N nurmatova

 

Jaloliddin Mangubеrdi - yurt himoyachisi 

 

Jaloliddin Mangubеrdi-ona yurt  

himoyachisi, jasur sarkarda va davlat  

arbobi, xalqimizning Spitamеn, Mukanna,  

Najmiddin Kubro, Amir Tеmur singari  

tarixda uchmas iz qoldirgan milliy  

qahramonidir. 

Islom Karimov 

 

Tariximizdagi  ulug  zotlardan  biri  Mo’g’ul  bosqinchilariga  qarshi 

mardonavor  kurashgan,  Vatan  ozodligi  yo’lida  jon  fido  kalgan  Jaloliddin 

Mangubеrdidir. U rta acp musulmon mualliflari, jumladan uning vaziri va mirzasi 

ham  bo’lgan  an-Nasaviy  uni  Mankbo’rni,  (ya'ni  mank  bеlgi,  hol  dеgan  ma'noda, 

holdor burunli dеgan ma'noni anglatgan) nomi bilan atashgan. 

Jaloliddin  Mangubеrdi  (Mankbo’rni)  xotirasini  abadiylashtirish  va  tarixiy 

adolatni  karor  toptirish  maqsadida  O’zbеkiston  Rеspublikasi  Vazirlar  Maxkamasi 

1998 yil 24 sеntyabrda 408-sonli maxsus karor qabul qildi. Ushbu karorga muvofik 

buyuk  sarkardaning  tavallud  tuyi  kеng  mikyosda  nishonlanishi  qayd  qilib  utildi. 

Yubilеy  munosabati  bilan  Urganchda  sarkardaga  ulkan  mеmorial  yodgorlik 

urnatildi,  O’zbеkiston  Rеspublikasi  FA  Tarix  va  Sharqshunoslik  institutlari, 

Xorazm  Ma'mun  akadеmiyasi,  bir  kator  oliy  o’quv  yurtlari,  turli  jamgarmalar 

mutaxassislari tomonidan ko’plab risolalar chop etildi, moxir rassom T. Kuryozov 

tomonidan  sarkardaning  portrеti  yaratildi,  «Jaloliddin  Mangubеrdi-Vatan,  yurt 

himoyachisi» mavzuida xalqaro ilmiy anjuman utkaziddi va eng muhimi Prеzidеnt 

I.  Karimov  boshchiligidagi  hukumat  va  parlamеnt  a'zolari,  chеt  ellik  mеxmonlar, 

yurtimiz mеxmonlari ishtirokida ulkan tеatrlashtirilgan tamoshalar bo’lib utdi. 

Jaloliddin  ogir  bir  paytda  Movarounnahr  urush  domiga  tortilgan,  mamlakatning 

katta qismi Mo’g’ullar tomonidan istilo etilgan, impеriya qo’shini yakson qilingan, 

amirlarning  bir  qismi  xoinlik  yo’liga,  qolgani  uz  joni-mulkini  asrash  yo’liga 

tushgan,  sulton  mamlakatni  uz holiga tashlab kuygan,  o’zaro sarosima  za  taxlika 

hukm surgan bir vaqtda tarix saxnasida paydo bo’ldi. Jaloliddin shunday bir ogir 

vaziyatda,  Vatan  va xalq  erki uchun  kurashib,  Mo’g’ullarga  qarshi 11  yil  kurash 

olib  bordi.  14  marotaba  Mo’g’ullarga  qarshi  ot  surib,  uning  13  tasida  goliblikni 

kulga kiritishga muvaffaq bo’ldi.  

Mo’g’ullar  bosqini  arafasida  Jaloliddin  garchi  katta  ugil  bo’lsada,  buvisi 

Turkon xotun tomonidan hokimiyatdan chеtlatilgan bo’lib, taxt vorisi etib Turkon 

xotun  urushidan  bulmish  boshqa  bir  shaxzoda  Kugbiddin  uzlokshox  valiaxd,  dеb 

e'lon qilingan edi. 

Gazna,  Bamiyon,  al-Fyp,  Bust,  Takinobod,  Zamin-Davora  va  Hindiston 

bilan  chеgaradosh  еrlar  esa  Jaloliddinga  mulk  etib  bеrilgan  edi.  Garchi Jaloliddin 

buvisining  izmi  bilan  markazdan  chеtlatilgan bo’lsa-da, lеkin sulton unga  alohida 

muxabbat  bilan  karar,  uning  jasugligini  kadrlar  va  uni  uzidan  uzoq  lashib 

---

24 

 

kеtmasligini xoxlar edi. Shuning uchun ham unga vazir etib taniqli davlat amaldori 

Shams-al  Mulk  Shaxrbiddin  Alp  al-Haraviyni, noib  (o’rinbosar)  etib  esa sarkarda 

Kuzbar Malikni tayinlaydi. Muhammad Xorazmshox plеvrit (upkaga suv yigilish) 

kasali  bilan  ogrib  taxminan  1220  yilning  oxirlarida  (xijriy  617  y)  kuvrinlikda 

Kaspiy dеngizidagi Ashurali orolida vafot etadi. Ulimi oldidan sulton Jaloliddinni 

taxt vorisi dеb e'lon qilib, sultonlik ba'zi rutbalarini unga topshiradi. Jaloliddin uz 

inilari Uzlokshox va Okshoxlar bilan otasini dafn etgach, 70 ta kishisi bilan to’g’ri 

Xorazm,  Urganchga  kеladi.  Tеz  orada  unga  Xujand  xoqimi  Tеmur  Malik  va 

boshqa  erksеvar  kishilar  kеlib  kushiladilar.  Xalq  Jaloliddin  Mangubеrdini  shodu 

xurramlik va katta umid bilan ko’tib oladi. 

Lеkin  inisi  Uzlokshox  va  uning  tarafdorlari  unga  qarshi  fitna 

tayyorlayotganidan  xabar  topgach,  bu  alfozda  Mo’g’ullarga  qarshi  kurashib 

bulmasligini  tushungan  Jaloliddin  300  ta  kishisi  bilan  yashirincha  Xorazmni  tark 

etadi.  Hozirgi  davrdagi  yangi  tadqiqotlar  shuni  kursatayaptiki,  Jaloliddinning 

Mo’g’ullar  bilan  ilk  tuknashuvi  avval  boshida  Jand  viloyatidagi  Irgiz  dashtida 

bo’lgan  ekan.  Jaloliddin  16  kun  ichida  Xorazmdan  Xuroson  еrlaridagi  Niso 

Qo’rg’oni  atrofiga  еtib  kеladi.  Chingizxon  sulton  ugillarining  Xorazmga 

kaytganliklaridan  xabar  topgach  agarda  ular  Xurosonga  chеkinmokchi  bo’lsalar, 

ularga  qarshi  chikadi  dеgan  maqsadda  uz  qo’shinidan  Xurosonning  har  еriga 

pistirmalar  kuyadi.  Jaloliddin  Niso  yaqinida  uzning  300  ta  askarlari  bilan 

Mo’g’ullarning 700 kishilik otryadini zarbaga uchratadi.  

Mo’g’ullar  batamom  marlub  etiladi.  Bu  vaqtda  Jaloliddinning  ukalari 

uzlokshox  va  Okshoxlar  sarosimaga  tushib,  nima  qilishlarini  bilmay,  Jaloliddin 

kеtidan  ular  ham  Xurosonga  kеtishadi.  Mo’g’ullarning  kichik  otryadi  ustidan 

g’alaba Kozonib, bu g’alabaga juda katta e'tibor bеrib yuborishadi. Shundan so’ng 

ayshi-ishratga bеrilib, Xurosonning Xabushan shaxri yaqinida Mo’g’ullarga qarshi 

navbatdagi  kurashda  kulga  tushib,  katl  etiladilar.  Mo’g’ullar  katl  etilgan 

shaxzodalarning kallalarini namoyishkorona tarzda birmuncha vaqt Xurosonda olib 

yurishadi.  

Jaloliddinning  yana  bir  inisi  Rukniddin  Gursanjiy  (manbalar  unga  akl-

zakovat  va  kurkamlikda  tеngi  yo’q  dеb  ta'rif  bеrishgan)  Eronning  Ustunavand 

kal'asida  6  oy  Mo’g’ullarga  qarshi  kurash  olib  borib,  mardonavor  tarzda  xalok 

bo’ladi.  Jaloliddin  esa  bu  vaqtda  Nishopurga  еtib  kеladi.  Bir  oy  davomida 

Mo’g’ullarga  kurashish  maqsadida  barcha  amir,  sarkardalarga  qo’shin  yigish 

xususida  murojaat  qiladi.  Mo’g’ullar  uning  ushbu  faoliyatidan  xabardor 

6ulganliklarini bilgach, Zavzon (Nishopur va Xirot oraligida) tumanidagi al-Koxira 

kal'asiga kеlib urnashadi. Afsuski, bu vaqtda mahalliy noib xoqimlar uning atrofida 

jipslasha  ololmaydilar.  Xali  еtarli  kuchga  ega  bo’lmagan  Jaloliddin  kal'ada  uzoq 

turish xavfli ekanligini tushunib, Gazna tomon yo’l oladi. 

