.  Bugungi  tarixiy-

fol’kloriy jarayon o’ziga xos taraqqiyot tamoyillariga  egaligi 

bilan 

ajralib  turadi.  Mamlakatimiz  istiqlolga  erishgandan  keyin  boshlangan 

keng  ko’lamdagi  ma`naviy  tiklanish jarayoni  bilan  uzviy  bog’liq  holda 

ajdodlarimiz  tomonidan  asrlar  davomida  yaratilib,  badiiy  sayqal  berib 

kelingan  muhtasham  fol’klor  yodgorliklarining  jahonshumul  ahamiyati 

xususida so’z yuritish, xalq ijodiyotining unutilish arafasiga kelib qolgan 

ko’plab janrlarini qayta tiklash, ijrochilik an`analarini rivojlantirishning 

misli ko’rilmagan imkoniyatlari yuzaga keldi. Natijada joylarda faoliyat 

olib  borayotgan  fol’klor-etnografik  jamoalar  soni  ko’paydi,  nafaqat, 

Surxondaryo,  Qashqadaryo  va  Xorazm  viloyatida,  balki  baxshichilik 

maktablarining  jonli  an`analari  yo’qolib  ketgan  deb  hisoblangan 

Samarqand,  Jizzax,  Sirdaryo  viloyatlarida  ham  baxshi-shoirlar  etishib 

chiqa  boshladi.  «Alpomish»  dostoni  yaratilganligining  1000  yilligi 

tantanalari  keng  nishonlanishi  va  baxshi-shoirlar  hamda  oqinlarning 

ko’rik-tanlovlari an`anaviy tarzda o’tkazib kelinayotganligi ham ko’plab 

yangi  ijrochilarni  kashf  etish  bilangina  cheklanib  qolmasdan, 

«Alpomish»,  «Kuntug’mish»,  «Go’ro’g’li»,  «Orzigul»,  «Oshiq  G’arib 

---

va  SHohsanam»  singari  an`anaviy  dostonlarning  yangi  variantlari 

yuzaga  kelishiga  yo’l  ochdi.  Baxshi-shoirlar  hur  diyorimizda  istiqlol 

yillarida  amalga  oshirilgan  bunyodkorlik  ishlarini  tarannum  etuvchi 

termalarni 

yaratdilar. 

O’zbek  marosim  fol’klori,  askiyachilik, 

qiziqchilik,  tomosha  san`ati,  xalq  hunarmandchiligining  qadimiy 

an`analari tiklandi. 

 

Ayrim  janrlar,  jumladan,  marosim  fol’klorining  ko’plab 

namunalari  to’plandi.  Masalan,  «yo  ramazon»  qo’shiqlari,  nikoh  to’yi 

marosimida  ijro  etiladigan  fotiha  olqishlari,  Amir  Temur,  Alisher 

Navoiy,  Bobur  singari  ulug’  yurtdoshlarimiz  to’g’risidagi  tarixiy 

rivoyatlar,  joy  nomlari,  qadimiy  shaharlar,  qal`alar,  ziyoratgohlar, 

muqaddas mozorlar va qadamjolar bilan bog’liq afsonalar, xalqimizning 

qadimiy  mifologik  tasavvurlari  hamda  miflari  yozib  olindi.  Istiqlol 

yillarida  O’zR  FA  Alisher  Navoiy  nomidagi  Til  va  adabiyot  instituti 

Fol’klor bo’limi xodimlari tomonidan bir nechta fol’klor ekspeditsiyalari 

o’tkazildi. 

 

Istiqlol sharofati tufayli O’zR FA Alisher Navoiy nomidagi Til va 

adabiyot institutining Fol’klor arxiviga mamlakatimizning boy madaniy 

merosini  o’zida  mujassamlashtirgan  noyob  ilmiy  ob`ektlaridan  biri 

maqomi  berildi.  Fol’klor  arxivi  mamlakatimizning  etakchi  ilmiy 

fondlaridan  biri  bo’lib,  unda  saqlanayotgan  materiallar  o’zbek 

filologiyasining  taraqqiyotini  belgilovchi  yirik  ilmiy  ishlarning 

yaratilishi uchun manba bo’ladi. 

