Notiqlik san'ati mahorati. Ommaviy nutq nima va uni qanday o'rganish kerak Jamoat oldida nutq so'zlash nima

Gapirayotganingizda tabassum qiling. Ochiq, qo'llab-quvvatlovchi tarzda gapirish orqali (istehzoli, tajovuzkor yoki zerikishdan ko'ra) yaxshi taassurot qoldirasiz.

• 
  Iloji bo'lsa, gilamsiz bino ichida ovozli mashqlarni bajaring. Bu o'zingizni yaxshiroq eshitishingizga yordam beradi.
  
• 
  Ovoz mashqlarini qo'shiq qilib ko'ring - ular sizga to'g'ri texnikani va nafasni rivojlantirishga yordam beradi.
  
• 
  To'g'ri duruş haqida unutmang - bu sizning ovozingiz yaxshi chiqishi kerak.
  
• 
  Vokal kordlaringiz ishlayotganda siz ko'krak qafasida, orqada, bo'yin va boshda tebranishni his qilishingiz kerak. Ushbu tebranish rezonansni yaratadi va ovozni keng va yoqimli qiladi. Vibratsiyani his qilish uchun to'liq dam oling.
  
• 
  Jag'ingizni va lablaringizni bo'shating - bu sizning tabiiy rezonatoringiz. Agar siz og'zingizni zo'rg'a ochsangiz, kerakli hajmni olish uchun ko'proq harakat talab etiladi. Agar jag'ingiz va lablaringiz bo'shashgan va erkin harakatlansa, sizning ovozingiz tabiiyroq, aniqroq va kamroq taranglashadi.
  
• 
  Agar siz hali ham ovozingizdan mamnun bo'lmasangiz, tashvishlanmang. Past va baland ovozlar va har qanday oraliq variantlar orasida ajoyib ovozlar mavjud.
  
• 
  Baland ovoz bilan gapirishga harakat qiling. Agar sizning nutqingiz tinch bo'lsa, siz eshitilmasligingiz mumkin. Odamlar sizning so'zlaringizni yaxshiroq tushunishlari uchun ovozli trening ustida ishlang.
  
• 
  Gapirayotganda yelkangizni bo'shating. Bu sizning ovozingizni yumshoqroq va yoqimli qiladi.
  

