Mundareja: kirish I. Bob ijtimoiy siyosat mazmun mohiyati, maqsadlari, nazariyasi

2.2 Mehnat taqsimoti butun mehnatni tashkil etish tizimidagi birinchi bo'g'in hisoblanadi.
Mehnat taqsimoti - bu mehnat faoliyatining har xil turlarini ajratish va mehnat jarayonini qismlarga ajratish, ularning har birini umumiy funktsional, kasbiy yoki malaka xususiyatlari birlashtirgan ma'lum bir ishchilar guruhi bajaradi.
Masalan, buxgalteriya hisobida ishning asosiy usuli bu mutaxassislarning mehnat taqsimoti. Biz xodimlarning ishlarini buxgalteriya sohalarida etakchi mutaxassislar va auditorlar rahbarligi ostida taqsimlaymiz, bu ularning ishlarining maksimal samaradorligiga erishishimizga imkon beradi. Shunday qilib, biz buxgalteriya hisobini avtomatlashtirish sohasidagi ilg'or tajribalarni va buxgalteriya xizmatlarini boshqarish sohasidagi tajribani dinamik ravishda birlashtiramiz.
Ijtimoiy ish akademik intizom va amaliyotga asoslangan kasb bu shaxslarga tegishli, oilalar, guruhlar, jamoalar va umuman jamiyat asosiy ehtiyojlarni qondirish va ijtimoiy faoliyatni, o'z taqdirini o'zi belgilashni, jamoaviy mas'uliyatni va umumiy farovonlikni oshirish uchun.^[1][2] Ijtimoiy faoliyat - bu shaxsning o'z faoliyatini amalga oshirish qobiliyati sifatida tavsiflanadi ijtimoiy rollar o'z shaxsiyati, bevosita ijtimoiy muhiti va umuman jamiyat ichida.^[3] Ijtimoiy ish amal qiladi ijtimoiy fanlar, kabi sotsiologiya, psixologiya, siyosatshunoslik, xalq salomatligi, jamiyatni rivojlantirish, qonunva iqtisodiyot, mijoz bilan ishlash tizimlar, baholashlarni o'tkazish va ijtimoiy va shaxsiy muammolarni hal qilish uchun aralashuvlarni ishlab chiqish; va olib kelish ijtimoiy o'zgarish. Ijtimoiy ish amaliyoti ko'pincha mikro-ishlarga bo'linadi, bu to'g'ridan-to'g'ri shaxslar yoki kichik guruhlar bilan ishlashni o'z ichiga oladi; makro-ish, bu jamoalar bilan ishlashni o'z ichiga oladi va - ijtimoiy siyosat doirasida - keng miqyosda o'zgarishlarni rag'batlantirish.^[4]
Ijtimoiy ish sanoati^[5]XIX asrda rivojlanib, ba'zi ildizlari ixtiyoriylik bilan bog'liq xayriya va asosiy tashkil etish.^[6] Shu bilan birga, ijtimoiy ehtiyojlarga javoblar bundan ancha oldin, birinchi navbatda, jamoat alyuminiylari, xususiy shaxslar tomonidan mavjud edi xayriya tashkilotlari va dan diniy tashkilotlar. Ning ta'siri Sanoat inqilobi va Katta depressiya 1930-lar ijtimoiy ishlarga aniqroq intizomga aylanish uchun bosim o'tkazdi.^[