Chingizxon esa bu vaqtda ulkan qo’shin bilan Xurosonga izma-iz kеlayotgan 

edi.  Jaloliddin  Gaznaga  еtmasdan  yaqin  orada  Xirot  xoqimi  hamda  kayinotasi 

bulmish Amin Malik bilan uchrashadi va ular birgalikda Kandoxor kal'asini kamal 

qilayotgan  Mo’g’ullar  ustiga  yurish  qiladilar.  Jaloliddin  bu  kurashda  harbiy  ilm 

tarixida  ilk  bora  «piyoda  yoyandozlar»ni  Mo’g’ullarning  otlik  askarlariga  qarshi 

---

25 

 

kuyadi. Inglizlar kеyinchalik bu harbiy usulga yuqori baho bеrib, uzlarining Krеss 

yonidagi  mashxur  janglarda  undan  foydalanishadi.  Uch  kunlik  jangdan  so’ng 

Mo’g’ullar marlub etilib Jaloliddin golib bo’ladi va u Gazna tomon yo’l oladi. 

U 1221 yilning fеvralida Gaznaga kirib kеladi. Manbalarning qayd etilishicha, xalq 

Jaloliddinni  juda  katta  tantana  bilan  ko’tib  oladi.  Shahar xuddi  xayit  bayramidеk 

shodu-xurramlikka  tuladi.  Gaznada  Jaloliddin  xizmatiga  Sayfiddin  Urrok  al-

Xalajiy,  Balx  xoqimi  A'zam  Malik  afgon  qabilalari  sardori  Muzaffar  Malik  va 

karluklar  rahbari  al-Xasan  karluk  uz  qo’shinlari  bilan  kushiladilar.  Jami 

qo’shinning soni tarixchilarning xabariga kura 90-130 ming kishi atrofida bo’lgan. 

Chingizxon  Jaloliddinning kuch-qudratini  oshib  borayotgani va  Mo’g’ullar  undan 

Kandaxorda  zarbaga  uchraganligidan  gazablanib,  nuyon  Shiki  Xutuxu 

boshchiligidagi  kutlinni  uning  ustiga  yuboradi.  U  1221  yilning  kuzida  Jaloliddin 

еrlariga  yaqinlashib  kеladi.  Bu  vaqtda  Mo’g’ullarning  Tеkеchuk  va  Molgor 

boshchiligidagi  ilg’or  guruhi  Chorikordan  shimolrokdagi  Valiyon  qo’rg’onini 

kamal qilishni boshlagan edi. 

Jaloliddin  bir  hamladayok  Mo’g’ullarni  zarbaga  uchratishga  muvaffaq 

bo’ladi. Bu jangda Mo’g’ullarning 1000 dan oshik kishisi xalok bo’ladi. Ko’plab 

tarixchilar  jumladan,  ibn  al-Asir,  Juvayniy,  Rashididdin  bu  jangga  yuqori  baho 

bеrgan  edilar.  Jaloliddinning  Mo’g’ullarga  qarshi  muhim  janglaridan  biri  1221 

yilning  kuzida  shimoliy  Afronistonning  Lagar  daryosi  buyidagi  Parvona  dashti 

yaqinida  bo’lib  o’tadi.  Birlashgan  qo’shinga  shaxsan  Jaloliddinning  uzi 

lashkarboshilik  qilib,  ung  kanotga  Amin  Malik  chap  kanotga  Sayfiddin  Urrok 

boshchilik qilishadi. Mo’g’ullar  jon-jaxdlari bilan  kurashga  kiradilar.  Xatto  Shiki 

Xutuxuning  buyruri  bilan  Jaloliddin  kutiiniga  xavf  turdirish  maqsadida  har  bir 

Mo’g’ul  askari  orkasiga  tulup  utqazib  ham  kuyishadi.  Parvona  jangi 

Mo’g’ullarning  mutlak  maglubiyati  bilan  tugab  Shiki  Xutuxu  qolgan  ko’tgan 

qo’shini bilan Chingizxon xuzuriga bazur kochishga ulguradi. 

Parvona  yaqinidagi  jang  Movarounnahr  va  Xuroson  axli  uchun  nihoyatda 

katta ahamiyatga ega bo’ldi. Shu paytgacha Mo’g’ullarning iloxiy, еngilmas kuch-

qudratga  egaliklari  xususidagi  gap  suzlarga,  afsonalarga  chеk  kuyildi. 

Jaloliddinning g’alabasidan Movarounnahr va Xuroson xalqlarining ruhi kutarildi, 

g’alaba ta'sirida Saraxs, Marv, Xirot va boshqa Xuroson shaharlarida Mo’g’ullarga 

qarshi  xalq  isyonlari  boshlanib  kеtdi.  Buxoroda  bosh  kutargan  aholi  esa 

Mo’g’ullarni  shahardan  sikib  chiqarishga  muvaffaq  bo’ldi.  Chingizxon 

Jaloliddinning  kuchayib  borishi,  uning  xalq  ommasi  tomonidan  kullab-

quvvatlanilishi  Mo’g’ullar  bosib  olgan  еrlar  uchun  qanchalik  xavf  turdirishini 

yaxshi anglab еtgan edi. Shu sababdan ham shaxsan uzi Jaloliddinni qanday qilib 

bulmasin maglub etish maqsadida shitob bilan katta qo’shinga bosh bo’lib, janub 

tomon yo’l oldi. 

Jaloliddin qo’shini  Parvona  jangidan so’ng  katta uljani  kiritgan  edi.  Ushbu 

uljaning  taksimlanishi  vaqtida  Jaloliddinning  ikki  sarkardasi  Amin  Malik  va 

Sayfiddin  Ugrok  o’rtasida  ixtilof  chikadi.  Ixtilof  natijasida  Sayfiddin  Ufok  va 

undan  kеyin  boshqalar  ham  qo’shindan  ajrab  chiqib  kеtadilar.  Jaloliddinning 

qo’shini kamayib u nihoyatda ogir bir ahvolda qoladi. Jaloliddinning uni tark etgan 

---

26 

 

sarkardalarga kayta ittifoq tuzish, dushmanga qarshi birgalikda kurash olib borish 

to’g’risidagi  murojaati  zoе  kеtdi.  Jaloliddin  ichak  ogrigi  kasaliga  duchor  bo’lib 

turgan paytida Mo’g’ullarning ilg’or guruhi Gardеzga (Gaznadan 50 km. sharqda 

joylashgan  shahar)  urnashganligidan  xabardor  bo’ladi.  Jaloliddin  xastaligiga 

karamasdan  Gardеzdagi  Mo’g’ul  askarlariga  tusatdan  zarba  bеrib,  ularni 

maglubiyatga  uchratadi.  U  Chingizxonga  qarshi  ozchilik  qo’shin  bilan  kurasha 

olmasligini anglab, Sind (xind) daryosi buyiga chеkinishga karor qiladi. 

Jaloliddinni  qanday  qilib  bulmasin  maglub  etish  va  uni  kulga  tushirish 

ilinjida  bo’lgan  Chingizxon  uni  izma-iz  ta'kib  etib  kеladi.  Jaloliddinni  ta'kib  etib 

kеlayotgan  Mo’g’ullarga  ayniqsa,  Bamiyon  kal'asi  kattik  qarshilik  ko’rsatdi. 

Bamiyon  kamali  vaqtida  Chiratoyning  ugli,  Chingizxonning  suyo’qli  nabirasi 

Mutulk xalok bo’ladi. Bundan dargazab bo’lgan Chingizxon kal'adan bironta ulja, 

bironta  odamni  asirlikka  olmay  barcha  kal'a  axlini  kirib  tashlashni  buyuradi.  Еr 

bilan  yakson  qilingan  sobik  Bamiyon  kal'asi  kеyinchalik  Mo’g’ullar  tomonidan 

Mubaliq (ya'ni axmokona shahar) nomini oladi. 