Notiqlik
yoki notiqlik san'ati- diqqatni jalb qilish uchun izchil, mantiqiy va badiiy so'zlash qobiliyati va shu bilan birga tinglovchilarning har qanday biznesga hamdardligi. Hatto qadimgi davrlarda ham notiqning kasbini o'rgatish, iltimos qilish va teginish (dicet, ut probet, ut delectet, ut flectat - Tsitseron, "De Oratore") deb hisoblashgan. Uning maqsadlariga ko'ra O. nutqi davlat manfaatlariga xizmat qilishi mumkin ( siyosiy notiqlik), ayblov yoki himoya ( sud notiqligi), din ( ma'naviy yoki cherkov notiqligi): bu eng katta rivojlangan san'atning uchta eng muhim sohalari. Bundan tashqari, harbiy notiqlik (qarang), maqtov nutqlari (panegrikalar, qarang), maktab yoki akademik ma'ruzalar (universitetlardagi yig'ilish nutqlari va boshqalar) va boshqa muhim bo'lmagan san'at turlari o'rtasida farq bor. Nutq nafaqat tuzilishi, balki jamoatchilikka etkazilishi kerakligi sababli O. san'atida ikki tomon ajralib turadi: yozuv va deklamatsion. Ikkalasi ham, boshqa tomon ham ma'lum darajada mashg'ulotlar orqali rivojlanishi mumkin; shuning uchun qadimgi davrlarda san'at tug'ma iste'dodni tashkil etmaydi deb ishonishgan (aytaylik, notiq notiqlar, nascuntur pœtæ). Og'zaki talaffuz san'ati amalda o'rgatildi va nutq yozish usullari haqida risolalar tuzildi, keyinchalik bu nom oldi ritorika va ko'pincha umuman kompozitsiya san'ati bilan bog'liq. Ritorika bugungi kungacha o'rta ta'lim muassasalarida saqlanib kelingan o'quv predmeti sifatida nutq tarkibini aniqlash uchun bir qator qoidalarni ishlab chiqdi. Nutqning markazida yashirin xulosa bo'lishi kerak. Nutq quyidagi qismlarga bo'linadi: hujum, nutqning sababini yoki sababini tushuntirish va tinglovchilar e'tiborini jalb qilishi kerak; taklif, nutqning asosiy mazmunini belgilash; ajratish, fikr rivojlanishining asosiy bosqichlarini ko'rsatib berish; rivoyat, ishning holatlarini berish; dalillar, tinglovchilarni ishontirishga qaratilgan; achinarli qism, tinglovchilarning qalbiga tegishi kerak edi va nihoyat, xulosa. Tinglovchilarga yoki notiqning xarakteriga qarab, nutq uslubi turlicha bo'lishi mumkin va ular bir-biridan farq qiladi: uslub past yoki do'stona (tanish), ulug'vor yoki achinarli va o'rtacha. O. nutqida tez-tez she'riy til ishlatiladi, uning troplari va shakllari mavjud. Chorshanba odatda san'at nazariyasi bo'yicha O .: Ernesti, "Initia rhetorica" ​​(Lpts., 1750 va undan ko'p); Bler, "Ritorika va belles letrlar bo'yicha ma'ruzalar" (1783); Maas, "Grundriss der allgemeinen und besonderen reinen Rhetorik" (Lpts., 1835); Shott, "Theorie der Beredsamkeit" (Lpc., 1828-49): Falkmann "Praktische Rhetorik" (Xann., 1835-30); Ortloff, "Lehrbuch der gerichtlichen Redekunst" (Neuv., 1886-87); Glagolev, "De metodo inveniendi, disponendi et enuntiandi" (M., 1823; mag. Diss.); X. Tokarev, "So'zga chiqish san'ati to'g'risida" ("Davriy kompozitsiya. Muvaffaqiyat to'g'risida. Xalq ta'limi.", 25-son); M. Speranskiy, "Oliy notiqlik qoidalari" (1844); K. Voith, "Ritorikaning haqiqiy mazmuni" ("Jurn. Min. Nar. Pros.". 1856, 3 va shu erda, 7, V. Stoyuninning maqolasi). Tarix O. san'ati Yunonistondan boshlanadi, chunki Sharqning qadimgi xalqlarining notiqligi to'g'risida ma'lumotlar yo'q. Va Yunonistonda hamma joylardan ancha olisda O. san'atining rivojlanishi uchun tuproq bor edi: faqat Attikada hayot sharoitlari va erkin boshqaruv uslubi bir qator ajoyib notiqlarning paydo bo'lishiga sabab bo'ldi, ayniqsa V asr. Miloddan avvalgi, Afina konstitutsiyasi nihoyat demokratik xarakterga ega bo'lganida. Periklning faoliyati shu davrga tegishli bo'lib, uning ta'siri asosan uning notiqligiga bog'liq edi; Fukidid erkin so'zlab berishda biz uchun o'zining nutqlaridan namunalarni saqlab qoldi. Yunonistonda O. san'atining yorqin davri 5-asrning oxiridan 4-asrning oxirigacha bo'lgan davrda, taniqli o'nta notiq harakat qilgan (qarang: yunon adabiyoti), shu jumladan antik davrning eng yirik notiqlari Demosfen (qarang). Yunonlar O. san'ati bilan dastlab hunarmandchilik xarakteri bilan aralasha boshladilar; sud nutqlari ularni qanday tuzishni bilmagan yoki istamaganlar uchun buyurtma berish uchun yozilgan; berilgan mavzularda ma'ruzalar yozgan yangi kelganlar tajribali ma'ruzachilar bilan ro'yxatdan o'tishni boshladilar. Keyinchalik Afinada, keyinchalik Rodosda va boshqa joylarda hatto notiqlik maktablari tashkil etildi. O. san'atining ushbu maktablaridan Rimga ko'chirilgan. Yunoniston bilan yaqinlashishdan oldin emas, ayniqsa II asrdan boshlab. Miloddan avvalgi, Rim notiqlari paydo bo'la boshladi, ular orasida qattiq Kato Senzor, Skipio va Gracchi turdilar. Keyingi asr Rim tilida so'zlashuvning gullab-yashnagan davrini tugatdi, bu ayniqsa sud jarayonlarida sud nutqining ajoyib namunalarini va siyosiy sud jarayonlarida ayblov nutqlarini taqdim etdi. Nutqlarning ajoyib improvizatori, ularga Osiyo ulug'vorligini kiritgan Hortensius va dunyodagi eng buyuk notiqlardan biri bo'lgan M. Tullius Tsitseron Rim san'at notiqligining eng yuqori nuqtasini belgilaydilar. Rim imperiyasi davrida panegiristlardan tashqari eski tipdagi notiqlarga joy yo'q edi; yangi notiqlik vujudga keldi, bunga misollarni xristian voizlari bergan, ular ilhomlangan nutqlari bilan barcha mamlakatlarni aylanib chiqishgan; bunday notiq birinchi navbatda Havoriylar edi. Afina va Rimda nutq so'zlagan Pol. IV asrda ma'naviy notiqlikning gullab-yashnashi. R. Chrning so'zlariga ko'ra. Jon Xrizostom faoliyati bilan ajralib turadi. O'rta asrlarda va bu notiqlik sohasi yomonlashuvga uchragan; bir necha ilhomlangan notiqlar bilan bir qatorda (Frensis, Foma Akvinskiy, Abelard, Klervodagi Bernard, Regensburgning Bertoldi) qo'pol, nafis, lotin bilan tushunarsiz xalq tilining aralashmasida gaplashadigan voizlar bor. Islohot jonli oqimni so'zlashuvga olib keldi; Lyuter, Melanchton, Tsvingli, Kalvin va boshqa ko'plab islohotchilar etakchilari ulkan oratorlik iste'dodi bilan ajralib turdilar. XVII asrda. Frantsuz katolik voizlari - Bossuet, Massillon, Burdalu va boshqalar chiqarildi. Siyosiy so'zlashish uchun gullash vaqti Angliyada 17-asrda, Frantsiyada - 18-asrning oxirida, buyuk inqilob davrida, Germaniyada boshlanadi. - Janubiy Germaniya konstitutsiyalari joriy etilganidan beri va ayniqsa 1848 yildan beri. Eng taniqli sud notiqlari Frantsiya tomonidan berilgan. Rossiyada san'at har tomonlama rivojlanish imkoniyatiga ega emas edi: siyosiy ravonlik uchun boshqaruv shakli xokimiyatni taklif qilmaydi va sud tizimi sud islohotidan so'ng juda yaqinda qo'llanilish imkoniyatiga ega bo'ldi. Qadimgi zamonlardan buyon bizning mamlakatimizda faqat ma'naviy nutq ravnaq topdi. Siyosiy, sud, cherkov nutqlariga qarang.
A. M. L.

F.A.ning ensiklopedik lug'ati. Brokhaus va I.A. Efron. - S.-Pb.: Brokhaus-Efron. 1890-1907 .