«Ijtimoiy ish - bu amaliy o'zgarishlarga asoslangan kasb va akademik intizom, bu ijtimoiy o'zgarishlarni va rivojlanishni, ijtimoiy birdamlikni va odamlarning imkoniyatlarini kengaytirish va ozod qilishga yordam beradi. Ijtimoiy adolat, inson huquqlari, jamoaviy javobgarlik va xilma-xillikka hurmat tamoyillari ijtimoiy ishda asosiy o'rinni egallaydi. Ijtimoiy ish, ijtimoiy, gumanitar fanlar va mahalliy bilimlar, ijtimoiy ish nazariyalari asosidahayot muammolarini hal qilish va farovonlikni oshirish uchun odamlar va tuzilmalarni jalb qiladi. "^[8] –Xalqaro ijtimoiy ishchilar federatsiyasi
"Ijtimoiy ish - bu shaxslar, oilalar, guruhlar va jamoalarga shaxsiy va jamoaviy farovonligini oshirishda yordam berish bilan bog'liq kasb. Bu odamlarning ko'nikmalarini rivojlantirish va muammolarni hal qilish uchun o'z resurslari va jamiyat resurslaridan foydalanish qobiliyatini rivojlantirishga yordam berishga qaratilgan. Ijtimoiy ish individual va shaxsiy muammolar bilan bog'liq, shuningdek, qashshoqlik, ishsizlik va oiladagi zo'ravonlik kabi kengroq ijtimoiy muammolar bilan bog'liq. "^[9] –Kanada Ijtimoiy Ishchilar Uyushmasi
Ijtimoiy ish amaliyoti quyidagi bir yoki bir nechtasiga ijtimoiy ish qadriyatlari, tamoyillari va texnikalarini professional qo'llashdan iborat: odamlarga moddiy xizmatlarni olishga yordam berish; jismoniy shaxslar, oilalar va guruhlar bilan maslahat va psixoterapiya; jamoalarga yoki guruhlarga ijtimoiy va sog'liqni saqlash xizmatlarini ko'rsatishda yoki takomillashtirishda yordam berish va qonunchilik jarayonlarida ishtirok etish. Ijtimoiy ish amaliyoti inson taraqqiyoti va xulq-atvorini bilishni talab qiladi; ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy muassasalar; va bu omillarning o'zaro ta'siri. "^[10] –Ijtimoiy ishchilar milliy assotsiatsiyasi
"Ijtimoiy ishchilar o'zlarining hayotidagi natijalarni yaxshilashga yordam berish uchun shaxslar va oilalar bilan ishlashadi. Bu zaif odamlarni zararlanishdan yoki suiiste'mol qilishdan yoki odamlarning mustaqil hayotini qo'llab-quvvatlashdan himoya qilishda yordam berishi mumkin. Ijtimoiy ishchilar odamlarni qo'llab-quvvatlaydi, advokat sifatida harakat qiladi va odamlarni o'z xizmatlariga yo'naltiradi. Ijtimoiy ishchilar ko'pincha sog'liqni saqlash va ta'lim sohasi mutaxassislari bilan bir qatorda ko'p tarmoqli jamoalarda ishlaydi. "^[11] –Britaniya ijtimoiy ishchilar assotsiatsiyasi
Ibrohim Flexner 1915 yilgi ma'ruzada "Ijtimoiy ish kasbmi?",^[44] Xayriya va tuzatish bo'yicha milliy konferentsiyada taqdim etilgan, ijtimoiy ish bilan bog'liq kasbning xususiyatlarini o'rganib chiqdi. Bu "yagona model" emas, masalan, sog'liqni saqlash, keyin hamshiralar va shifokorlar kabi tibbiyot kasblari, ammo yaxlit kasb va tibbiyot kasbiga o'xshashligi shundaki, ijtimoiy ish bilimlarni saqlab qolish uchun kasbiy rivojlanish uchun doimiy o'qishni talab qiladi va qobiliyatlar amaliyot standartlari asosida dalillarga asoslangan. Ijtimoiy ish bo'yicha mutaxassisning xizmatlari shaxslarga, dyadlarga, oilalarga, guruhlarga, tashkilotlarga va jamoalarga maqbul psixososyal faoliyatga erishish uchun foydali xizmatlar ko'rsatishga qaratilgan.^[