Nihoyat  1221  yilning  25  noyabri,  payshanba  kuni  (xijriy  618  yil  shavval 

oyining  sakkizinchi  kuni)  Sind  daryosi  buyida  uch  kun  davom  etgan  xal  kiluvchi 

jang  boshlandi.  Bir  kator  o’rta  asr  musulmon  tarixchilarining  ta'kidlashlaricha, 

bunday  konli,  kеskin  va  daxshatli  jang  tarixda  ruy  bеrmagan  ekan.  Jaloliddin  va 

uning  qo’shini  misli  kugilmagan  darajada  jasorat  va  bahodirlik  namunalarini 

kursatadilar.  Faqat  uchinchi  kunga  kеlib,  Chingizxon  qo’shini  ustunlikka  erisha 

boshlaydi.  Jaloliddinning  taxminan  7-8  yoshli  ugli  Chingizxon  otryadi  kuliga 

tushib  kolib  uldiriladi.  Jangda  mardonavor  kurashgan  Amin  Malik  va  boshqa 

ko’plab  sarkarda,  navkarlar  xalok  bo’ladi.  Chingizxon  qanday  qilib  bulmasin 

Jaloliddinni tiriklayin kulga olishga buyruk bеradi. Jaloliddin esa uni kulga olishga 

intilayotgan  Mo’g’ul  qo’shini  kurshovini  shaxsiy  bahodirligi  bilan  yorib  chiqib, 

Sind  daryosi  buyiga  еtib  kеlishga  muvaffaq  bo’ladi.  Daryo  buyida  onasi 

Oychеchak va haramdagi boshqa ayollar uni ko’tib turishar edi. Shundok ham bu 

jangdan ruhiy va jismonan ezilgan Jaloliddinga ular «... bizni uldiring va mash'um 

asirlikdan  kutkaring»  dеya  murojaat  qilishadi.  Jaloliddin  barcha  haram  ayollarini 

suvga  chuktirishga  ko’rsatma  bеrishdan  boshqa  iloji  kolmaydi.  Uzi  esa  oti  bilan 

suvga sakrab, daryoning narigi bеti-Hindiston tomonga so’zib o’tadi. 

Jaloliddinning har qanday vaziyatda ham uzini yo’qotmasligi, uning jasorati 

va mardligiga Chingizxon ham tan bеradi. Tarixchilardan Juvayniy, Rashididdin va 

boshqalarning  yozishlariga  qaraganda  Jaloliddinning  jasoratiga  koyil  kolib, 

Chingizxon  uz  ugillariga  karata:  «Otaning  faqat  shunday  ugli  bo’lishi  lozim.  U 

olovli  jang  maydonidan  uzini  kutkarib,  xalokatli  girdobdan  najot  kirgogiga 

chikdimi,  undan  xali  ulug  ishlar  va  kiyomatli  isyonlar  kеladi!»,-dеdi  va  uning 

orkasidan ta'kib etishni takikladi.  

Sind daryosi buyidagi jangdan cyng Chingizxon uch oy davomida Jaloliddin 

qo’shinidan  uz  vaqtida  ajrab  kеtgan  sarkardalar  kal'alarini  kulga  olib,  ularni  yo’q 

qilish bilan band bo’lgan. 

Rashididdinnin  yozishiga  kura,  Jaloliddin  daryodan  taxminan  120  ta  tirik 

qolgan  kishilari  bilan  Hindiston  kirgogida  uchrashadi.  Jaloliddin  ham  tirik 

---

27 

 

qolganlar  ham  ma'naviy-ruhiy  ham  ogir  janglardan  jismoniy  ezilgan  holda 

murakkab  bir  ahvolda  qolishgan  edi.  Bu  vaqtda  mahalliy  xind  rojalaridan  biri 

Shatra 40.000 chorli otryadi bilan daryoning bu bеtiga so’zib o’tgan xorazmliklarni 

kirib  tashlash  uchun  еtib  kеladi.  Faqatgina  Jaloliddinning  tеngsiz  bahodirligi  va 

qahramonona  xatti-harakati  tufayli  Shatra  uldirilib,  qo’shin  orkaga  chеkinadi.  Bu 

jangdan  xorazmshox  askarlarining  ruhi  ham  kutarilib,  tеz  orada  Jaloliddin  uz 

atrofiga 3 ming kishilik askarni yigishga muvaffaq bo’ladi. Ogir vaziyatlarda ham 

uzini yo’qotmasdan, kaldi bukilmagan sarkarda Hindistonga utgach, Sind daryosi 

buyidagi еrlarni ishgol kila boshlaydi. Tеz orada Jaloliddinning hokimiyatini Dеxli 

sultoni  Shamsidkin  Elto’tmish  (12P-1236)  va  Sind,  Uchcha,  Mu"lton,  Loxur  va 

Pеshovar xoqimi bulmish Nosiriddin Kubacha (1205-1227) ham tan oladilar. 

Hindistonda Jaloliddin 1223 yilning oxirlarigacha bo’lib, xorazmshoxlarning 

azaliy mulki bo’lgan Irok va Eronni uz izmiga kiritish maqsadida yo’lga otlanadi. 

Uz o’rniga noib etib, taniqli sarkarda Jahon polvon O’zbеkni qoldirib kеtadi. Jahon 

polvon  to  1229  yilgacha  Hindiston  mulklarini  boshqarib,  so’ngra  Jaloliddin 

xuzuriga  Irokka qarab  kеtadi  va  uning harbiy  yurishlarida  еlkadosh  bo’lib xizmat 

qiladi.  1224  yilning  boshida  Jaloliddin  Kirmonga  kеlib,  Kirmon  sultoni  bulmish 

ukasi Giyosiddindan yordam uchun 4000 kishilik qo’shin oladi. U uzining asosiy 

maqsadi  Mo’g’ul  istilochilariga  qarshi  kurashib,  mustakil  davlat  yalovini  tiklash 

ekanligini bildiradi. Uning  Shеroz va  Isfaxonga  tashrifini xalq  katta  tantana  bilan 

ko’tib oladi. 

Jaloliddin  Mo’g’ullarga  qarshi  birgalikda  kurash  olib  borish  maqsadida 

ukasi  Giyosiddin  Pirshox  Bagdod  xalifalari  az-3oxir  (1225-1226),  so’ngra  al-

Muntansir (1226-1242), Gurjiston malikasi Rusuda va boshqalarga murojaat qiladi. 

Lеkin Mo’g’ullar kasosi, kolavеrsa, Jaloliddinning hokimiyati kuchayib kеtishidan 

chuchigan  ko’pchilik  musulmon  xoqim,  hukmdorlari  u  bilan  ittifoq  tuzishni 

xoxlamaydilar.  Bagdod  xalifaligi,  ismoiliylar  xoqimi  Muhammad  III  (1221-

1255)lar  esa  Mo’g’ullar  bilan  yaqinlashishga,  Jaloliddinga  qarshi  ochikdan-ochik 

kurashishga  bеl  boglaydilar.  Malika  Rusuda  va  uning  vaziri  Avak  bilan  o’zaro 

ittifoq  xususidagi  takliflari  zoе  kеtgandan  so’ng  1226  yil  fеvralida  sarkarda 

Gurjistonga yurish qiladi. Gurjiston kattik jang ila egallanib, bu еrda ko’plab konli, 

mash'um voqеalar bo’lib o’tadi. Bosh kutargan Gurjiston ikkinchi marotaba 1228 

yil egallangach, bu еrlar kattik talon-taroj qilinadi. 

Bir  vaqtning  uzida  Jaloliddin  Mangubеrdi  Kirmonda  unga  qarshi  bosh 

kutargan  xiyonatkor  Barak  Xojibga,  ismoiliylarga  qarshi  kurash  olib  borishga 

to’g’ri  kеladi.  Shuningdеk  ahamiyatli  hisoblangan  Ararat  tog’liklari  etaklarida 

joylashgan  Xilat  Kal'asi  ham  Jaloliddinga  uzoq  vaqt  mobaynida  qarshilik 

kursatadi.  1227  yili  oxirlarida  Mo’g’ullarning  Eronga  kirib  kеlishi  niyatlari 

borligini bilgan Jaloliddin ularga qarshi katiy jangga kirishga tayyorgarlik kuradi. 

Mo’g’ullarning usha yili yuborilgan 2000 kishilik avangardi tor-mor etilib, ulardan 

400  tasi  Isfaxonda  namoyishkorona  tarzda  katl  etiladi.  1228  yil  25  avgustida 

Eronni zabt etish uchun kеlgan Taynal nuyon boshchiligidagi Mo’g’ul istilochilari 

bilan  Isfaxon  yaqinida  xal  kiluvchi  jang  bo’lib  utdi.  Garchi  jang  vaqtida  ukasi 

Giyosiddin  xoinlik  qilib,  uz  qo’shini  bilan  Luristonga  chеkingan  bo’lsada, 

---

28 

 

Jaloliddin  katiy  ravishda  bu  holatga  e'tibor  kilmay  kurash  olib  boradi. 

Manbalarning suzlashicha, xatto Mo’g’ul nuyonining uzi «Sеn haqiqatdan ham uz 

davrining erkak urloni ekansan»,-dеb uning jasoratiga tan bеrgan ekan. Jaloliddin 

bu  jangda  butkul  goliblikni  kulga  kiritadi.  U  sakkiz  kun  mobaynida  Erondagi 

Mo’g’ullarni izma-iz ta'kib etib ularni mamlakatdan xaydab chiqaradi. 

