Нажмиддинов, Н. Исматова история религий мира

ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
ДЛЯ СПРАВКИ

---

12
и его лекции по «Введению в науку о религии». В 
дальнейшем Мюллер читал лекции по истории ре-
лигий в знаменитом Оксфордском университете и 
первым ввел в обращение термин «религиоведение». 
Таким образом, религиоведение как наука стало пре-
подаваться в университетах Парижа, Брюсселя и 
Рима. В бывшем Советском Союзе религиоведение 
изучалось в основном для критики религии и дока-
зательства того, что религия является пережитком 
прошлого. В результате дисциплину заменили на 
«научный атеизм». В высших учебных заведениях 
были организованы кафедры научного атеизма, сту-
дентам внедряли в сознание идею «Религия — опи-
ум для народа». 
После обретения Узбекистаном независимости
религиоведение освободилось от обязательного вли-
яния атеистической идеологии.
С целью формирования у подрастающего поколе-
ния правильного и объективного взгляда на рели-
гию, воспитания его в духе религиозной толерант-
ности в середине 90-х годов в учебную программу 
9-х классов общеобразовательных школ был введен 
предмет «История религий мира».
В исламском мире были созданы важные исследования в области 
сравнительного религоведения. Среди них можно назвать произ-
ведения: «Хронология, или памятники минувших поколений» Абу 
Рейхана Беруни, «Китаб аль-фихрист» (перс. — «опись, индекс») 
Ибн Надима, «Язычество и многобожие» Мухаммада ибн Хузай-
ля, «Трактат описывающий мазхабы сабиитов» Абул-Аббаса Ах-
мада ибн Мухаммада Сарахси, «Книга про шариаты религий» Абу 
Зайда Балхи.
ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ
Знания превы-
ше богатства. 
Потому что 
знания обере-
гают тебя, а бо-
гатство должен 
оберегать ты. 
Знания пре-
выше богат-
ства. Потому 
что знания 
растут, когда 
их тратят (по 
мере обучения 
других), а бо-
гатство, когда 
его тратят, 
уменьшается.