Nizomiy nomidagi toshkent davlat pedagogika universiteti

Taqlidiy  imon  –  ilm  dara-jasiga 
ko’tarilmagan, 
mohi-yatan 
anglab  etilmagan,  faqat  ibrat 
asosidagi  e’tiqod  bo’lib,  uning 
egalari turli botil yo’nalishlar va 
aqidaparastlik  ta’siriga  oson 
berilish xavfidan xoli emaslar. 
 
Tahliliy  imon  –  chuqur  bilim  va 
tafakkur  natijasida  shakllangan,  
yuksak  ma’naviyat  egalari,  orif 
insonlarga 
xos 
mohiyatan 
anglab etilgan e’tiqod. 
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

 
61
Sodda bir mushrikni tavhid imoniga keltirmoq uchun, agar Alloh taolo uning 
dil  ko’zini  berkitmagan,  ma’nan  quloqlarini  kar  qilmagan  bo’lsa,  Qur’on 
oyatlarining Payg’ambarimiz va sahobalar tafsiri va talqinidagi bayoni,  musulmon 
jamoasi  qo’lga  kiritgan  siyosiy  va  ma’naviy  yutuqlar  ibrati  balki  kifoya  qilar. 
Ammo  islomdan  ilgari  shakllangan  o’ziga  xos  mukammal  tizimga  ega  bo’lgan 
diniy  ta’limotlar,  jumladan,  Mazdayasna  (zardushtiylik),  Veda  kitoblari  asosidagi 
hindaviylik,  buddaviylik,  masihiylik  va  hokazolar  har  biri  mintaqa  xalqlarining 
azim  bir  guruhini  o’ziga  jazb  etgan  bo’lib,  ushbu  eski  aqidalar  etagini  mahkam 
tutgan  shaxslar  VIII-IX  asrlarda  mintaqada  ko’pchilikni  tashkil  etardi.  Ularni 
majburlab,  qilich  bilan  yangi  e’tiqodga  jalb  etish  oxir-natijada  qoniqarli 
bo’lmasligi  ayon  edi.  E’tiqod  zo’rlik  bilan  bo’lmaydi.  Xullas,  Sunna  axloqi 
muslimlar  jamoasining  ichki  muvozanati  va  intizomi  uchun  zarur  bo’lsa,  mintaqa 
va  jahondagi  o’zga  ta’limotlar,  o’zga  aqida 
tizimlarini  ma’nan  engib  o’tish  uchun  endi