Ijtimoiy ish amaliyoti va kasbi nisbatan zamonaviy va ilmiy kelib chiqishga ega,^[12] va odatda uchta ipdan rivojlangan deb hisoblanadi. Birinchisi, yakka tartibdagi shaxsiy ish edi Xayriya tashkilotlari jamiyati tomonidan tashkil etilgan 19-asrning o'rtalarida Xelen Bosanket va Oktaviya tepaligi Londonda, Angliya.^[13] Ko'pgina tarixchilar COS-ni kashshof tashkilot sifatida belgilaydilar ijtimoiy nazariya bu ijtimoiy ishning professional kasb sifatida paydo bo'lishiga olib keldi.^[14] COS-ning asosiy yo'nalishi shaxsiy ishlarni bajarishga qaratilgan edi. Ikkinchisi, qashshoqlikdan qutulishning turli shakllarini - "qashshoqlarni yengillashtirishni" o'z ichiga olgan ijtimoiy ma'muriyat edi. Davlat bo'ylab qashshoqlikni engillashtirish ingliz tilidan kelib chiqqan deyish mumkin Kambag'al qonunlar XVII asrning, ammo birinchi navbatda Xayriya tashkilotlari jamiyatining sa'y-harakatlari bilan tizimlashtirildi. Uchinchisi, ijtimoiy harakatlardan iborat edi - zudlik bilan individual talablarni hal qilish bilan emas, balki ularning ijtimoiy sharoitlarini yaxshilash uchun jamiyat va guruh orqali ishlaydigan siyosiy harakatlarga e'tibor berildi. qashshoqlikni engillashtirish. Ushbu yondashuv dastlab tomonidan ishlab chiqilgan Hisob-kitoblar uyi harakati.
Bunga osonlikcha aniqlanmagan harakat hamroh bo'ldi; barcha ijtimoiy muammolarni hal qilish uchun institutlarni rivojlantirish. O'n to'qqizinchi asrda ularning barchasi eng tez o'sishga erishdilar va zamonaviy ijtimoiy ish uchun nazariyani ham, amalda ham asos yaratdilar.^[15]
Professional ijtimoiy ish kelib chiqishi 19-asr Angliya, va uning ildizlari bilan amalga oshirilgan ijtimoiy va iqtisodiy inqilobda edi Sanoat inqilobi, xususan, natijada ommaviy shaharlik bilan kurashish uchun ijtimoiy kurash qashshoqlik va uning bilan bog'liq muammolar. Qashshoqlik dastlabki ijtimoiy ishlarning asosiy yo'nalishi bo'lganligi sababli, u g'oyasi bilan chambarchas bog'liq edi xayriya ish. Ijtimoiy ish kasbining o'sishini shakllantirgan boshqa muhim tarixiy shaxslar Jeyn Addams, kim asos solgan Hull House Chikagoda bo'lib o'tdi Tinchlik bo'yicha Nobel mukofoti 1931 yilda; Meri Ellen Richmond, kim yozgan Ijtimoiy diagnostika, huquq, tibbiyot, psixiatriya, psixologiya va tarixni o'z ichiga olgan birinchi ijtimoiy ish kitoblaridan biri; va Uilyam BeveridjIjtimoiy ta'minotni yaratgan, ijtimoiy ta'minot doirasida ijtimoiy ish bo'yicha munozaralarni tashkil etgan.
