Нуряддин казымов

Тялимин тящсилляндириъи вязифяси. Тялим заманы шаэирдляр елми билик-
ляри мянимсяйир, цмуми вя хцсуси сяъиййяли баъарыг вя вярдишляр ялдя 
едирляр. Елми билик дейяндя тябият вя ъямиййятя аид шцбщя доьур-
1
Педагогика. Москва, «Просвещение», 1968, стр. 25.
2
Б а х: Педагогика. Москва, «Просвещение», 1967, стр. 25; Введение в 
педагогику. Москва, «Просвещение», 1975, стр. 22.

---

126
майан, исбат олунмуш фактлар, анлайышлар, ганунлар, гайдалар, нязя-
риййяляр, теоремляр, цмумиляшмяляр нязярдя тутулур. Унутмаг олмаз 
ки, тящсили сяъиййяляндирян башлыъа эюстяриъилярдян бири олан билик юзц дя 
инкишаф едир, щягигятя эетдикъя даща чох йахынлашыр.
Билийин ися дюрд башлыъа мязиййяти вардыр: дольунлуьу, системлийи, 
анлашыглыьы, истифадялийи. Билийин дольунлуьу – онун ящатя етдийи яламят-
лярин, ъящятлярин шаэирдляр тяряфиндян дуйулмасыдыр. Билийин системлийи – 
онун ящатя етдийи яламятлярдя, ъящятлярдя низамын олдуьудур. Билийин 
анлашыглыьы – онун реаллыьынын, щягигилийинин, обйективлийинин баша дц-
шцлмясидир. Билийин истифадялийи – лазым эяляндя ондан истифадя олун-
масы, онун тятбиг едилмясидир. Дольун, анлашыглы, системли, обйектив 
билийи оланлар вя ондан истифадяни баъаранлар аьыллылар сырасына аид 
едилир. Буна эюря дя дольун билик аьлын башлыъа мейарларындан биридир. 
Аьыл ися аталар демиш, гызылдан гиймятлидир. Башга бир аталар сюзцндя 
билдирилир: эцъ щяр шейя, аьыл ися эцъя галиб эялир.
Аьлын диэяр эюстяриъиси баъарыг вя вярдишлярдир. Тялимдя шаэирдля-
рин юйряндикляри баъарыг вя вярдишляри ики ясас група айырмаг олар: 1) 
цмуми баъарыг вя вярдишляр; 2) хцсуси баъарыг вя вярдишляр. Цмуми 
баъарыг вя вярдишляри истиснасыз олараг бцтцн фянлярин тядрисиндя мцша-
щидя етмяк мцмкцндцр. Мясялян, охумаг вя йазмаг баъарыглары; 
охуну планлашдырмаг, конспектляшдирмяк баъарыглары; иш йерини сащ-
мана салмаг баъарыьы; ев тапшырыгларыны вахтында иъра етмяк баъарыьы; 
сорьу китабларындан, лцьятлярдян истифадя етмяк баъарыьы; китабханада 
картотека цзяриндя ишлямяк баъарыьы; эцн режиминя ямял етмяк вя с. бу 
ъцр баъарыглара аид едиля биляр.
Хцсуси баъарыг вя вярдишляр ися ясасян бир фяннин тядриси цчцн спе-
сифик олур, башга фянлярин тядрисиндя ися тяк-тяк щалларда мцшащидя еди-
лир. Рийазиййатдан мисал вя мясяля щялли баъарыглары; дилдя сюзлярин вя 
ъцмлялярин тящлили цзря баъарыглары; ъоьрафийадан хяритяляр цзяриндя иш-
лямяк баъарыглары; кимйадан реаксийаларын алынмасы цзря баъарыглар; 
ямяк тялиминдя дязэащларда иш цзря баъарыглар; биолоэийадан кянд 
тясяррцфатында тяърцбячилик цзря баъарыглар вя с. буна мисал ола биляр.
Билик, баъарыг вя вярдишляр бир-бири иля гаршылыглы ялагядардыр. Щяр 
бир баъарыгда мцвафиг биликляр иштирак етдир: йахуд биликлярин тяърцбяйя 
тятбиги мцяййян баъарыьын йаранмасыны шяртляндирир. Баъарыг вя вярдиш 
арасында да гырылмаз ялагяляр вардыр.
Баъарыг бир сыра идрак вя ямяли щярякятлярин ардыъыл, шцурлу иъра-
сыдыр, вярдиш ися шцурун хцсуси нязаряти олмадан щяр щансы баъарыьын 
автоматик сурятдя дягиг иърасыдыр.

---

127
Демяли, тялим заманы биликлярин, баъарыг вя вярдишлярин шаэирдлярдя 
формалашмасы онун, йяни тялимин тящсилляндириъи вязифясинин щяйата 
кечирилмясидир.
Мящяммяд пейьямбярин щядисляриндян бирини бурада хатыр-
латмаг йериня дцшярди: «Бир саат елм юйрянмяк алтмыш иллик ибадятдян