New Istoriy Vseobshaya 7kl indd

щённый абсолютизм». 
Одним из первых просвещённых монархов стал испанский король 
Карл III. По его приказу в Испании перестали гореть инквизиторские 
костры, сжигавшие «ведьм», «еретиков» и «вольнодумные» книги.
В одну ночь все 5 тысяч испанских иезуитов были посажены на корабли 
и вывезены к Папе Римскому. Часть монастырей была закрыта, а их 
имущество пущено на устройство школ для простого народа, строи-
тельство дорог и мостов. В Италии правители разных государств вво-
дили единый для всех сословий суд, отменяли пытки и смертную казнь. 
Даже Папа Римский Климент XIV любил читать 
сочинения просветителей и в 1773 году запретил 
орден иезуитов.
Наибольшие восторги просветителей вызы-
вали российская императрица Екатерина II и 
австрийский император Иосиф II (1765–1790).
Иосиф получил хорошее образование и читал 
труды философов-просветителей. Вступив на 
престол, он отменил крепостное право в Венгрии 
и оставил за крестьянами их общинные земли. 
По изданному им своду законов смертная казнь 
в Австрийской державе стала большой редко-
стью. Как и в Испании, имущество монастырей 
пошло на создание бесплатных школ, которыми 
руководила светская Высшая учебная комис-
сия. При Иосифе II газеты и книги в Австрии 
Австрийский император 
Иосиф II

---

217
стали издаваться почти без цензуры. Кроме того, Иосиф старался 
централизовать управление и лишить местные дворянские собрания 
их привилегий. Дворяне начали организовывать мятежи. В 1787 году 
в бельгийских провинциях вспыхнула Брабантская революция против 
австрийского господства (подавлена в 1790 г.). Умирая, Иосиф отказал-
ся от реформ.
В странах Северной Европы – Дании, Норвегии, Швеции (включавшей 
и Финляндию) – также укреплялась власть монархов, но при этом 
сохранялись сословные парламенты, ограничивавшие абсолютизм. 
Королям приходилось договариваться с представителями части 
своих подданных, уважать их права. Наиболее ярким сторонником 
«просвещённого абсолютизма» был шведский король Густав III 
(1771–1792), известный как писатель и друг философов. Он сумел 
прекратить анархию из-за борьбы партий в парламенте, добился 
увеличения королевских полномочий, но при этом издал закон о 
свободе слова, отчитывался перед парламентом о своих реформах.
«Подмастерье» готовится к посвящению в масоны
С точки зрения масонов, Господь Бог, сотворив этот мир и его законы, не 
вмешивается больше в его развитие, поэтому от самих людей зависит, какой 
будет их жизнь. Подобно тому, как в Древнем мире израильский царь Соломон 
построил храм Господа Бога, масоны собирались «построить» новый «Храм 
Соломона» на основе свободы, человеколюбия, равенства, справедливости, 
братства. Поэтому они повторяли многие средневековые обряды настоящих 
каменщиков. Друг друга масоны называли братьями, общались с помощью 
тайных знаков, на заседаниях устраивали таинственные церемонии, одевшись в 
ремесленные фартуки и держа в руках мастерок и линейку. Многие из них вери-
ли в магию и пытались использовать различные заклинания и эликсиры, чтобы 
добиться своих целей. 

---

218
Пути воплощения идей Просвещения искали не только государи, но 
и образованные люди, не обладавшие государственной властью. На 
рубеже XVII–XVIII веков в Англии стало известно о тайных союзах 
франкмасонов – «вольных каменщиков» (в Средние века – ремеслен-
ный цех строителей). В начале эпохи Просвещения масонами называли 
себя люди, далёкие от строительства, – аристократы, банкиры, 
писатели. Они говорили, что объединиться в союз их заставило 
стремление служить идеям свободы и братства всех людей, желание 
преодолеть жестокость, религиозные предрассудки и нетерпимость. 
Их тайные союзы – масонские ложи – распространились по всей 
Европе. Завеса секретности порождала мнение, что масоны скры-
вают свои истинные цели – установить господство над всеми прави-
тельствами и править миром. Однако, вступая в ряды масонов, люди, 
как правило, надеялись воплотить просветительские идеи на практике.