1840-yillarda, Doroteya Lind Diks, "Boston" ning nafaqadagi o'qituvchisi, "Ruhiy salomatlik harakati" ning asoschisi sanaladi, ruhiy kasalliklarga chalingan odamlarga qarash va munosabatlarni o'zgartiradigan salib yurishini boshladi. Diks ijtimoiy ishchi emas edi; kasb 1887 yilda vafot etganidan keyingina tashkil etilmagan. Ammo uning hayoti va faoliyati dastlabki psixiatriya ijtimoiy ishchilari tomonidan qabul qilingan va u 1907 yilda birinchi psixiatrik bo'lgan Elizabeth Horton bilan birga psixiatrik ijtimoiy ishning kashshoflaridan biri hisoblanadi. Nyu-York kasalxonasi tizimidagi ijtimoiy xodim va boshqalar.^[16][17] Yigirmanchi asrning boshlari ruhiy kasalliklarga bo'lgan munosabatning izchil o'zgarishi davri edi. Jamiyatning ruhiy salomatligi markazlari to'g'risidagi qonun 1963 yilda qabul qilingan. Ushbu siyosat buni rag'batlantirdi deinstitutsionizatsiya ruhiy kasalligi bo'lgan odamlar. Keyinchalik, ruhiy salomatlikni iste'molchilar harakati 1980 yillarga to'g'ri keldi. Iste'molchi psixiatriya kasalligi bo'yicha xizmatlarni olgan yoki hozirda olayotgan shaxs deb ta'riflandi. Ruhiy kasalliklarga chalingan odamlar va ularning oilalari yaxshiroq parvarish qilishning himoyachisi bo'lishdi. Iste'molchilar huquqlarini himoya qilish orqali jamoatchilik tushunchasi va ongini shakllantirish ruhiy kasalliklar va ularni davolashni asosiy tibbiyot va ijtimoiy xizmatlarga aylantirishga yordam berdi. 2000 yillarda xarajatlarni kamaytirish uchun keraksiz va noo'rin yordamni yo'q qilishga qaratilgan sog'liqni saqlash tizimiga yo'naltirilgan boshqariladigan parvarishlash harakatiga e'tibor qaratildi va qayta tiklash harakati, bunda printsipial ravishda jiddiy ruhiy kasalliklarga chalingan ko'plab odamlar o'z-o'zidan tuzalib ketishini, boshqalari esa yaxshilanadi va yaxshilanadi. davolash.
Ijtimoiy ishchilarning roli ta'sir ko'rsatdi 2003 yil Iroqqa bostirib kirish va Afg'onistondagi urush (2001 yildan hozirgacha) ijtimoiy ishchilar tashqarida ishladilar NATO kasalxona Afg'oniston va Iroq asoslar. Ular oldinga operatsion bazalarda maslahat xizmatlarini ko'rsatish uchun tashrif buyurishdi. Mijozlarning 22 foizida tashxis qo'yilgan travmadan keyingi stress buzilishi, Depressiya bilan 17 foiz, va bilan 7 foiz spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilish.^[20] 2009 yilda yuqori darajadagi o'z joniga qasd qilish Harbiy xizmatda bo'lgan askarlar orasida: 160 o'z joniga qasd qilganligi tasdiqlangan yoki gumon qilingan. 2008 yilda dengiz piyoda qo'shinlari rekord darajada 52 o'z joniga qasd qilishni o'z ichiga olgan.^[21] Urush zonalariga uzoq vaqt va takroriy joylashish stressi, har ikkala urushning xavfli va chalkash tabiati, urushlarni jamoat qo'llab-quvvatlashidan voz kechish va qo'shinlarning ruhiy holatini pasaytirish ruhiy salomatlik muammolarining kuchayishiga yordam berdi.^[22] Harbiy va fuqarolik ijtimoiy ishchilari faxriylarning sog'liqni saqlash tizimida asosiy xizmat ko'rsatuvchilardir.