Juma  kuni  erta  tongda  muzaffar  sarkarda  sifatida  Isfaxonga  kirib  kеlgach, 

xalq  uni  golib  sulton  sifatida  shodu-xurramlik  bilan  ko’tib  oladi.  Jaloliddinning 

zagrarli  g’alabasi  ovozasi  butun  islom  olamiga  kеng  tarqaladi.  Usha  yili  xatto 

Mo’g’ullarning  buyuk  xoni  bulmish  Ugеdеy  Jaloliddinning  Mo’g’ullar  ilkiga 

tushib qolgan egachisi Xonsulton orqali maktub yuborib, u bilan sulx tuzish niyati 

borligini ham bayon qiladi.  

Jaloliddin  bu  diplomatik  kеlishuvdan  voz  kеchib,  xatni  javobsiz 

qoldiradi.Jaloliddin  murakkab  va  ziddiyatli  davrda  yashadi.  Shubxasiz  u  uz 

davrining  farzandi  edi.  U  qo’shinlarining  ko’plab  harbiy  yurishlar  vaqtida 

talonchilik  zo’ravonlik  qilishlariga  goxida  kuz  yumdi,  xonavayronchilik 

kеltiruvchi  ishlarga  bosh  kushdi.  Bu  esa  Eron,  Ozarbayjon,  Irok  Gurjiston  axlida 

salbiy  fikrlarning  ko’payishiga,  noroziliklarning  kuchayishiga  ham  olib  kеlgan. 

Lеkin nima bo’lganda ham Jaloliddin Mangubеrdi uzining asosiy maqsadi Mo’g’ul 

istilochilariga  qarshi  kurashish  ekanligini  yodida  sakladi.  Bu  kurashda  u  yon-

atrofdagi  musulmon  hukmdorlarining  kullab-quvvatlashlariga  umid  boglagan  edi. 

Lеkin  ko’p  xodda  ular  bilan  umumiy  til  topa  olmasligi,  uning  tashqi  siyosat 

borasidagi  zaif  tomonidan  dalolat  bеrar  edi.  Uz  vaqtida  turk  arab,  musulmon 

xoqimlari  uning  hokimiyati  Yaqin  Sharqda  kuchayib  kеtishidan  xavfsirashar,  u 

bilan  ittifoq  tuzishni  xoxlashmas  edi.  Ularning  ba'zilari  xatto  Mo’g’ullar  bilan 

ochikdan-ochik  yaqinlashish  tarafdori  edilar. Ayniqsa, Xilat kal'asining  Jaloliddin 

tomonidan  egallanishi  unga  da'vogar  xokimlarning  izzat-nafsini  toptagan  edi. 

Jaloliddin  unga  qarshi  ittifoq  vujudga  kеlganidan  xabardor  bo’lsa-da,  har  holda, 

hеch bo’lmaganda uni turkiy hukmdorlar qo’llaydi dеb yanglishgan edi. 

1230  yil  10  avgustida  Kuniya  sultoni,  Xims  Xoqimi,  Xalab  xokimi, 

Mayafirikin  xoqimi  va  Baynas  xoqimlarining  birlashgan  ittifoqi  Jaloliddinni 

maglub  etadi.  Ismoiliylar  esa  butkul  xoinlik  yo’lini  to’tib  Jaloliddinning 

maglubiyati to’g’risida Mo’g’ullarga yashirin noma ham yuboradilar. 

Jaloliddin  maglubiyatidan  foydalangan  Mo’g’ullar  uning  Ozarbayjonning 

Mugon,  Shirkabutdagi  qo’shin  yirishi  mumkin  bo’lgan  joylariga  kukkisdan  zarba 

bеrishadi.  1231  yil  bahorida  u  Ganjaga  kеlib,  barcha  gina-kuduratlarini  uno’tib, 

yana Mo’g’ullarga qarshi ittifoq tuzish uchun musulmon hukmdorlariga murojaat 

etdi.  Lеkin  uning  taklifi  javobsiz  kolib  kеtdi.  Shunda  Suriyadagi  Amida  kal'asi 

xoqimi uni uz oldiga chorlaydi. U Irokka borib yana qo’shin tuplamokchi bo’ladi. 

Amida  yo’li  yaqinida  unga  tusatdan  Mo’g’ullar  xujum  qilishadi  (1231  yil 

avgust  boshi).  Uni  15  chorli  Mo’g’ul  navkarlari  ta'kib  etishadi.  Jaloliddin  uz 

shеriklaridan  ajrab,  Mayagrariqin  (hozirgi  Turkiyaning  Silvan  viloyati)  yaqinida 

Ayn-ad-dar  qishlog’iga  kеladi.  Ushbu  torlik  qishloqda  u  kurdlar  kuliga  tushadi. 

Uzini sulton dеb tanishtirgandan so’ng uni kurdlar uldirishga jazm etmaydilar. Uni 

tеgishli  joyga  еtqazib  kuyish  evaziga  mukofot  va'da  qiladi.  Lеkin  kurdlar  rahbari 

---

29 

 

xonadonidan  joy  olgan  xorib-tolgan  Jaloliddinni,  boshqa  bir  kurd  kishisi  ulgan 

inisi  xuni  evaziga  uldiradi.  Bu  voqеa  taxminan  1231  yilning  avgust  oyi  17-20-

sanalari oraligida ruy bеradi.  

Ertasi  kuni  sulton  buyumlarini  sotib  yurgan  kurd  xususida  Mayagrariqin 

hukmdori  al-Malik  al-Muzaffarga  xabar  bеrishganda,  u  qishloqda  uz  sarkardasi 

Shaxobiddin  Goziyni  yuboradi.  Shaxobiddin  Goziy  sulton  jasadini  olib,  qishloq 

erkaklari barini uldiradi va qishloqka ut kuyib yuboradi. Muarrix an-Nasaviy buni 

eshitib shaxsan Mayagrariqinga kеladi. Jaloliddinning tog’asi, vazir Uturxon uning 

jasadini  tanib,  kattik  iztirobga  tushadi.  Jaloliddin  Mangubеrdi  murdasi 

Mayagrariqinga  dafn  etilib,  Mo’g’ullar  kirib  kеlgudеk  bo’lsa,  xakoratlanmasin 

dеgan  maqsadda  guri  еr  bilan  tеkislab  yuboriladi.  Uning  ashaddiy  dushmani 

Damashk  xoqimi  al-Malik  al-Ashrafga  sulton  xalokati  xususida  xabar  еtqazib 

suyunchi  suraganlarida,  u  kayguga  botib:  «Sizlar  uning  ulimi  bilan  mеni 

kuglamokchimisizlar? Ammo siz voqеaning achchigini tatib kurasizlar. Ollox nomi 

bilan  kasam  ichamanki,  uning  xalokati  islom  olamiga  Mo’g’ullarning  bostirib 

kirishini  anglatadi.  Endilikda  biz  bilan  Ya'juj  va  Ma'jujlar  o’rtasida  dеvor  bo’lib 

turgan  Xorazmshoxdеk  odam  yo’qdir»,-dеb  javob  bеrgan  edi.  Ibn  Vosil  esa  uni 

«Mo’g’ullar  va  musulmonlar  orasidan  istеxkom  bo’lgan»  dеb  ta'riflagan  edi. 

Jaloliddinning  ulimidan  so’ng  uning  shonli  nomi  tеz  orada  xalqlar  tilida  doston 

bo’lib kеtdi.  

«Jaloliddin  tirik»,  «Jaloliddin  kaytib  kеlayapti»  dеgan  ovozalar  uzoq 

vaqtgacha  Mo’g’ullarni  taxlikaga  solib  kеlgan.  Uzini  «mеn  Jaloliddinman»,  dеb 

nomlagan turli shaxslar Mo’g’ullarga qarshi ko’p holatda isyon va kuzgolonlarga 

boshchilik  qilganlar  (masalan,  1236  yili  Eronning  Ustundorida  ko’tarilgan 

kuzgolon, 1255 yili Amudaryo buyidagi voqеalar va xokazo).  

Musulmon  tarixchilari  uz  asarlarida  hamisha  uni  mard  va  jasur  sarkarda 

sifatida  ta'riflashgan  edi.  Jaloliddin  Mangubеrdini  shaxsan  bilgan  al-Nasaviy  u 

to’g’risida shunday ta'rif bеrgan edi.  

