|
Святой Женевьевы в Париже, построенная
во второй половине XVIII века. Она напоми-
нала античный храм, а её портик с 22 колон-
нами был похож на портик древнеримского
Пантеона*. Позже эту церковь назвали фран-
цузским Пантеоном.
Лучшим драматургом эпохи классицизма был Жан Батист Мольер
(1622–1673). Его спектакли ставились даже на сцене Лувра перед
королём Людовиком XIV. Но после постановки комедии «Тартюф»,
в которой многие увидели пародию на Католическую церковь, пьесу
запретили. В литературе и театре начала XVIII века классицизм
уже не был ведущим стилем. Преодолевая его ограничения и нормы,
на свет рождалось литературное искусство эпохи Просвещения. Его
героем становился обычный человек, современник читателя, кото-
рый со сцены или со страниц книг учил всему, что знает и умеет сам.
Такого героя – искателя приключений,
которого не сломили испытания судьбы, –
изобразил в книге «Робинзон Крузо»
Даниель Дефо (около 1660–1731). Бес-
пощадно высмеивал человеческие поро-
ки и религиозные заблуждения Джона-
тан Свифт (1667–1745). Герой его книги
«Путешествия Гулливера», попадая то к
лилипутам, то к великанам, то к другим
забавным существам, каждый раз срав-
нивал их с человеческим обществом.
Художественное воспитание и духовное,
нравственное совершенствование человека
видели своей главной задачей два великих
немецких поэта – Иоганн Вольфганг Гёте
(1749–1832) и Иоганн Фридрих Шиллер
(1759–1805). В трагедии «Фауст» Гёте
рисует образ учёного, который старается
познать мир. Понимая, что он не может
найти в книгах ответы на многие свои
*
Пантеон (лат. Pantheon от греч. Pantheion – «место, посвящённое всем богам») –
языческий храм, в котором поклонялись богам разных народов Римской империи.
Памятник Гёте и Шиллеру
в Веймаре
Мольер.
Скульптура Ж.А. Гудона
213
Иоганн Себастьян Бах
Фридрих Гендель
Вольфганг Моцарт
Наступление Нового времени в Германии осо-
знавалось как духовное освобождение. Именно
этим правом воспользовались музыканты Иоганн
Себастьян Бах (1685–1750) и Георг Фридрих
Гендель (1685–1759). Их музыка в стиле барок-
ко – своеобразная философия в звуках. Оба они
были протестантами, но их личности были совер-
шенно несхожими. Бах любил уединение, музыка
его – словно размышления, в которых каждый
находит близкий себе мотив. Он вовлекает слу-
шателя в своеобразную дискуссию, чтобы пройти
вместе с Бахом весь сложный путь поиска Истины,
вникая в его рассуждения, через сомнения и стра-
дания обретая веру.
Музыка Генделя обращена сразу к множеству
людей. Свои сомнения и рассуждения Гендель,
в отличие от Баха, не выносит на суд слушателя.
Такая музыка напоминает проповедь, она не может
вызвать разных толкований, в ней нет незавершён-
ности. Музыка Генделя убеждает, внушает мысль о
величии отдельного человека и народа в целом.
От неё веет силой и мужеством, она поднимает на
борьбу, пробуждает чувство гордости.
Прямой противоположностью музыке барок-
ко с её страстностью и противоречивостью в
эпоху Просвещения стала музыка венской клас-
сической школы, самым ярким представителем
которой в XVIII веке был Вольфганг Амадей Моцарт
(1756–1791). Музыка Моцарта всецело обращена
к чувствам человека. Она раскрывает всю глуби-
ну его внутреннего мира. «Реквием», написанный
Моцартом незадолго до смерти, стал своеобраз-
ным эпилогом всего его творчества. Симфонии
Моцарта близки по духу произведениям Шиллера
и Гёте. При всей своей эмоциональности музыка
этого великого композитора сохраняет ясность и
классическую размеренность.
214
вопросы, Фауст решает заложить душу дьяволу. В обмен на это он
получает долгую жизнь и новые возможности для обретения истинного
знания. В уста Фауста Гёте вкладывает слова, которые были девизом
для многих людей эпохи Просвещения:
Лишь тот достоин жизни и свободы,
кто каждый день идёт за них на бой.
Пусть не все мечты осуществятся, но человек должен стремиться к
знанию, мыслить, искать, исследовать, и тогда даже если не он сам, то
его дети достигнут поставленной цели. Смысл творчества Шиллера
можно выразить словами его героев: «Да будем мы свободными, как
предки, и смерть пусть каждый рабству предпочтёт». Шиллер и Гёте
были убеждены, что, только воспитав людей на примерах литератур-
ных персонажей, можно улучшить их жизнь.
ФОРМУЛИРОВАНИЕ ВЫВОДА И СРАВНЕНИЕ ЕГО С АВТОРСКИМ
При многообразии стилей и направлений, получивших право на суще-
ствование в эпоху Просвещения, искусство освободилось от власти Церкви,
а в обществе утвердились идеалы светской образованности.
Ключевые слова: идеи Просвещения, Вольтер, научная картина мира,
Ньютон, классицизм.
ПРИМЕНЕНИЕ ЗНАНИЙ
•
Определи своё отношение к общим идеям просветителей, взглядам Смита,
Вольтера, Руссо: с какими из них ты готов согласиться, а с какими – нет?
Объясни свой ответ.
•
Представьте, что вы стали свидетелями ожесточённого спора атеиста – сто-
ронника философских и научных идей Просвещения – и верующего христи-
анина, который во всём возражает атеисту. Придумайте, как мог бы разви-
ваться их спор, и предположите, что вы можете сделать, чтобы примирить
враждующие стороны.
•
Представь, что ты человек эпохи Просвещения (студент, буржуа, «новый
дворянин»), который решил посетить салон, где ждут знаменитого
Ньютона. Опиши обстановку в доме и ваш возможный разговор с великим
физиком.
215
Do'stlaringiz bilan baham: |