 

Mamlakatimiz mustaqillikka erishganidan keyin fol’klor asarlarini 

nashr  etish  borasidagi  ishlar  ham  sifat,  ham  miqdor,  ham  qamrov 

jihatidan o’sdi. Ko’pgina dostonlar, xalq kitoblari ilk bor nashr ettirildi. 

---

 

O’zbek  xalq  ertaklarining  bir  nechta  to’plamlari  dunyo  yuzini 

ko’rdi. 

 

O’zbek fol’klorshunoslari, afsona va rivoyatlardan tuzilgan fol’klor 

to’plamlarini chop ettirdilar. 

 

Istiqlol  tufayli  marosim  fol’klorining  ilgari  nashr  etilmagan  yoki 

qisman  ommalashtirilgan  namunalari  chop  ettirildi.  Xususan,  o’zbek 

fol’klorshunosligi tarixida birinchi marta navro’z bayrami bilan bog’liq 

o’zbek fol’klori asarlaridan tuzilgan «Navro’z» kitobi. 

 

O’zbek fol’klorshunosligi maktabining kelgusidagi rejalari o’zbek 

fol’klori materiallarini izchil to’plash maqsadida atoqli alloma H.Zarifov 

asos  solgan  ilmiy  ekspeditsiya  ishini  yanada  kengroq  qamrovda 

o’tkazish va uning muntazamligini ta`minlash; H.Zarifov nomli O’zbek 

fol’klori  arxivi  materiallarini  to’la  ilmiy  tavsif  qilish  va 

kataloglashtirishni  amalga  oshirish;  fol’klorshunos  olimlar  tomonidan 

qariyib  80  yil  mobaynida  to’plangan  arxiv  materiallari  va  kelgusidagi 

ilmiy  ekspeditsiyalar  davomida  yozib  olinadigan  fol’klor  namunalari 

asosida  «O’zbek  fol’klori  yodgorliklari»  100  jildlik  akademik  nashrini 

tayyorlash; fol’klor asarlarining ilmiy va ommabop nashrlarini tayyorlab 

chop  ettirish;  o’zbek  fol’klori  janrlarining  tarixiy  asoslari,  tipologiyasi 

va poetikasini dunyo fol’kloristikasining ustuvor ilmiy metodlari asosida 

tadqiq  etish;  oliy  o’quv  yurtlari  talabalari  uchun  xalq  og’zaki  badiiy 

ijodiyoti bo’yicha yangi darslik va qo’llanmalar yaratishdan iboratdir. 

 

Xususan,  M.Jo’raev  Samarqand,  Navoiy,  Buxoro  viloyatlari 

aholisining  tabiat  hodisalari  va  osmon  yoritqichlari  bilan  bog’liq 

mifologik  qarashlarini  to’pladi;  M.Jo’raev,  U.Sattarov,  R.Saidovalar 

Buxoro  va  Navoiy  viloyatlaridan  toponimik  afsonalarni  yozib  oldilar; 

---

M.Jo’raev  va  M.Pirmatovaning  ko’p  yillik  izlanishlari  natijasida 

Buxoro,  Surxondaryo,  Navoiy,  Samarqand,  Xorazm  viloyatlari  hamda 

Qirg’iziston  respublikasining  O’sh  viloyatida  istiqomat  qiluvchi 

o’zbeklarning  an`anaviy  taqvimiga  oid  boy  fol’klor  materiallari  yozib 

olindi.  Fol’klor  bo’limining  ilmiy  xodimlaridan  X.Xolova  Buxoro 

viloyatining  Qorako’l  va  Olot  tumanlarida  ilmiy  izlanish  ishlari  olib 

borib,  to’y  marosim  qo’shiqlarini  to’plagan  bo’lsa,  L.Xudoyqulova 

Surxon  vohasi  aholisining  bola  tug’ilishi  bilan  aloqador  irim-sirimlari, 

beshik to’yi, sunnat to’yi va nikoh to’yi marosimi fol’klorini yozib oldi. 

«Alpomish»  dostoni  yaratilganligining  1000  yilligi  keng  nishonlanishi 

munosabati  bilan  professor  T.Mirzaev  bu  dostonning  Berdi  baxshi, 

Po’lkan  va  ergash  Jumanbulbul  o’g’li,  Bekmurod  Jo’raboy  o’g’li, 

Saidmurod Panoh o’g’li variantlarini 1999 yilda alohida kitoblar holida 

to’la nashr ettirdi. 