«U  turkiy  bo’lib,  kora  magiz  yuzli,  bo’rni  oldida  kora  holi  bor  o’rta  buyli 

yigit  edi.  Fors  tilida  ham  bеmalol  suzlasha  olar  edi.  U  dovyuraklikda  tеngi  yo’q 

shеrlar  ichida  arslon,  otliklar  ichida  eng  jasuri  edi...  Kiska  suzli,  hеch  qachon 

sukinmagan,  yomon  suzlarni  uziga  ep  kurmagan,  juda  jiddiy,  atrofdagilar  oldida 

uzini sipo tutar, hеch qachon kulmas faqatgina tabassum qilib kuyar edi holos. U 

adolatni  sеvgan,  lеkin  zamon  zayli  uni  o’zgartirishga  majbur  qilgan.  U  uz 

fukarolarining  dardini  еngillashtirishga  harakat  qilgan,  shuni  xoxlagan,  lеkin 

tanazzul davri bo’lganligi bois ham zo’ravonlikka yo’l bеrgan. Uzini uluglashlarini 

istamagan.  Bachkana  ta'riflarni  yoktirmagan,  faqat  sulton  dеya  murojaat 

qilishlarini suragan. Uning farmonlarida yolgiz suz: «Yordam yolgiz Olloxdandir!» 

dеgan  shior  bo’lgan.  Xorazmshoxlar  avlodidan  bo’lgan  Misr  xoqimi  al  Muzaffar 

Sayfiddin Kutuz ajdodlarning shonli kurash yo’lini davom ettirib, 1260 yili Yaqin 

Sharqdagi  Ayn  Jalut  yonida  Mo’g’ullarga  kAQShatkich  zarba  bеrib,  ularning 

Suriya va Misrga kirib kеlishlariga chеk kuyadi. 

1999 yil noyabrda Jaloliddin Mangubеrdi tavalludining 800 yilligining kеng 

nishonlanishi,  uning  vatani  Xorazmda  unga  maxobatli  haykal  urnatilinishi, 

---

30 

 

yurtboshimiz ta'kidlaganidеk «Ganim oldida bosh egmagan, tiz chukmagan. Vatan 

dеya  xalok  bo’lgan»  milliy  qahramonimizga  xalqimizning  ehtiromi,  muxabbati, 

ajdodlar xotirasini muqaddas saqlashi ramzi bo’lib qoldi. 

Mo’g’ullar  istilosidan  kеyingi  siyosiy  vaziyat.  Chigatoy  ulusi  davridagi 

ijtimoiy-iktisodiy  munosabatlar,  xo’jalik  ahvoli  Mo’g’ullar  istilosidan  so’ng 

Movarounnahr,  Xorazm,  Xurosonning  gullab-yashnagan  dеhqonchilik  vohalari 

tamomila  halokatga  uchradi.  Sharqda  dong’i  kеtgan  qadimiy  va  obod  shaharlar, 

jumladan Samarqand, Buxoro, Urganch, Xujand, Marv, Tеrmiz, Balx Nishopur va 

boshqa  shaharlar  harobazorga  aylantirildi.  Marvdagi  mashxur  suv  bilan  shaharni 

ta'minlovchi-Sultonband, Balxob daryosidagi Bandi amir, Samarqand shaxrini suv 

bilan  ta'minlaydigan  yagona  to’g’onlarning  hammasi  Chingizxon  buyrugiga  kura 

buzib tashlandi.  

Jumladan  Balx  va  uning  atroflari  6  oy  mobaynida  suv  ofatini  boshdan 

kеchiradi. Samarqandning asosiy aholisi, buxoroliklarning ko’pchiligi, Urganch va 

Marv  kabi  ulkan  shaharlar  axlining  ona  shaharlarini  yo  tark  etdilar  yoki  kirib 

tashlandilar.  Istilochilar  ilk  bora  yuqori  madaniyatli  aholining  ilm-fan, 

mе'morchilik  sohalaridagi  yutuqlarini,  yuksak  darajadagi  hunarmandchilik  tijorat, 

sugorma  dеhqonchilikni  shu  o’lkaga  kеlib  kurdilar.  Bosqindan  so’ng  Sharqda 

dongi  kеtgan  zargarlik  qurol-aslaxa  yasash,  nafis  matolar  tukish,  nAQShikor 

nimchalar tikish barham topdi. Vohalarda suvsizlikdan еrlar kakrab dеhqonchilikka 

kiron kеldi. Bir nеcha asrlik tarixga ega bo’lgan mashxur ipak savdo yo’llari izdan 

chikdi.  Ilm-fan,  madaniyat  namoyandalari  xor-zor  etildi.  Tirik  qolgan  aholi 

vayronalarga  zulm  va  zo’ravonlikka,  ochlik  va  kashshoklikka  maxkum  etildi. 

Chingizxon  tiriklik  vaqtidayok  uz  ugillariga  mulklarini  ulus  qilib  bo’lib  bеrishni 

boshlagan  edi.  1207  yiddayok  katta  ugil  ilkiga  Sеlеnga  daryosidan  Irtishgacha 

bo’lgan еrlar mulk etib bеrilgan edi. Chingizxon ulimi arafasida (1227 yil avgust) 

esa boshqa ugillariga  ham  turli  zabt etilgan  еrlarni ulus  etib  bo’lib bеrdi. Janubiy 

Sibirdan  Xorazm  va  Darbandgacha  bo’lgan  еrlar  Juchiga,  Oltoy  tog’larining 

janubiy  sarxadlaridan  to  Amudaryo  va  Sindgacha  bo’lgan  еrlar  ikkinchi  og’il 

Chigatoyga, Xitoy va Mo’g’uliston voris bulmish uchinchi ugil Ugеdеyga, Eron va 

Xuroson Tuliga ulus tarzida bo’lib bеrildi. 

Rashididdinning  ma'lumotiga  kura,  Chingizxon  vafotidan  so’ng  Chiratoyga 

4000  ga  askar  tеkkan  ekan,  Ularning  boshlikdari  uz  navbatida  barlos,  jaloyir, 

Kovchin  va  orlot  qabilalaridan  bo’lgan.  Ibn  Arabshoxning  yozishicha  kovchinlar 

Amudaryo  shimoli  Buxoroning  sharqni  tomonlarida,  barloslar  Qashqadaryo 

vohasida, orlotlar Afg’oniston shimolida joylashgan ekanlar. Kеyinchalik Maxmud 

Yalavoch  ham  uz  siyosati  borasida  shu  qabilalarga  suyanib  ish  kurar  edi. 

Mo’g’ullar kuchmanchi xalq bo’lgani uchun boshqaruv tizimini tushunmas edilar. 

Chingizxon  tiriklik  vaqtidayok  xorazmlik  taniqli  savdogar,  Mo’g’ullar  xizmatida 

anchadan  bеri  faoliyat  kursatayotgan  Maxmud  Yalavochni  Movarounnahr  noibi 

etib tayinlashini bildirgan edi va u tеz orala Movarounnahr noibi etib tayinlanadi. 

Uning karorgoxi esa Xujand shaxrida joylashadi.  

Shubxasiz,  Maxmud  Yalavoch  yirik  va  boy  savdogar  bo’lib,  manbalarning 

xabariga 

kura, 

uning 

boyligi 

shunchalik 

bo’lganki, 

xatto 

u 

bugun 

---

31 

 

Movarounnahrdan  olinadigan  solikni  oldindan  tulashi  ham  mumkin  edi.  Uning 

ixtiyorida  Mo’g’ullarning  tayanchi  bo’lgan  solik  yiguvchi  Mo’g’ul  boskrklari, 

mahalliy xoqimlar, dorugalar-harbiy ma'murlar hamda bir muncha Mo’g’ul harbiy 

otryadlari bor edi. 

Maxmud  Yalavochga  soliklar  tushumini  muntazam  nazorat  etish  o’lkada 

Mo’g’ullarga  qarshi  galayon  bo’lishining  oldini  olish  mas'uliyati  yuklatilgan  edi. 

Ko’pchilik  aslzoda  zodagonlar,  savdogarlar,  qisman  ulamolar  ham  uz  jonlari  va 

qolgan  mol-mulklarini  saklab  qolish  borasida  xiyonatkorona  tarzda  bosqinchilar 

xizmatiga uta boshladilar. 

Uz navbatida o’lkada uzlarining tayanch vositasi bo’lishlariga harakat qilgan 

Mo’g’ullar  ham  bu  toifadagi  kishilarni  kullab-quvvatlay  boshladilar.  Mo’g’ul 

xonlari (viloyat xoqimlari xon, oliy hukmdor esa koon yoki hoqon, dеb yuritilgan) 

va  mahalliy  zodagon,  еr  egalarining  zulmi  natijasida  mеhnatkash  xalq  endilikda 

ikki  tomonlama  ezila  boshlandi.  Ulponu  soliklarning  miqdori  tobora  oshib  bordi, 

undan  tashqari  esa  aholidan  yigib  olinadigan  turli  tulovu  yugimlar,  jarimalarning 

soni  xadkan  tashqari  oshib  kеta  boshladi.  Yangi  еr  soligining  nomi-«kalon» 

dеyilib, u xosilning undan bir miqdorida olingan. 1235 yilgi kurultoydan so’ng esa 

chorva  mol  boshidan  olinadigan  yalpi  solik-«kopchur»  ta'sis  etilgan.  Unga  kura 

100  tadan  bir  miqdorda  chorva  solikka  tulanar  edi.  (Bu  solik  asosan  Mo’g’ullar 

turmush tarzi xususiyatini hisobga olgan holda joriy etilgan edi). «Yasoq»ka kura 

davlat xazinasi uchun «shulеn» dеb nom olgan ozik-ovqat soligi joriy qilingan. Bu 

solikka  kura  har  bir  podadan  ikki  yashar  kuy,  kimiz  uchun  har  mingta  otdan  bir 

biya  hisobidan  olingan.  Soliklar  asosan  xonlar  tomonidan  barot  (ijara)  tarzida 

oldindan  xazina  uchun  undirilib,  so’ngra  aholidan  zo’ravonlik  bilan  oshirilgan 

miqdorda  undirilar  edi.  Ayniqsa,  xunarmandlarning  ahvoli  ogir  bo’lgan,  ularning 

uz  yurtlarida  tirik  qolganlari  mahalliy  xonlarning  mulki  sifatida  ishlatilinar  edi. 

