Мундарижа нодирбек Сайфуллаев

Адабиётлар рўйхати:
1. Сайфулла Субхонов.Барҳаёт рассом, Совет Ўзбекистони санъати (журнал).
2. 1979, № 6, 14-16бет.
3. Флора Мухторова. Етуклик пиллапоялари, Совет Ўзбекистони санъати (журнал).
4. 1985, №12, 16-17бет.
5. Н. Зиганшина. Рассом вакитоб (китоб).Тельман Мухамедов, 1985, 137-142бет.
6. 4. Н. Зиганшина. Ўзбекистонда китоб санъати(китоб).1978, 100-101бет.
Т.Муҳамедов 
қиёфаларга 
эмоционал 
чизгиларни ҳам қўшади. Ва унда нафис юмор 
сезилиб туради.
Тельман 
Муҳамедовни 
китоб 
графикасида қилган катта кашфиёти – бу 
миллий, шарқона миниатюра, китоб графикаси 
ва сатирик графикани ўзаро уйғунлаштириб, 
синтез қилиб, янгича бир услуб яратганидир. 
Устозни бу ўлмас асарлари ҳали кўп авлодларга 
эстетик завқ бағишлаши шубҳасиздир.

---

73
№1 (5)
2021
“Камолиддин Беҳзод номидаги Миллий рассомлик ва дизайн институти Ахборотнома”
ТРАНСФОРМАЦИЯ ЖЕНСКОЙ ОДЕЖДЫ ВО ВТОРОЙ 
 ПОЛОВИНЕ ХХ ВЕКА
Эътибор Мирзаназарова, 
Преподаватель кафедры “Музееведения”
Национального института художеств и 
дизайна имени Камолиддина Бегзада
Аннотация:
Қадимги даврлардан бери Ўрта Осиё ҳудудида мавжуд 
бўлган ва бизгача этиб келган цивилизация маркази ўзбек костюмининг 
шаклланиши илдизлари қадимги даврлардан ривожланлиги ёрқин далилидир.
 
ХХ асрнинг охирига келиб, аёллар учун ташқи кийимларнинг қадимги турлари деярли 
шаҳарларда ва катта қишлоқларда тикилмади, аммо ҳар бир уйда ҳар доим битта кийим 
бор эди. У одатда кўкрагида ётар ва фақат тантанали, маросим кийими сифатида сақланиб 
қолган.
Калит сўзлар: 
анъанавий либос, орнамент, туникасимон, конструктив ечим, шойи, 
маданий ва маънавий бойлик.