Мустақиллик – муқаддас неъмат

O‘zini  o‘zi  rivojlantirish  kompetensiyasi —  doimiy  ravishda  o‘z-o‘zini  jismoniy, 

ma’naviy,  ruhiy,  intellektual  va  kreativ  rivojlantirish,  kamolotga  intilish,  hayoti  davomida 

mustaqil o‘qib-o‘rganish, va mustaqil qaror qabul qila olish ko‘nikmalarini egallaydi 

Ijtimoiy  faol  fuqarolik  kompetensiyasi —  jamiyatda  bo‘layotgan  voqea,  hodisa  va 

jarayonlarga daxldorlikni his etish va ularda faol ishtirok etish, va huquqiy madaniyatga ega 

bo‘lish layoqatlarini shakllantiradi 

Foydalanadigan  ko`rgazmali  qurollar:Alisher  Navoiy  asarlari,  Navro`zni  madh  etgan 

shoirlar  ijodidan  namunalar,  shiorlar,  plakatlar,  devoriy  gazetalar,  slaydlar,  tarqatma 

materiallar. 

Doskada: 

Yuraklarga solib hayojon, 

Eshik qoqar biz kutgan mehmon. 

Yelkasida bayram libosi, 

Qo`llarida ochil dasturxon. 

Dala dashtga bag`ishlab chiroy, 

Yurtga keldi yana ko`klamoy. 

                                                                     Komil Sindarov 

O`qituvchi: 

Aslida,  har  qanday  an’ana,  urf  –  odat  hamda  rasm  –  rusumlar  muayyan  hayotiy  zarurat 

tufayli paydo bo`lgan. Ular muayyan xalqning turmush tarzi, ruhiyat, ma’naviy dunyosi orzu 

–  istaklarining  ifodasi  bo`lib,  ketma  –  ket  kelguvchi  avlodlar  ma’naviy  –  axloqiy 

qiyofasining shakllanishiga ham hal qiluvchi ta’sir o`tkazadi. Aksariyat an’analar mazmun – 

mohiyatida  xalqni,  elatni  ezgulikka,  insonparvarlikk,  yaxshilikka  chorlashdek  o`lmas 

g`oyalar yotadi. Ular davrlar talabi bilan ham shaklan, ham mazmunan yangilanib, shunday 

an’analar  borki  ular  o`zining  ijobiy  ta’siri,  ko`pchilikni  ruhiy  ehtiyojlariga  mos  tushishiga 

---

ko`ra  umrboqiylik  kasb  etib,  xalqning  ma’naviy  qadriyati  darajasiga  ko`tariladi.  Sharq 

xalqlarining ana shunday ma’naviy boyliklaridan biri Navro`zdir.  

Navro`z  –  yashnash  va  yasharish  bayrami,  tabiatning  uyg`onishiga  guvoh  bo`lmish  yangi 

kunning boshlanishidir. 

“Navro`z  “  forscha  so`zi  bo`lib,  “  yangi  kun  “  degan  ma’noni  anglatadi.  Sharq  xalqlari 

tomonidan  yilning  21  –  mart  kuni  –  kecha  va  kunduz  tenglashgan  kun  yangi  yil,  Navro`z 

bayrami  sifatida  keng  nishonlanadi.  U  dehqonlar  uchun  ekin  –  tekin  ishlarini  boshlanish 

pallasiga  to`gri  keladi.  Buyuk  mutafakkir  bobomiz  Alisher  Navoiy  bu  kunni  shunday 

ta’riflaydi:  

                 Vasli aro ko`rdim, teng emish bo`yi – yu sochi,  

                 Tun – kun ekan, zohir o`lur bo`ldi chu Navro`z.  

Navro`z  juda  qadimiy  bayramdir.  Bu  faktni  o`tmish  allomalarimiz  o`z  asarlaridan  asoslab 

berganlar. Jumladan, Abu Rayhon Beruniyning ”Qadimgi xalqlardan qolgan yodgorlikka “ 

Umar Hayyomning “ Navro`znoma “ , Abulqosim Firdavsiyning  

“Shohnoma”,  Xoja  Ali  Termiziyning  “  Navro`znoma  “,  Alisher  Navoiyning  “Saddi 

Iskandariy”  asarlari Navro`z va uning paydo bo`lish tarixi, u bilan bog`liq urf – odat, rasm – 

rusumlar haqida muhim ma’lumotlarni beruvchi qimmatli manbalardir.  

Mustaqillik yillarida esa Navro`z bayrami ilgari hech qachon ko`rilmagan ko`lam va shukuh 

– la madaniy hayotimizdan munosib joy oldi.  

Topshiriq:  

“Navro`z ” bayrami bilan bog`liq bo`lgan an’ana va udumlarimizni  

“Diolog” usulida ochib beradilar. 

Izoh:O`qituvchi    jarayonni  kuzatishda  samimiylikka,  o`quvchilarning  o`zlarini  odob-axloq 

me’yorlariga  e’tiborli  bo`lishlikka,  faollikka,  jonkuyarlikka  va  talabchanlikka,  tezkorlikka, 

ijodkorlikka  undab boradi.