Народные традиции

1.1 Теоретические аспекты использования традиций народной педагогики в воспитании младших школьников
“Воспитание, созданное самим народом и основанное 
на народных началах, имеет ту воспитательную силу, 
которой нет в самых лучших системах, основанных на 
абстрактных идеях или заимствованных у другого 
народа”
К. Д. Ушинский.

«Народ в наиболее чистом виде всегда представляют дети.

Когда национальное умирает в детях, то это означает начало смерти нации». (Г.Н. Волков)
Традиции (от лат. tradrtio - передача) - элементы социального или культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и cохраняющиеся в социальных группах в течение длительного времени. В качестве традиции выступают определенные общественные установления, нормы и правила поведения, отношение к конкретным моральным и нравственным ценностям, обычаи, обряды [11].
Народная педагогика – (синоним этнопедагогика) – совокупность знаний и навыков воспитания, сохранившаяся в этнокультурных традициях, народном этическом и художественном творчестве [11].
Фольклор – (от англ. Folk-lore- «народная мудрость») – народное творчество, чаще всего устное [9].
Обряд - совокупность действий, установленных обычаем или ритуалом, в которых воплощаются какие-нибудь религиозные представления, бытовые традиции [9].
Обычай - традиционно установившиеся правила общественного поведения [9].
Современное общество характеризуется ростом национального самосознания, стремлением познать историю, культуру своего народа. Особенно остро встает вопрос глубокого и научного обоснования национально-региональных факторов в воспитании детей, сохранение и возрождение культурного наследия начинается со своего родного края и играет важную роль в воспитании подрастающего поколения.
Концепции развития личности ребенка, а также региональные подходы к образовательному процессу предполагают включение отдельных элементов народной культуры в процесс развития ребенка. Наследие каждого народа содержит ценные идеи и опыт воспитания. Национальное самосознание формируется у человека впервые годы его жизни. Именно этот период является определяющим в становлении основ характера и выработке норм поведения, во многом зависящих от социального окружения [7].
Одним из условий развития современного образования, безусловно, является актуализация национальной системы образования. Происходит реформирование образования, направления которого определяются Законом РФ «Об образовании» и дополнениями к нему. Основными положениями Закона «Об образовании» являются: приоритет общечеловеческой, национально-этнических ценностей, свободное развитие личности; общедоступность; вариативность образования; всесторонняя защита обучаемого (Закон РФ «Об образовании» ст. 18) [15].
Во все времена и у всех народов основной целью воспитания была забота о сохранении, укреплении и развитии народных обычаев и традиций, забота о передаче подрастающим поколениям житейского, духовного, производственного, в том числе и педагогического, опыта, накопленного предшествующими поколениями. В чем же заключается сила народной педагогики, народных традиций? Прежде всего, в человечном, гуманном, добромподходе к личности воспитуемого, и требовании с его стороны взаимообратного человеколюбивого отношения к окружающим. Цель «облагораживания» человеческой души и утверждалась в народной педагогике [4].
Национальная культура становится для ребенка первым шагом в освоении драгоценностей мировой культуры, присвоении общечеловеческих ценностей, формировании собственной, личностной культуры. Социальную основу проблемы усвоения детьми культурного наследия и преемственности культур составляет разработка вопросов гармонии общечеловеческого и национального, общегосударственного и регионального в трудах философов, историков, культурологов и искусствоведов А.И. Арнольдова, Н.А. Бердяева, А.Н. Дмитриева, В.И. Добрынина, М.С. Кагана, Н.М. Карамзина, Д.С. Лихачева, В.С. Соловьева, В.В. Розанова и др. [12].
Приобщение к традициям народа особенно значимо в школьные годы. Ребенок, по мнению В.П. Зеньковского, Д.С. Лихачева является будущим полноправным членом социума, ему предстоит осваивать, сохранять, развивать, передавать дальше культурное наследие своего народа через включение в культуру и социальную активность. Такие ученые как С.А. Козлова, Е.И. Корнеева, Э.К. Суслова убедительно доказывают, что у детей школьного возраста возможно формирование положительного отношения к явлениям общественной жизни при условии отбора содержания знаний и соответствующей организации детской деятельности. Кроме того, как отмечают Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и другие, в школьном возрасте идет процесс целенаправленного формирования знаний, интересов, чувств, оценок. [7].
Особенности развития детей школьного возраста, проявляющиеся, прежде всего в интенсивном развитии мышления и других интеллектуальных процессов, существенном изменении мотивационной сферы, ориентации на социальные отношения в мире взрослых, дают основание предположить следующее: период пяти - шести лет является наиболее приемлемым для начала целенаправленного воспитания средствами народных традиций.
Таким образом, было выявлено противоречие между потребностью в приобщении школьников к национальной культуре на основе традиций, с одной стороны, и недостаточной разработанностью теоретического обоснования, опытно-экспериментальной проверки педагогических условий воспитания детей школьного возраста на занятиях с другой стороны. Изменения, происходящие в современном обществе, непосредственно касаются всех участников образовательного процесса.
В последнее время мы все чаще и чаще обращаемся к своим корням, воспитанию и развитию лучших черт национального характера, приобщению обучающихся к народной культуре и ее традициям.
Школа должна развивать национальное достоинство у ныне утратившего его подрастающего поколения. И только школа, основанная на традициях национальной культуры, в состоянии формировать в душах молодого поколения те качества, которые во все прежние времена отличали: доброту, открытость, достоинство, трудолюбие, патриотизм, сострадание и многие иные.
Если принять во внимание как целенаправленную организацию процесса вхождения ребенка в современное общество с учетом знаний национальной культуры, совершенствование его способности, формирование системы ценностных отношений ребенка к окружающему миру во всех его проявлениях. Становится ясно, что основным итогом воспитания будет личность, способная строить жизнь, достойную человека, имеющего свои корни [1].
Отсюда основа новой педагогической позиции в воспитании - это принятие ребенка как личности, признание его индивидуальности, его право проявлять свое «я» на том уровне развития, которого он достиг в своей жизни.
Исходя из этого меняется и методика работы с детьми, она теперь ориентирована на индивидуальное развитие личности каждого ребенка, с учетом новых технологий в воспитании.
Несмотря на многочисленные исследования и понимание общественностью важности народных традиций народа в учебно-воспитательном процессе современной начальной школы, они применяются редко и неэффективно.
Разработка вопроса использования народных традиций в воспитательном процессе в начальной школе предполагает развертывание работы по следующим направлениям:
- создание программ и пособий уровня, позволяющих традиционной культурой младших школьников, и их организации воспитательного
- организация работы в среде работников и родителей, с ознакомления их с культурой и традициями разных
- использование традиционной системы народной педагогики в
- большее родителей, СМИ, работу по этнопедагогизации подрастающего поколения;
- обеспечение работе с родителями по расширению и систематизации их традиционной культуры, и в традиционной культуры
- обязательное учебно-воспитательный процесс таких трудовых народа как: привлечение детей к 
труд взрослого - пример для ребенка; трудовая деятельность разного возраста; песен, пословиц, сказок. [3].