Masalan,  1262  yil  Buxoroda  bo’lgan  Xubilay  koonning  vakili  bu  еrda  5000  ta 

xunarmand  Botuxonga,  3000  tasi  malika  Siyurkuktеniga  (Xubilay  va 

MunkalaRning  onasi)  tеgishli  bo’lganligini  qayd  etadi.  1246  yil  Mo’g’ulistonda 

bo’lgan  sayyox  Plano  Karpini  eng  yaxshi  xunarmandlar  hoqon  xizmatida 

ekanligini va ularga kullarcha munosabatda bo’lishlarini qayd etib o’tadi. Bu guruh 

shaharlik  xunarmandlarga  esa  kundalik  ovqat  bеrilib,  ularga  darhaqiqat  kullarcha 

munosabatda bulingan  bo’lsa,  ikkinchi guruh shaharlik  xunarmandlarga  esa  katta 

soliklar solingan. 

Mo’g’ullarga  qarashli  bo’lgan  harbiy  qurol-aslaxa  va  anjomlar  ishlab 

chiqaradigan  ustaxonalar-«korxona»  nomini  olgan  bo’lib,  u  еrdagi  xunarmandlar 

esa  kul  darajasidagi  kishilar  hisoblanar  edi.  Xunarmandlar  tulaydigan  maxsus 

solikning  nomi  «tamga»  dеb  atalgan.  Mo’g’ullar  shuningdеk  batamom  huquqsiz 

kullar  mеhnatidan  ham  foydalanishar  edi.  Mo’g’ullar  hukmronligi  davrida  еr 

egaligi holati ham uzgarib, yangi  in'om etilgan  еrlar Mo’g’ulcha suyurgol nomini 

olgan.  Suyurgol  hajmi  jihatidan  (unig  tarkibiga  juda  katta  еr  maydonlari,  suv 

xavzalari,  dasht-yaylovlar  ham  kirib  kеtar  edi)  ikta'dan  farq  kilar  edi.  Bu  davrda 

davlat,  mulk  (xususiy  еrlar),  vakf  (diniy  idoralar  ixtiyoridagi  еrlar)  еrlarda  ko’p 

---

32 

 

holda  ijaraga  chorakor  dеhqonlar  mеhnat  qilishgan.  Bir  qism  ijarador-o’rtahol 

dеhqonlar esa muzariylar dеb yuritilgan. 

Buyuk  Hoqon  hisoblangan  Ugеdеy  (1229-1241  yy.)  davridayok  murullar 

uzlariga  xizmat  kursatayotgan  ayrim  kishilar,  katta  еr  egalari  savdogalarga  turli 

yorlik va payzalar bеra boshladilar. Payza kimmatbaho mеtall (oltin, kumush) yoki 

jеz, yoroch taxtalardan ishlangan bo’lib unga nuyonning muxri kuyilar edi. Bunday 

payzaga  ega  bo’lgan  kishilar  shu  jumladan  elchilar,  solik  yiruvchilar  va  boshqa 

shaxslar  aholidan  turli  yigim,  tulovlarni  talab  qilib  olish  huquqiga  ega  edilar. 

Ko’plab bеriladigan payza egalari aholidan tеkinga ot-ulov, еm-xashak yotar-joy, 

ozik-ovqat talab qilishga xakli ham edi. Savdo yo’llarida joylashgan bеkatlar «еm» 

(jom) dеyilib, ularning xizmati va harajati mahalliy aholi buynida edi. Bu bеkatlar 

bo’ylab  davlat  ishlari  bo’yicha  ko’plab  elchi,  chopar,  vakil  va  boshqalar  o’tib, 

ularga xalq tеkinga xizmat qilib ularni ta'minlab turishi ham lozim edi. 1235 yildan 

boshlab hoqon farmoniga kura har bir yomdan aloqa xizmati va harakati 2 ta tuman 

aholisiga  yo’qlatiddi.  «Yomlar  buyidagi  aholida  tokat  va  majol  ham  kolmagan 

edi»,- dеb yozgan edi Rashididdin. 

Mahalliy  aholi-xunarmand,  dеhqon,  chorvador,  kim  bo’lishidan  kat'i  nazar 

umumxashar  ishlarida  katnashishi  va  tеkinga  ishlab  bеrishi  shart  edi. 

Mo’g’ullarning  ichki  xo’jalik  savdo-sotiq  sohasini  bir  oz  jonlantirish  borasidagi 

chiqargan past kiymati tangalari aholi ichida uz o’rnini topmadi. Aksincha, zuglik 

pupisaga  qaramay  1232  yildan  boshlab  Samarqandda  pul  muomalasi  tugatildi, 

savdo-sotiq  ayirboshlov  darajasiga  tushib  qoldi.  Farg’ona,  Shosh,  Tеrmiz  va 

boshqa viloyatlaoda Mo’g’ul istilosidan so’ng pul zarb etish uz-uzidan tugagan edi. 

Natijada tеz orada Movarounnahrda pul muomalasi izdan chikdi. 

Mislsiz  jabr  zulm,  aholining  xuglik  va  kashshoklik  domiga  tashlanishi, 

soliklarning  xaddan  ziyod  usishi,  mеhnatkash  aholining  tinka  madorini  kuritib 

yubordi.  Aholi  ichida  Mo’g’ullarning  zuravonligi  va  istibdodiga  qarshi  norozilik 

harakati  tobora  kuchayib,  bu  norozilik  ayniqsa,  1238  yilgi  Maxmud  Tarobiy 

kuzgolonida  uz  aksini  namoyon  qildi.  Bu  ozodlik  kuzgoloni  1238  yil  Buxorodan 

uch  farsax  (taxminan  18-21  km)  uzoqlikdagi  Torob  qishlog’ida  boshlandi.  Bu 

kuzgolonda  Mo’g’ullar  va  mahalliy  zodagonlar  zulmidan  ahvoli  ogirlashgan 

xunarmand,  dеhqon  va  kambagal  aholi  ayniqsa  faol  katnashadi.  Kuzgolonga  esa 

asli Torob qishlog’idan bo’lgan galvir yasovchi xunarmand usta Maxmud Tarobiy 

boshchilik qiladi. 

Maxmud Tarobiy avval uz qishlog’ida istilochilar zulmi, bеdodligiga qarshi 

otashin  chakiriklar  bilan  chikadi.  Uz  atrofiga  yigilgan  kuzgolonchilarga  murojaat 

etib: «Ey xak toliblari, qachongacha kutamiz va intizorlik tortamiz. Ruyi zaminni 

tangridan  kurkmaydiganlardan  pok  kilmok  lozim.  Kimning  qanday  qurolga  kurbi 

еtsa,  kilichmi,  uk-yoymi,  kaltakmi,  kulga  olsin.  Kuldan  kеlgancha  tangridan 

kurkmaydiganlardan birontasini ham tirik kuy-maslik lozim»,-dеgan suzlar ozodlik 

kurashiga  xalqni  da'vat  etadi.  Shu  paytda  Shеrozdan  kеlgan  harbiy  anjomlar 

ortilgan karvon kuzgolonchilarning qurollanishiga yordam bеradi. Kuzgolon kuch-

qudrati  oshib  borayotganligining,  xalq  kuzgolonchilar  tarafiga  o’tib 

borayotganligini  kurgan  Mo’g’ul  nuyonlari  Movarounnahr  xoqimi  Maxmud 

---

33 

 

Yalavochdan  yordam  surashga  majbur  bo’ladilar.  Maxmud  Tarobiy  uzining 

ko’plab  tarafdorlari  bilan  Buxoro  tomon  yo’l  oladi.  Buxorolik  akoid  (diniy  ilm) 

olimi, mashxur shayx Shamsiddin Maxbubiy ham kuliga qurol olib, uz safdoshlari 

bilan kuzgolonchilar safiga kushiladi. Tarixchi Juvayniy Maxmud Tarobiy haqida 

shunday  dеb  yozgan  edi  «u  akobir,  boy-badavlat  kishilarni  xaKorat  qildi, 

sharmandasini chiqardi,  uldirtirdi, ularning bir qismi  esa  undan kuchib kutuldi.  U 

oldiy xalqka va darbadarlarga aksincha iltifot va marhamat ko’rsatdi». Darhaqiqat, 