XX  asr  boshlarida  mamlakatda  qattiq  ommaviy  ocharchilik  hz 

berdi.  Bunga  erlarni  chigirtka  bosib,  ekin-tikinlarga  katta  talofat 

etkazgani  ma`lum  darajada  sabab  bo`lgan.  SHu  munosabat  bilan  bir 

necha  mashhur  termalar  yaratilgan.  Jumladan,  Fozil  shoirning 

«Qahatchilik»,  «CHigirtka»  kabi  termalari  shunday  asarlardandir. 

Ularda kambag`al dehqonning og`ir ahvoli, turmush qiyinchiligi real aks 

ettiriladi. 

 Istiqlol o`zbek fol`klorshunosligining jahoniy miqyosga intilishida keng 

yo`l  ochib  berdi.  Milliy  hurlik  baxsh  etgan  ijod  erkinligi  tufayli  xalq 

og`zaki  ijodi  namunalarini  uzoq  ajdodlarimizning  tarixi,  turmush  tarzi, 

ibtidoiy,  diniy  va  e`tiqodiy  qarashlari  bilan  bog`liq  holda  o`rganish 

imkoniyatlari  tug`ildi.  Natijada  ilgari  sho`ro  mafkurasi  taqiqi  tufayli 

---

nashr  etilmagan  “SHoh  Mashrab  qissasi”  (1991),  “Ibrohim  Adham 

qissasi”(1991),  “Hazrati  Ali  haqida  qissalar”  (1992),  “Abu  Muslim 

jangnomasi”  (1992)  va  “Bobo  Ravshan”  (1992)  singari  diniy-axloqiy 

xarakterdagi xalq kitoblari keng jamoatchilik hukmiga etkazildi. 

 SHo`ro  mafkurasi  qatag`on  qilgan  Navro`z  qayta  tiklandi.  SHu 

munosabat  bilan  har  yili  Respublika  miqyosida  ulkan  xalq  sayllari 

o`tkazish  an`anaga  aylanib  bormoqda.  Bunda  xalq  etnografik  dastalari 

faol  qatnashmoqda.  SHu  ommaviy  harakat  tufayli  juda  ko`p  unutilib 

borayotgan  an`anaviy  xalq  ijodi  namunalari,  urf-odatlari  qayta  tiklanib, 

xalqimiz mentalitetini ifoda etuvchi milliy qadriyatlar sifatida e`zozlana 

boshlandi.  Bu  jihatdan,  ayniqsa,  har  yili  bahorda  Boysunda 

o`tkaziladigan “Boysun bahori” ko`rik-tanlovi, xalq baxshilari ko`riklari, 

Jizzax  viloyatining  Forish  tumanida  o`tkaziladigan  “O`zbek  xalq 

o`yinlari”  va  Termizda  o`tkaziladigan  “Alpomish  o`yinlari”  tadbirlari 

ayricha ahamiyat kasb etmoqda. SHunisi quvonchliki, “Boysun bahori” 

HNESKO qarori bilan xalqaro festival maqomini oldi va nodir ma`naviy 

yodgorlik sifatida ro`yxatga olindi.  

 SHuningdek,  YUNESKO  qarori  bilan  1999  yilda  o`zbek  xalqining 

qahramonlik  eposi  “Alpomish”  yaratilganligining  1000  va  xalqimiz 

mifologik  tafakkurining  nodir  durdonasi  “Avesto”  yaratilganligining 

2700  yilliklari  o`zbek  fol`klorshunosligi  taraqqiyotida  ayricha 

ahamiyatga  ega  bo`lib,  jahon  miqyosida  o`zbek  fol`kloriga  qiziqishni 

kuchaytirdi.  

Xullas,  XIX  asrning  ikkinchi  yarmi  va  XX  asrning  boshlari  – 

o`zbek  fol`klori  taraqkiyotida  alohida  bir  bosqichni  tashkil  etadi.  Bu 

davrda yaratilgan og`zaki ijod namunalarida davrning muhim ijtimoiy – 

---

siyosiy  voqealarini  kuylash,  xalq  ommasining  sinfiy  va  siyosiy  ongi 

hksala  borishini  ko`rsatishga  intilish,  ozodlik  harakatlarini  tasvirlash 

muhim o`rin tutadi.