Namazın Adabı Merhum İmam Humeyni (r a)

“Rızkı kendisine daralan kimse” (Talak/7)

1^ Düşünmenin sebebi ise burada bu iddiayı başka bir şekilde beyan etmenin mümkün oluşudur ve o da şudur ki, bir yüklemi, bir özneye isnat etmek için, o öznenin bir hükme sahip oluşu ve bütün özneyi ifade edişi gereklidir. Nitekim itlak bahsinde de üstadımız, bu beyanla itlakın mukaddemelerine ihtiyaç duymaksızın taklit ilimlerinde itlakı ispat etmişlerdir.

1^ Hud/112

2^ Halil b. Ahmed b. Ömer b. Temim, Ebu Abdurrahman Bahili Basri Nahvi Aruzi H. K 100 veya 105 yılında Basra’da doğmuştur ve 170 veya 175 yılında vefat etmiştir. O meşhur edip ve lügatçidir ve Aruz ilminin kurucudur, Şiidir. Bir görüşe göre de İmam Sadık’ın (a. s) ashabından biridir ve Hazret’ten rivayet etmiştir: Onun farklı ilimlerde çeşitli eserleri vardır. Örneğin Zubdet’ul Aruz, el-Ayn, İmemet Hakkında bir kitap, El-Lika, En-Niem, El-Cumel, eş-Şevahid, en-Nuked, eş-Şekl, isimlerin ve harflerin anlamları hakkında bir kitap. Daha çok bilgi için Rical ve Biyografi kitaplarına, örneğin Ayan’uş Şia, c. 30 s, 50’ye müracaat ediniz.

1^ Furu-i Kafi, c. 3, s. 236, Kitab’ul Cenazi, Bab’ul Meseleti fi'l Kabr, 6. hadis

2^ Mealim’ul Usul, s. 7. Bu anlam, birkaç yolla İmam Sadık’a (a. s) isnat edilmiştir.

1^ Duhan/1-4 ve Tefsir-u Burhan, c. 4, s. 158

2^ Usul-u Kafi, c. 2, s. 326, Kitab’ul Huccet Bab-u Mevlid’in Nebiyy (s.a.a) 4. hadis

3^ Tefsir-i Burhan, c. 4, s. 457, Suret’ul Fecr 1. hadis

1^ Tefsir-i Burhan, c. 4, s. 487, Suret’ul Kadr, 25. hadis

1^ Mecme’ul Beyan, c. 10, s. 519 ve Nur’us Sakaleyn, c. 5, s. 628, Suret’ul Kadr 71. hadis

2^ Bihar’ul Envar, c. 95, s. 149

3^ Mecme’ul Beyan, c. 10 s. 519 ve Vesail’uş Şia, c. 7, s. 263, Kitabu’s Sevm, 32. bab 21. hadis

4^ İkbal’ul A’mal, s. 206

5^ İkbal’ul A’mal, s. 207

1^ Bihar’ul Envar, c. 98, s. 168

2^