Ruhiy salomatlik xizmatlari - bu yuqori darajadagi tuzilmalardan tortib bo'sh xizmatlar tarmog'i statsionar psixiatriya bo'linmalari norasmiy qo'llab-quvvatlash guruhlariga, bu erda psixiatriya ijtimoiy ishchilari boshqa sharoitlarda turli xil sharoitlarda turli xil yondashuvlarni qo'llaydilar. paraprofessional ishchilar. Kanada
Psixiatriya ijtimoiy ishchilari uchun roli Kanadaning aholi salomatligi sohasida xizmat ko'rsatish tarixida boshlangan. Mahalliy shimoliy amerikaliklar ruhiy muammolarni, umuman, joy va tegishli bo'lish hissi bilan muvozanatni yo'qotgan shaxsning ko'rsatkichi sifatida, xususan guruhning qolgan qismi bilan tushunishdi. Mahalliy davolovchi e'tiqodlarda sog'liq va ruhiy salomatlik bir-biridan ajralmas edi, shuning uchun ham ruhiy va jismoniy kasalliklardan xalos bo'lish uchun tabiiy va ma'naviy vositalarning o'xshash kombinatsiyalari ko'pincha ishlatilgan. Ushbu jamoalar va oilalar tibbiy profilaktika bo'yicha kompleks yondashuvlarni juda qadrlashdi. Kanadadagi mahalliy xalqlar aloqaning dastlabki davrlaridan boshlab Evropa mustamlakachilari va ularning muassasalari harakatlari orqali madaniy zulm va ijtimoiy marginallashuvga duch kelishdi. Madaniyat bilan aloqalar ko'plab depredatsiya shakllarini olib keldi. Evropalik ko'chmanchilarning iqtisodiy, siyosiy va diniy institutlari bularning barchasi ko'chishga yordam berdi zulm ning mahalliy odamlar.^[23]
Birinchi marta rasmiy ravishda qayd etilgan davolash usullari 1714 yilda bo'lgan Kvebek ruhiy kasallar uchun bo'limlarni ochdi. 1830-yillarda ijtimoiy xizmatlar xayriya tashkilotlari va cherkov cherkovlari orqali faol bo'lgan (Ijtimoiy Xushxabar Harakat). 1835 yilda Seynt Jon va Nyu-Brunsvikda aqldan ozganlar uchun boshpana ochilgan. 1841 yilda Toronto ruhiy kasallarga g'amxo'rlik institutsional asosga aylandi. Kanada 1867 yilda Britaniya toji bilan aloqalarini saqlab, o'zini o'zi boshqaradigan dominionga aylandi. Ushbu davrda, yoshi sanoat kapitalizmi boshlandi va u turli shakllarda ijtimoiy va iqtisodiy dislokatsiyaga olib keldi. 1887 yilga kelib boshpana kasalxonalarga aylantirildi va ruhiy kasallarni parvarish qilish uchun hamshiralar va xizmatchilar ishga qabul qilindi. Birinchi ijtimoiy ish bo'yicha mashg'ulotlar Toronto Universitetida 1914 yilda boshlangan. 1918 yilda Klarens Xinkks va Clifford pivolari Kanada Mental Gigiena Milliy Qo'mitasini tashkil etdi, keyinchalik u tashkil topdi Kanada ruhiy salomatligi assotsiatsiyasi. 1930-yillarda doktor Klarens Xinkks ruhiy kasalliklar bilan kasallanishni oldini olish va ularni qobiliyatsiz / erta aniqlashdan oldin davolashni targ'ib qildi.
Ikkinchi jahon urushi ruhiy salomatlikka nisbatan chuqur ta'sirlangan munosabat. Ishga qabul qilinganlarni tibbiy ko'rikdan o'tkazish natijasida minglab sog'lom kattalar ruhiy jihatdan qiynalganligi aniqlandi. Ushbu bilim jamoatchilikning ruhiy salomatlikka bo'lgan munosabatini o'zgartirdi va profilaktika choralari va davolash usullari bo'yicha tadqiqotlarni rag'batlantirdi.^[24] 1951 yilda butun Kanada bo'ylab ruhiy salomatlik haftaligi o'tkazildi. Yigirmanchi asrning birinchi yarmida, davri bilan deinstitutsionizatsiya 1960-yillarning oxiridan boshlab psixiatrik ijtimoiy ish hozirgi paytda jamoatchilikka asoslangan parvarishlarga e'tiborni qaratishga muvaffaq bo'ldi, psixiatrik ijtimoiy ish, ijtimoiy tengsizliklar va tarkibiy muammolarni aniqlash va hal qilish uchun individual diagnostika bo'yicha tibbiy model jihatlaridan tashqari yo'naltirilgan. 1980-yillarda "Ruhiy salomatlik to'g'risida" gi qonunga o'zgartirishlar kiritilib, iste'molchilarga davolash alternativalarini tanlash huquqi berildi. Keyinchalik asosiy e'tibor ruhiy salomatlik muammolari va atrof-muhitning asosiy sabablariga qaratildi.