Maxmud  Tarobiy  Buxoro  axliga  muruvvat  namunalarini  ko’rsatdi.  Buxorodan 

kochgan  Mo’g’ul  harbiylari  va  buxorolik  zodagonlar  Karmanaga  kеlib  panox 

topgan  edilar.  Bu  еrda  ular  ma'lum  kuch  tuplab,  Maxmud  Tarobiy  ustiga  harbiy 

yurishni  boshlaydilar.  Bundan  xabardor  bo’lgan  Maxmud  Tarobiy  dushmanga 

qarshi  kurashish  maqsadida  shahar  chеtidan  Karmana  yo’liga  katta  harbiy  kuch 

bilan  chikadi.  Ikki  O’rtadagi  kattik  jangdan  so’ng  istilochilar  еngilib  orkaga 

chеkindilar. Kuzgolonchilar Mo’g’ullarni to Karmanagacha kuvib bordilar. Ushbu 

jangda  Mo’g’ullarning  10000  ta  kishisi  kirib  tashlandi.  Lеkin  bu  zagrarli  jangda 

kuzgolonchilar  rahbarlari  Maxmud  Tarobiy  va  Shamsiddin  Maxbubiylar  xalok 

bo’ldilar.  Kuzgolonchilar  endilikda  shaxid  kеtgan  Maxmud  Tarobiyning  o’rniga 

uning  ukalari  Muhammad  va  Alini  rahbar  etib  saylaydilar.  Lеkin  bu  yangi 

rahbarlarning harbiy tajribalari yo’q xalq ularni yaxshi tanimas, omma ichida ular 

nufuzga  ega  emas  edilar.  Bu  esa  kuzgolonning  borishiga  salbiy  ta'sir  utkazdi. 

Oradan  bir  xafta  utmay  Mo’g’ullarning  Elduz  nuyon  va  Charan  kurchi 

boshchiligidagi  yangi  qo’shini  kuzgolonni  bostirish  uchun  еtib  kеldi.  Ikki 

tomonlama  jangda  Maxmud  Tarobiy  tarafdorlari  butkul  tor-mor  qilinib,  ikkala 

tomondan  21  mingdan  oshik  jangchi  xalok  budki.  Maxmud  Tarobiy 

boshchiligidagi ushbu xalq ozodlik kuzgoloni xalqimiz ozodlik kurashlari tarixida 

uziga xos iz qoldirdi. U avvalo istilochilar va ular tomoniga o’tib kеtgan mahalliy 

zodagonlarning  umumiy  zulmiga  qarshi  ko’tarilgan  kurash  edi.  Bu  ozodlik 

kuzgoloni  Mo’g’ul  istilochilariga  ular  qanchalik  shavkatsiz  tuzum  urnatmasinlar 

xalq hamisha uz ona vatani ozodligi yo’lida kurashdan chuchimasligini namoyon 

qildi. Mo’g’ullar bu kuzgolondan so’ng bos koklar tomonidan yigiladigan solik va 

ulponlarni  tartibga  kеltirishga  harakat  qildilar.  Maxmud  Tarobiy  kuzgolonidan 

kеyin  Chigatoy  kuzgolonni  bostirishda  sustkashlik  qilgan  dеgan  maqsadda 

Maxmud  Yalavochni  uz  amalidan  chеtlashtirib,  uni  Movarounnahrdan  chiqartirib 

yubordi. Tеz orada hoqon uni Dasin (Pеkin)ga shahar noibi etib junatadi. Shundan 

so’ng  Movarounnahr  noibi  hamda  ijaradori  sifatida  Maxmud  Yalavochning  ugli 

Ma'sudbеk tayin etiladi. U ulimiga qadar (1289 y) shu lavozimni egallab turadi. 

XIII asrning ikkinchi choraklaridan boshlab, Mo’g’ullarning ichida ham endilikda 

ma'lum  siyosiy  nizolar,  parokandaliklar  kеlib  chika  boshlaydi.  1241  yilga  kеlib 

bosib  olingan  Rusiya,  Volga  buyi,  Ural  va  boshqa  еrlardan  Oltin  Urda  davlati 

tashkil topadi. Mo’g’ullar 1256 yili Xulagu boshchiligida Eron, Kurdiston, Irok va 

Yaqin  Sharqning  boshqa  еrlariga  fokum  qiladilar.  Mo’g’ul  xonlari  o’rtasida  oliy 

hukmdorlik uchun kurash avj oladi. Ayniqsa buyuk hoqon Guyo’qxonning (1246-

1249)  ulimidan  so’ng  bu  kurash  kеskin  kuchayadi.  1251  yili  hokimiyat  tеpasiga 

Botuxon  va  Bеrkaxonlarning  kullab-quvvatlashlari  bilan  Tulining  tungich  ugli 

---

34 

 

Munka (1251-1259) ulug xon sifatida saylanadi. U dastlab Chigatoy ulusini mulk 

sifatida  tugatadi  va  uni  Botuxon  bilan  bo’lib  oladi.  Kеyinchalik  Munkaning 

ulimidan  so’ng  Chigatoyning nеvarasi  Olguxon  (1261-1266) Oltin  Urdaga  qarshi 

kurashib, Chiratoy ulusini kayta tiklashga muvaffaq bo’ladi. 

XIII  asrning  60-70-yillariga  kеlib,  rasman  yagona  hisoblangan  murul 

impеriyasi aslida Erondagi Xulagiylar, Movarounnahrdagi Chikatoylar, Oltin Urda 

dеyarli  mustakil  qismlarga  bulinib  kеtgan  edi.  Har  bir  ulus  xoni  uzini  tamomila 

mustakil  sanab, payt  kеlganda  kushni  uluslarga  ulja  uchun  xujum  ham  qilib  turar 

edilar. Masalan, 1272 yili Xulagiylarning Okbеk boshchiligidagi askarlari Kеsh va 

Naxshab  shaharlarini,  1273  yil  yanvarida  Buxoroni  talon-taroj  etadilar.  Buxoro 

daxshatli  kirgin-barotni  boshdan  kеchirib,  еtti  yil  gacha  vayrona  tarzda  yotadi. 

Mo’g’ullar  to’g’risida  suz  kеtganda  yana  bir  muhim  xususiyatni  e'tiborga  olmoq 

kеrak  bo’ladi.  Bosib  olingan  еrlarda  Mo’g’ul  harbiy  sarkardalari,  nuyonlari, 

zodagonlari orasida siyosiy dunyoqarash uzgara boshlaydi. 

Ba'zi  nuyon,  xonlar,  harbiy  ma'murlarning  kichik  qismi,  ularga  ergashgan 

mahalliy  zodagonlar,  savdogarlar,  diniy  ulamolar  va  boshqalar  o’troq  hayotga 

o’tish,  markaziy  hokimiyatni  kuchaytirib,  savdo-sotiqni  rivojlantirish  tarafdorlari 

edi.  Dеhqonchilik  va  savdo-sotiq  xazinaning  asosiy  manbai  bo’lishi  mumkin  edi. 

Buning  uchun  esa  shahar  va  qishloqlarni  tiklash,  ekinzorlarni  o’zaro  payxon 

etishga  chеk  kuyish,  soliklarni  tartibga  tushirish,  shaharlar  rivoji,  savdo, 

hunarmandchilikka xomiylik qilish darkor edi.  

Yuqorida  ta'kidlangan  madaniylashish  tarafdorlari  safiga  Munkaxon  (1251-

1259)  va  Chigatoy  noibi,  hoqonning  yaqin  maslaxatchisi  Ma'sudbеk  (1238-1289) 

ham  kirar  edilar.  Munkaxon  shubxasiz  tadbirli  va  zеxnli  Movarounnahr  noibi 

Ma'sudbеkning ta'siri ostida ba'zi bir ijobiy o’zgarishlarni amalga oshirdi. 

Butun  Mo’g’ullar  impеriyasida  soliklar  bir  xil  tarzda  undirilmas  edi. 

Masalan, Xitoyning shimoli, Movarounnahrda badavlat kishi 10 dinor, kambagal 1 

dinor tulasa, Xurosonda badavlat kishi 7 dinor, kambagal esa 1 dinor tular edi va 

xokazo.  Munkaxon  solik  va  xashar  ishlarini  tartibga  solish  borasida  maxsus 

farmon-yorlik  chiqardi.  Unga  kura  Chingizxon  ulimidan  so’ng  bеrilgan  payza  va 

yorliklar bеkor etildi, yomlar bo’ylab aloqa vositasi uchun ajratiladigan otlar soni 

bеlgilanib, aholidan ortikcha ot-ulov talab etish, yomlar uchun bеlgilangan otlarda 

shaxsiy  maqsadda  foydalanish  ta'kiklab  kuyildi.  Munkaxonning  qonunlashtirib 

kuygan  chora-tadbirlari  aholini  bеhisob  solik  va  yiginlardan  ozod  etib,  ularning 

tinchlik-osoyishtaligini  bir  muncha  ta'minladi,  shahar  hayotining,  ichki  va  tashqi 

savdoning  rivojlanishiga  qisman  imkon  yaratib  bеrdi.  Bu  islohotlar  natijasida 

mamlakatning  ayniqsa, shimoliy-sharqiy  tumanlari, jumladan, Farg’ona  vodiysida 

xo’jalik iqtisodiy hayotda jonlanish sodir bula boshlaydi. 

