Муратов Д., Алимова М., Каримов Ж., Нажмиддинов Ж., Жўраев Ш. Диншунослик ўзбекистон республикаси

Мавзу бўйича саволлар

1. 
   Кибермакон тушунчасининг мазмун-моҳияти ҳақида маълумот беринг.
   
2. 
   Дин ниқоби остидаги мафкуравий таҳдидлар қандай шаклларда намоён бўлмоқда?
   
3. 
   Нима учун интернет оламидаги бузғунчилар асосан ёшларни ўз тўрларига илинтирмоқда?
   
4. 
   Диний экстремизм ва терроризмга қарши курашда ёшларда мафкуравий иммунитетни шакллантиришда қайси жиҳатларга алоҳида эътибор қаратиш керак?
   

Мустақил иш топшириқлари

1. 
   Дин ниқобидаги мафкуравий таҳдидларнинг намоён бўлиш шакллари
   
2. 
   Ёшларни интернет ва ижтимоий тармоқлардаги ахборот хуружларидан асрашнинг долзарб муаммолари
   

Адабиётлар

1. 
   Диний мутаассиблик: моҳият, мақсадлар ва олдини олиш йўллари / А.Ҳасанов, О.Юсупов, К.Шермуҳамедов, У.Ғафуров, Ж.Каримов. – Тошкент: Мовароуннаҳр, 2013. – 160 б.
   
2. 
   Қўшаев У. Ахборот истеъмоли маданияти. – Тошкент: «Extremum-Press» нашриёти, 2013. – 44 б.
   
3. 
   Тулепов А. Интернетдаги таҳдидлардан ҳимоя. Масъул муҳаррир А.Ҳасанов. – Тошкент: Мовароуннаҳр, 2016. - 672 б.
   
4. 
   Шермуҳаммедов К., Каримов Ж., Нажмиддинов Ж. Диний экстремизм ва терроризмга қарши курашнинг маънавий-маърифий асослари. – Тошкент: «Мовароуннаҳр» нашриёти, 2016. – 224 б.
   

ГЛОССАРИЙ
АВТОКЕФАЛЬ ЧЕРКОВЛАР (юнонча, «ўз-ўзини бошқариш») – православликдаги мустақил бошқарувга эга бўлган черковлар тузилмаси. Маълум бир ташкилот «ав­токефаль» мақомини олиши учун миро мойини мустақил равишда тайёрлай олиш имкониятига эга бўлиши керак.
АВЕСТО («Апастак», «Овисто», «Овусто», «Абисто», «Ава­сто») – жорий қилинган қатъий қоидалар, санскрит тилига яқин ўзига хос авесто тилида ёзилган зардуштийликнинг муқаддас китоби.
АВТОНОМ ЧЕРКОВЛАР (юнонча, «мустақил») – би­рор–бир автокефаль черковдан ички тартиб–қоидаларни мустақил бажариш ҳуқуқини олган черков. Автоном черков раҳбари автокефаль черков патриархи томонидан тасдиқланади.
АГНИ – ер худоларининг энг улуғи (қуёш, чақмоқ, олов) ҳисобланган олов худоси. Агни ҳақидаги афсоналар Ҳиндистондан ташқарида вужудга келган. У одамлар қурбонликларини худоларга етказувчи руҳоний сифатида тасаввур қилинган ва бирор қурбонлик унинг воситаси­сиз худоларга етиб бормайди, деб ҳисобланган.