Psixik kasalliklarning eng dastlabki keltirilishi Hindiston Vedik davridan (miloddan avvalgi 2000 yil - milodiy 600 yil).^[26] Miloddan avvalgi 400-200 yillargacha bo'lgan deb taxmin qilingan ayurveda darsligi Charaka Samhita aqliy barqarorlikning turli omillarini tavsiflaydi. Shuningdek, parvarishlash tizimini etkazib berish bo'yicha ko'rsatmalar mavjud.^[27] Xuddi shu davrda Siddha Hindistonning janubida tibbiyot tizimi bo'lgan. Buyuk donishmand Agastya tibbiyot tizimiga hissa qo'shgan 18 siddadan biri edi. Ushbu tizimga "Agastiyar Kirigai Nool", psixiatrik kasalliklar to'plami va ularga tavsiya etilgan davolash usullari kiritilgan.^[28][29] Atharva Veda-da ham ruhiy kasalliklarga oid tavsiflar va qarorlar mavjud. Mug'al davrida Unani tibbiyot tizimini hind vrachi Unxammad 1222 yilda joriy etgan.^[30] Mavjud psixoterapiya shakli o'shanda Unani tibbiyotida ilaj-i-nafsani nomi bilan mashhur bo'lgan.
18-asr Hindiston tarixidagi juda beqaror davr bo'lib, u Hindiston qit'asida psixologik va ijtimoiy betartiblikka sabab bo'ldi. 1745 yilda Bombeyda (Mumbay), undan keyin 1784 yilda Kalkutta (Kolkata) va 1794 yilda Madrasda (Chennay) jinniliklar uchun boshpana ishlab chiqilgan. Kasalxonalarni tashkil etish zarurati yanada keskinlashdi, birinchi navbatda inglizlar va hindlarning "sepoylari" ni davolash va boshqarish ( harbiylar) Britaniyaning Ost-Hindiston kompaniyasida ishlagan. 1858 yilda kuchga kirgan Birinchi Lunatsiya to'g'risidagi qonun (shuningdek, 36-sonli qonun deb ham yuritiladi) keyinchalik 1888 yilda Bengaliyada tayinlangan qo'mita tomonidan o'zgartirildi. Keyinchalik, ushbu qonun hujjatlariga binoan, 1912 yilgi Hindiston Lunacy qonuni qabul qilindi. 1870 va 1890 yillarda Mysore Lunatic Asylum-da ruhiy kasallikka chalingan shaxslar uchun reabilitatsiya dasturi boshlangan va keyinchalik ushbu davrda deyarli har bir jinnixonada kasbiy terapiya bo'limi tashkil etilgan. Boshpana ichidagi dastur "ish terapiyasi" deb nomlangan. Ushbu dasturda aqliy kasalliklarga chalingan shaxslar barcha tadbirlar uchun qishloq xo'jaligi sohasiga jalb qilingan. Ushbu dastur Hindistonda psixososial reabilitatsiya kelib chiqishi urug'i sifatida qaraladi.
Berkli-Xill, Evropa shifoxonasining boshlig'i (hozirda Markaziy Psixiatriya Instituti (CIP), 1918 yilda tashkil etilgan), o'sha kunlarda ruhiy shifoxonalarni takomillashtirishdan juda xavotirda edi. Berkli-Xillning doimiy sa'y-harakatlari davolanish va parvarishlash standartlarini oshirishga yordam berdi va u hukumatni 1920 yilda "boshpana" atamasini "kasalxonaga" o'zgartirishga ishontirdi.^[33] Hozirgi token-iqtisodiyotga o'xshash usullar birinchi marta 1920 yilda boshlangan va CIP, Ranchi-da "odatlarni shakllantirish jadvali" deb nomlangan. 1937 yilda Dhorabji Tata ijtimoiy ish maktabi (1936 yilda tashkil etilgan) tomonidan boshqariladigan bolalarga ko'rsatma klinikasida birinchi psixiatrik ijtimoiy ishchi lavozimi yaratildi, bu Hindistonning ruhiy salomatligi sohasida ijtimoiy ish amaliyotining birinchi hujjatlashtirilgan dalili sifatida qabul qilinadi.