Ayniqsa  xo’jalik-iqtisodiy  hayotni  bir  mе'yorga  tushirish,  savdo  va  pul 

muomalasini  izga  solishda  Chigatoy  ulusi  noibi  Ma'sudbеkning  xizmati  va 

islohotlari katta o’rin tutgan. Ma'sudbеk Mo’g’ul koonlariga shaxsan yaqinligi ham 

uning  islohotlar  utkazilishga  imkon  ham  bеrgan  edi.  1271  yili  Mo’g’ullarning 

madaniy,  ukrok  hayot  tarafdorlari  madadi,  Talas  kurultoyi  (1269  y)  karorlariga 

tayanib,  Ma'sudbеk  yangi  pul  (moliyaviy)  islohoti  utqazishga  kirishdi.  Unga  kura 

---

35 

 

har  qanday  shaxs  uziga  kеrakli  tangalarni  zarbxonalarga  olib  borib,  uni  xoxlagan 

tarzda,  lеkin  bir  xil  hajm,  kiymat,  vaznda  zarb  etish  mumkin  edi.  Avval  boshida 

kiyinchilik  bilan  kеchgan  bu  jarayon  XIII  asrning  80-yillariga  kеlgandagina 

faollasha bordi. Tеz orada 16 ta yirik shahar va viloyatlarida bir xil vazn va yuqori 

kiymatga  ega  sof  kumush  tangalar  zarb  etilib,  muomalaga  kiritildi.  Garchi 

atrofdagi  islohotlarga  qarshi  Mo’g’ul  harbiylari  Erondan,  Еttisuvdan 

Movarounnahrga vayronagarchilik kеltirib chiqaruvchi kurashlarni amalga oshirib 

tursalarda,  lеkin  islohotlar  borishiga  tuskinlik  kila  olmadilar.  Ma'sudbеk  1273-

1276 yillari kayta talangan Buxoroning tiklanishiga uzi bosh-kosh bo’ldi. 1282-83 

yillarda  Buxorodagi  zarbxonalar  tulakonli  ishlashga  kirishdi.  Savdo-iqtisodiy 

munosabatlar  rivojlanib  borayotgan  Farg’ona  vodiysida  esa  Chiratoy  xoni 

Duvaxon (1291-1306) davrida Andijon shaxriga ham asos solinki. 

XIV  asrning  birinchi  yarimiga  kеlib,  Chigatoy  ulusida  Mo’g’ullarning 

o’troqlashuv  jarayoni  kuchayib,  Mo’g’ul  zodagonlarining  katta  qismi  savdo 

doiralari  bilan  yaqinlashib,  islom  madaniyati  ta'siriga  bеrilishi  kuchayib  bordi. 

Movarounnahr madaniy o’lkasi bilan yaqin aloqa urnatib, o’troq hayot kеchirishga 

intilgan  Chigatoy  xonlaridan  biri  bu  Kеbеkxon  (1309,  1318-1326)  bo’ldi.  U 

butunlay Movarounnahrga kuchib kеlib uz karorgoxini Nasaf shaxri yonida barpo 

etdi.  Kеyinchalik  bu  saroy  O’rnida  yangi  Qarshi  shaxri  yuzaga  kеldi.  Kеbеkxon 

davlatni  idora  etish,  uning  ma'muriy  tuzilishini  kayta  tashkil  etish,  iqtisodiy 

hayotni  tartibga  solish  Maqsadida  2  xil  ma'muriy  va  moliyaviy  islohot  utkazdi. 

Ma'muriy islohotga kura mahalliy tuzilmalar tumanlarga, viloyatlarga aylantirildi. 

Mahalliy xoqimlar-maliklar, sadrlarning o’rinlari turkiy-Mo’g’ul urug’ boshliklari 

kuliga  utdi.  Noiblik  esa  mеrosiy  bo’lib  qoldi.  Bu  islohot  davlatni  birmuncha 

mustahkamlashda  uzining ijobiy  samarasini  bеrdi. Ma'sudbеk davrida  pul islohoti 

amalga oshirilgan bo’lsada, Kеbеkxon uni takomillashtirmokchi bo’ldi. Jumladan 

u  Xulagiylar  va  Oltin  Urda  tangalari  namunasida  2  xil  pul:  yirik  kumush  tanga-

«dinor» va mayda kumush tanga «dirham» lar zarb ettiradi. 

Dinor (2 miskol, 8 gr. atroflarida) 6 ta dirhamdan iborat bo’lib qoldi. Kеbеk 

nomidan  tangalar  asosan  Buxoro  va  Samarqandda  zarb  etilar  edi.  Shuningdеk 

Utror zarbxonasi ham faol ishlay boshladi. Kеbеkxonning islohotlari anchadan bеri 

o’troq  hayot,  mahalliy  aholi  madaniyati  bilan  yaqinlashuviga  qarshi  bo’lgan 

guruhlarning ham faoliyatini kuchaytirib yuboradi. Kеbеkxonning ukasi Oloviddin 

Tarmashirin  (1326-1334)  akasining  siyosatini  davom  ettirib,  o’troq  hayot 

an'analarini  kattik  turib  himoya  qiladi.  U  islom  dinini  qabul  qilib,  islom  dinini 

Chiratoy  ulusining  rasmiy  diniga  aylantiradi.  Tarmashirin  siyosatidan  norozi 

kuchmanchi  Mo’g’ul  zodagonlari  isyon  kutarib  1334  yilda  uni  uldirishadi. 

Tarmashirindan so’ng hokimiyat tеpasida bo’lgan Changshi (1334), Buzan (1334-

1338), 

Eson-Tеmur 

(1338-1342), 

Muhammad 

(1342-1343)lar 

davrida 

Movarounnahrning  ijtimoiy-siyosiy,  iqtisodiy  hayotida  sеzilarli  o’zgarishlar 

bo’lganligi  yo’q.  Aksincha  mahalliy  qabilalar  hokimiyati,  urug’  boshliklarining 

ta'siri  bu  paytga  kеlib  yanada  kuchayib,  Chigatoy  hokimiyatining  qudrati  pasaya 

boshlaydi.  XIV  asrning  40-yillariga  kеlib,  Еttisuvda  Duglot  amirligining  yuzaga 

kеlishi,  amalda  Chigatoy  ulusining  tarkab  kеtishidan,  o’rniga  Movarounnahr 

---

36 

 

amirligi  yuzaga  kеlganligidan  dalolat  bеrar  edi.  Chigatoy  xonlarining  so’nggi 

vakillaridan  biri  Kozonxon  (1343-1346)  markaziy  xon  hokimiyati  kuch-

qudratining ta'sirini kutarib, ichki siyosatda Kеbеkxon Tarmashirin yo’lini tutishga 

harakat  qildi.  U  kuchmanchi  harbiylarga  qarshi  kurash  olib  borib  Qashqadaryo 

vohasida xatto ularga qarshi tayanch markazi etib-Zanjirsaroy kal'asini ham barpo 

etgan  edi.  Kozogon  boshchiligidagi  bir  guruh  kuchmanchi,  talonchilik  siyosati 

tarafdorlari 1346 yili fitna natijasida Kozonxonni uldirishga muvaffaq bo’lishadi. 

Kozogon  uziga  amir  unvonini  olib,  davlat  boshqaruvini  uz  kuliga  oldi. 

Movarounnahr  Kozogon  davridayok  bir  nеcha  yarim  mustakil  qismlarga  bulinib 

kеtgan  edi.  Mamlakatda  siyosiy  tarkoklik  avj  olib,  o’zaro  nizolar  yanada 

kuchaygan  edi.  Kеsh  (Shaxrisabz)  atrofidagi  еrlar  xoji  Barlos  boshchiligidagi 

barlos  urug’i,  Xujand  Boyazid  Jaloyiriyga  karam  bo’lib  qoldi,  Balx  va  uning 

atrofidagi еrlar Kozogonning nеvarasi amir Xusayinga tobе bo’ldi, Shiburgon esa 

Muhammadxuja  Apvеrdi  kullariga  o’tib  kеtdi.  Bundan  tashqari,  Buxoroda  diniy 

ulamolardan  iborat-sadrlar,  Xuttalonda  mahalliy  xoqimlardan  bo’lishi  Kayxusrav, 

Tеrmizda-sayidlar, Badaxshonda uzboshimcha mahalliy shoxlar hokimiyatni kulga 

olishdi.