O zbekiiton fayi a L l I lari 4illiy jamiyaii nashkiyol

1  Qarang:  Umar  Xayyom.  Ruboiylar.  Toshkent,  1991,  91-92-betlar.

2  Mahmud  Zamaxshariy  1075-yilda  Xorazmning  Zamaxshar  qishlog‘ida  taval- 

lud  topdi.  Boshlang'ich  m a’lum otni  otasidan  oldi.  Buxoro  madrasalaridan  birini 

tugatgach,  Xorazmshohlar  saroyida  kotiblik  qildi.  Qobiliyatiga  yarasha  biron  amal 

ololm agach,  saroydan  ketdi.  Marv,  Nishopur,  Isfaxon,  Shorn,  Bag'dod,  Xijoz, 

Makkada  b o‘ldi.  Makkada  arab  tili  va  grammatikasiga  oid  («Al-mufassal»)  o ‘quv 

qo'llanma  yozdi.  Makkadan  Xorazmga  qaytdi  va  1144-yilda  vafot  etdi.

177

---

Mahmud  Zamaxshariyning  inson  to ‘g‘risidagi  qarashlari 

nazariy-metodologik  asosini  mu’taziliylik  g'oyalari  tashkil  etadi. 

U  tilshunoslik,  adabiyot,  aruz,  jug‘rofiya,  tafsir,  hadis,  fiqh 

va  ilm  al-qiroatga  oid  ellikdan  ortiq  asarlar  yaratdi.  Adab-axloqli 

barkamol  insonning  ma’naviy  madaniyati  haqidagi  Mahmud 

Zamaxshariyning  fikr-mulohazalari  uning  «Al-Kashshof»,  «Nozik 

iboralar»,  «Adabga  kirish»,  «Oltin  shodalar»,  «Balog‘at  asos- 

lari»,  «Do‘stlar  farog‘ati»  kabi  asarlarida  bayon  qilingan1.

Mahmud  Zamaxshariy  adab-axloq  inson  barkamolligini  ifo- 

dalovchi  muhim  ko‘rsatkich  ekanligi  haqida  gapirib,  adab-ax­

loq,  bilim  ilm  bilan  bevosita  bog‘liq  ekanligiga  e’tiborini  qara- 

tadi.  Inson  chanakam  adab-axloqni  o‘zida  shakllantirmog‘i  uchun 

kundalik  amaliy  faoliyatida  ilmga  asoslanishini  maslahat  beradi. 

0 ‘zining  «Nozik  iboralar»  asarida:  Ilmli  bo‘l,  loaqal  ilmni  ting- 

lab  eshitadigan  bo‘l,  biroq  to ‘rtinchisi  bo‘lma,  chunki  kasodga 

uchrab  halok  bo‘lasan  (juvonmarg  bo‘lasan),  deb  pand-u  nasi­

hat  qiladi.  Xush  adab,  xush  axloqli  bo‘lish  uchun  tinimsiz 

izlanish  zarurligini  ta ’kidlab,  ilmli  bo‘lish,  o‘qish,  o‘qitish, 

yozish  bilan  hosil-u  mukammal  bo‘ladigan  bir  saboqdir,  deb 

tushuntiradi2.

Mahmud  Zamaxshariy  insonning  ijtimoiy  qiyofasida  ba’zan 

uchrab  turadigan  g‘ayriinsoniy  qiliqlarni  ilm  yordamida  bartaraf 

etish  mumkinligiga  qattiq  ishonadi.  Uning  fikriga  asosan,  faqat 

ilm-u  ma’rifatli  odam  har  qanday  takabbur,  maqtanchoq,  nodon 

kimsalarning  burnini  doimo  to ‘zon-tuproqqa  to ‘ldirish  imkoni- 

yatiga  ega  bo‘ladi.  Insondagi  barcha  nodonliklarni  fozil,  ilmli, 

bilimli  kishilar  sonini  ko‘paytirish  yordamida  bartaraf  etish 

mumkinligini  ta’kidlab,  lovillab  yonayotgan  olovni  suv  o‘chirgani 

kabi,  nodon  odamlardan  chiqayotgan  alangani  hakim-u  oqil 

odamlar  so‘ndiradilar,  deydi3.

Mahmud  Zamaxshariy  fikriga  ko‘ra,  ilmli,  bilimli  inson  yo- 

monlikka  yomonlik  bilan  javob  bermasligi  lozim.  Yomonlik  qil­

gan  kimsalarga  shafqatli  bo‘lish  barkamol  insonga  xos  fazilat-