Namazın Adabı Merhum İmam Humeyni (r a)

İkinci Bölüm

Mekanın Mübah Oluşunun Bazı Adabı Hakkında

Allah’a doğru sülûk eden insan; mekanın mertebelerini kendi vücudî makamları ve neşetleri hasebiyle anlayınca, onların mübah oluşunun kalbi adabı hususunda çaba göstermelidir ki namazı aşağılık iblisin gasbedici tasarruflarından uzak olsun. O halde birinci aşamada ubudiyetin ve kulluğun zahiri adabını yerine getirmeli, kal-u belada ve anlaşma gününde önceden vermiş olduğu ahdine vefa göstermeli, iblisin tasarruf elini tabiat mülkünden uzaklaştırmalıdır ki evin sahibiyle dostluk kursun ve tabiat alemindeki tasarrufları gasbolmasın. Bazı ilahi zevk ehli kimseler batın hasebiyle: “Ey iman edenler! Ahitlerinize vefa gösteriniz. Sizlere hayvanlar helal kılınmıştır” ² ayetinin anlamının hayvanların helal oluşunun, velayet ahdine vefa bağlılığı olduğunu söylemişlerdir. Hadislerde de yer aldığına göre “bütün yeryüzü İmam’ındır. Şii olmayanlar burayı gasbetmiştir.”³

Marifet ehli; veliyy-i emri, tüm vücud memleketlerinin, gayb ve şuhud derecelerinin maliki olarak kabul etmektedirler. İmamın izni olmaksızın onda tasarrufta bulunmayı caiz görmemektedirler.

Yazar şöyle diyor: Lanetli İblis Allah’ın düşmanıdır. İblisin tasarrufu ve her türlü şeytani tasarruf, tabiat aleminde gasp ve zülümdür. O halde Allah’a doğru sülûk eden kimse de kendisini o aşağılık şeytanın tasarrufundan çıkaracak olursa, tasarrufları rahmani olur. Mekanı, elbisesi, yemesi, nikahı helal ve temiz olur. İblisin tasarrufu olduğu miktarda da bu helal düşer ve şeytan oraya ortak olur. O halde eğer insanın zahiri organları iblisin tasarrufunda olursa, o organlar şeytani olur. Hak memleketini gasbetmiş sayılır. Nitekim melekuti kuvvelerin beden mescidindeki itikafı da, o kuvvelerin rahmani ordulardan olduğu durumda mübahtır. Aksi taktirde İblisin ordularına insani beden memleketinde tasarruf hakkı yoktur. Zira insani beden memleketi, Hak Teala’nın mülküdür. Şeytanın tasarruf elini Hakk’ın özel menzilgahı olan kalp memleketinden dışarı ittiği, kalbini Hakk’ın tecellileri için temiz kıldığı ve yol iblisi olan Hakk’tan gayrisinin oraya girmesine izin vermediği taktirde, onun için zahir ve batın mescidleri, mülki ve melekuti mekanlar helal olur ve namazı, marifet ehlinin namazı haline gelir. Bu ölçü üzere mescidin temizliği de belli olmaktadır.