1947 yilda Mustaqillikdan so'ng, mavjud kasalxonalardagi sharoitlarni yaxshilash, shu bilan birga ushbu bo'limlar orqali ambulatoriya yordamini rag'batlantirish uchun umumiy kasalxonalar psixiatriya bo'limlari (GHPU) tashkil etildi. Amritsarda doktor Vidyasagar, oilalarni ruhiy kasallikka chalinganlarni parvarish qilishda faol ishtirok etishini yo'lga qo'ydi. Bu davolanish va parvarish qilish bilan bog'liq bo'lgan ilgari ilg'or amaliyot edi. Ushbu metodologiya ruhiy salomatlik sohasidagi ijtimoiy ish amaliyotiga, ayniqsa, stigmatizatsiyani kamaytirishga ko'proq ta'sir ko'rsatdi. 1948 yilda Gauri Rani Banerjee, Qo'shma Shtatlarda o'qigan, Dhorabji Tata ijtimoiy ish maktabida (Hozirgi TISS) tibbiy va psixiatrik ijtimoiy ish bo'yicha magistrlik kursini boshladi. Keyinchalik birinchi o'qitilgan psixiatriya ijtimoiy xodimi 1949 yilda kattalar psixiatriya bo'limiga tayinlangan Yerwada ruhiy kasalxonasi, Pune.
Mamlakatning turli joylarida, ruhiy salomatlik xizmati sharoitida ijtimoiy ishchilar - 1956 yilda Amritsardagi ruhiy kasalxonada, 1958 yilda hamshiralar kollejining bolalarga ko'rsatma klinikasida va 1960 yilda Dehlida Butun Hindiston institutida ish bilan ta'minlangan. tibbiyot fanlari va 1962 yilda Ram Manohar Lohia kasalxonasi. 1960 yilda Madras ruhiy kasalxonasi (Hozir Ruhiy salomatlik instituti), shifokorlar va bemorlar o'rtasidagi farqni bartaraf etish uchun ishlaydigan ijtimoiy xodimlar. 1961 yilda NIMHANSda ijtimoiy ish joyi tashkil etildi. Ushbu sharoitlarda ular davolanishning psixologik jihati haqida g'amxo'rlik qildilar. Ushbu tizim ijtimoiy xizmat amaliyotining ruhiy salomatlikni saqlashga uzoq muddatli ta'sirini kuchaytirishga imkon berdi.^[34]
1966 yilda Hindiston Sog'liqni saqlash vazirligi, Sog'liqni saqlash vazirligi, Ruhiy salomatlik bo'yicha maslahat qo'mitasining tavsiyasi bilan NIMHANS Psixiatriya ijtimoiy ishi bo'limini boshladi va 1968 yilda "Psixiatriya ijtimoiy ishi" bo'yicha ikki yillik aspirantura diplomini taqdim etdi. 1978 yilda kurs nomenklaturasi Psixiatriya ijtimoiy ishida MPhilga o'zgartirildi. Keyinchalik, PhD dasturi joriy etildi. Mudaliar qo'mitasining tavsiyalari bilan 1962 yilda Psixiatriya ijtimoiy ishi bo'yicha diplom 1970 yilda Ranchi (hozirgi CIP) da joylashgan Evropa ruhiy kasalxonasida boshlangan. Dastur takomillashtirildi va keyinchalik boshqa oliy o'quv kurslari qo'shildi.
