Nizomiy nomidagi toshkent davlat pedagogika universiteti b. X. Xodjaev

, 
hadis ilmi.


Islom dinining tarqalishi va uning ta’lim-tarbiyaga ta’siri. 
Ma’lumki, jahon madaniyati xazinasining tarkibiy qismlaridan biri 
hisoblangan arab tilidagi adabiyot faqatgina arablar emas, balki 
ko’pgina xalqlar namoyandalari tomonidan yaratilgan o’lmas 
yodgorlik bo’lib, u o’z taraqqiyotida uzoq va murakkab yo’lni bosib 
o’tdi. Abbosiy xalifalar davrida, ayniqsa dastlabki, uch asrda fan va 
adabiyot, shuningdek, tarixnavislik ham ravnaq topdi. Xalifalikning 
poytaxti Bag’dod shahri adabiyot va ilmiy tafakkurning 
markazlaridan biriga aylanib, arab tili esa ilm va fan ahllari uchun 
asosiy vosita rolini o’ynadi. 
Chunonchi, G.N.Sharbatov ta’kidlaganidek, «arablar hamda 
madaniyat va ilmu fanda arab tilini xalqaro til tariqasida qo’llagan 
O’rta Osiyo, Eron, Kavkaz va Sharqning boshqa xalqlari tomonidan 
yaratilgan ko’pdan-ko’p badiiy, tarixiy, jug’rofiy, ilmiy va diniy 
asarlar ham mana shu davrning mahsulidir». 
Musulmon maktablari va unda ta’lim-tarbiya mazmuni. 
VII 
asrdan XIV asrning birinchi yarmigacha O’rta Osiyoda bir nechta 
turdagi ta’lim muassasalari (
maktab
, 
madrasa
, 
qorixona
, 
daloilxona
) 
mavjud edi. 
Maktablar boshlang’ich ta’lim muassasasi hisoblanib, unda 
bolalarga yozish va o’qish o’rgatilgan, din haqida dastlabki 
ma’lumotlar berilgan. Madrasalar yuqori turuvchi o’quv muassasasi 
hisoblangan, 
qorixona
va 
daloilxona (
«
Daloil al-xayrot
») quyi diniy 
xizmatchilarni tayyorlagan. 
Maktablardagi ta’lim tizimi bir qancha bosqichli va puxta tashkil 
etilgani bois savod o’rganish ko’p vaqtni olar edi. Chunonchi, 
faqatgina alifboni o’rganishga 3-4 oydan bir yilgacha, ba’zida undan 
ham ko’p vaqt sarflanar edi. O’quvchilar dastlabki o’qish 

---

ko’nikmalarini 
egallaganlaridan 
so’ng 
«
Haftiyak
»ni 
(fors. 
“Qur’onning ettidan bir qismi”) o’qishni boshlaganlar
Maktabni tamomlagan o’quvchilar ta’limni davom ettirish uchun 
madrasalarga kirganlar. 
Madrasa odatda ikki bo’limdan, ya’ni: quyi (
ibādat al-’islām
) va 
yuqori (mas’ola) bo’limlardan iborat bo’lgan. Lekin barcha 
madrasalarda ham bo’limlar shunday nomlanmaganini qayd etish 
lozim. Masalan, Buxoro madrasalarida quyi bo’lim «
mushkulāt
» deb 
yuritilgan.