Ruhiy salomatlikni umumiy sog'liqni saqlash xizmatlari bilan birlashtirish bo'yicha yangi tashabbus 1975 yilda Hindistonda boshlangan. Sog'liqni saqlash vazirligi, Hindiston hukumati Milliy ruhiy salomatlik dasturini (NMHP) ishlab chiqdi va 1982 yilda boshladi. Xuddi shu narsa 1995 yilda ko'rib chiqilgan va shu asosda 1996 yilda tuman ruhiy salomatlik dasturi (DMHP) ishga tushirilgan bo'lib, u ruhiy sog'liqni saqlashni jamoat sog'lig'i bilan birlashtirishga intilgan.^[35] Ushbu model barcha shtatlarda tatbiq etilgan va hozirda Hindistonda 125 DMHP saytlari mavjud.
Inson huquqlari bo'yicha milliy komissiya (NHRC) 1998 va 2008 yillarda Hindistondagi ruhiy kasalxonalarni muntazam, intensiv va tanqidiy tekshiruvlaridan o'tkazdi. Bu NRM tomonidan ruhiy kasalligi bo'lgan odamlarning inson huquqlari tan olinishiga olib keldi. NHMKning NMHP tarkibidagi hisobotidan ruhiy kasalxonalar jihozlarini yangilash uchun mablag 'ajratildi. Tadqiqot natijasida o'n yillikda qo'shma hisobotga qadar ijobiy o'zgarishlar bo'lganligi aniqlandi NHRC va NIMHANLAR 1998 yilgacha bo'lgan so'nggi 50 yilga nisbatan 2008 yilda 2016 yilda "Ruhiy sog'liqni saqlash to'g'risida" gi qonun qabul qilindi va u qonuniy ravishda ta'minlandi huquqlar sug'urta qoplamasi bilan davolanish usullaridan foydalanish, azob chekayotgan shaxsning qadr-qimmatini himoya qilish, yuridik va tibbiy yordamni yaxshilash va bepul dori-darmonlarni qabul qilish. 2016 yil dekabr oyida, Nogironlar to'g'risidagi qonun 1995 yil bekor qilindi Nogironlarning huquqlari to'g'risidagi qonun (RPWD), nogironligi keng aholi uchun imtiyozlarni ta'minlaydigan 2014 yilgi qonun loyihasidan 2016 yil.

XULOSA
Xulosa qilib aytganda men shui tushundimki hindistonda ruhiy salomatlik rivojlanish bosqichida. Talabni qo'llab-quvvatlaydigan mutaxassislar etarli emas. Ga ko'ra Hindiston psixiatriya jamiyati, faqat 2019 yil yanvar holatiga ko'ra mamlakatda 9000 ga yaqin psixiatr bor. Ushbu ko'rsatkichga asoslanib, Hindistonda 100000 aholiga 0,75 psixiatr to'g'ri keladi, ammo kerakli son 100000 kishiga 3 ta psixiatrdan yuqori. 2010 yildan beri psixiatrlar soni ko'paygan bo'lsa-da, bu hali ham sog'lom nisbatdan uzoqdir.^[42]
Xorijiy mamlakatlar bilan taqqoslaganda har qanday umumiy qabul qilingan yagona litsenziyalash organining etishmasligi ijtimoiy ishchilarni xavf ostiga qo'yadi. Ammo umumiy organlar / kengashlar avtomatik ravishda universitet malakali ijtimoiy ishchini amaliyotga litsenziyaga ega bo'lgan mutaxassis yoki malakali klinisyen sifatida qabul qiladi. Ijtimoiy ish maktablari bilan aloqada bo'lgan markazlashtirilgan kengashning etishmasligi, shuningdek, ruhiy salomatlik bo'yicha mutaxassislar sifatida ijtimoiy ishchilar doirasiga ko'tarilishning pasayishiga olib keladi. Garchi bu o'rtada ijtimoiy xodimlarning xizmati boshqa ittifoqdosh mutaxassislar bilan mamlakatdagi ruhiy salomatlik sohasiga yuz o'girgan bo'lsa ham.