Mucizeler Kursu

V. Mucize İşçisinin İşlevi
1. Bu dünyadaki işlevlerini üstlenmeden önce mucize işçilerinin serbest kalma
korkusunu tam anlamıyla anlamış olmaları önemlidir. 
2
Yoksa farkında olmadan, zaten
çok yaygın bir kanı olan serbest kalışın hapsoluş olduğu inanışını büyütebilirler. 
3
Bu
yanlış algı, zararın bedenle sınırlandırılabileceği inanışına karşılık olarak ortaya çıkar. 
4
Bunun nedeni, zihnin kendisine zarar verebileceğine dair altta yatan korkudur. 
5
Bu
hataların hiçbiri anlamlı değildir çünkü zihnin hatalı yaratımları aslında yoktur. 
6
Bu
farkındalık, herhangi bir seviye karışıklığından çok daha iyi bir koruma aracıdır çünkü
düzeltmeyi hatanın olduğu seviyede devreye sokar. 
7
Sadece zihnin yaratabileceğini ve
düzeltmenin düşünce seviyesine ait olduğunu hatırlamak önemlidir. 
8
Daha önce belirtilen
******ebook converter DEMO Watermarks*******

---

bir ifadeyi tekrar vurgularsak eğer, ruh zaten kusursuzdur ve bu yüzden düzeltilmeye
ihtiyacı yoktur. 
9
Beden, zihin için bir öğrenme aracı olmak dışında yoktur. 
10
Bu
öğrenme aracının kendine has hataları yoktur çünkü o yaratamaz. 
11
O zaman, zihnin
hatalı yaratıştan vazgeçmesini sağlamanın gerçekte anlamlı olan tek yaratıcı uygulama
olduğu açıktır.
2. Sihir, zihnin bilinçsizce veya hatalı yaratış şeklinde kullanılmasıdır. 
2
Fiziksel ilaçlar
“sihir” biçimleridir ama şifa bulmak için zihnini kullanmaktan korkuyorsan eğer, onu
kullanmamalısın. 
3
Tam da korkuyor olduğun gerçeği zihnini hatalı yaratıma karşı
korumasız kılar. 
4
Oluşabilecek her tür şifayı bu yüzden yanlış anlamaya açık olursun ve
benmerkezcilik ile korku genellikle birlikte oluştuğundan şifanın gerçek Kaynağını kabul
edemeyebilirsin. 
5
Bu koşullar altında, bir süreliğine fiziksel şifa araçlarına güvenmen
daha güvenlidir çünkü onları kendi yaratımların olarak yanlış algılayamazsın. 
6
Korunmasızlık hissin devam ettiği sürece mucizeler yapmaya kalkışmamalısın.
3. Mucizelerin, mucize zihinli olma halinin ifadesi olduğunu daha önce belirttim ve
mucize zihinli olma hali doğru zihinli olma hali demektir. 
2
Doğru zihinli olan, mucize
işçisinin veya mucizeyi alanın zihnini ne yüceltir ne de küçümser. 
3
Ama bir düzeltme
olarak mucizenin, mucizeyi alanın doğru zihinli olmasını beklemesine gerek yoktur. 
4
Aslında, onun amacı onu doğru zihnine geri döndürmektir. 
5
Ancak, mucize işçisinin ne
kadar kısa süreliğine olursa olsun doğru zihninde olması önemlidir yoksa bir başkasında
doğru zihinli olma halini yeniden inşa edemez.
4. Kendi hazır oluşuna güvenen şifacı, anlayışını tehlikeye atar. 
2
Hazır olma halin
konusunda hiç endişen olmadığı ve tutarlı bir şekilde bana güvendiğin sürece kusursuz
şekilde güvendesin. 
3
Mucize yapma eğilimlerin düzgün bir biçimde çalışmıyorsa eğer,
bu, her zaman doğru zihinli olma haline korku girmiş ve onu tepetaklak etmiş
olduğundandır. 
4
Doğru zihinli olmama halinin bütün biçimleri kendin için Kefareti kabul
etmemenin sonucudur. 
5
Kabul edersen eğer, şifaya ihtiyaç duyanların doğru zihinli
olmanın şifa bulmak olduğunu fark etmemiş olanlar olduğunu görecek hale gelirsin.
5. 
Mucize işçisinin tek sorumluluğu kendisi için Kefareti kabul etmektir.
2
Bu, zihnin tek
yaratıcı seviye olduğunun ve onun hatalarının Kefaretle şifa bulduğunun farkında
olduğun anlamına gelir. 
3
Ancak bunu kabul ettiğinde zihnin şifa bulabilir. 
4
Zihninin
yıkıcı potansiyelini inkâr ederek ve onun tamamıyla yapıcı güçlerini eski görevlerine geri
getirerek kendini, başkalarındaki seviye karışıklığını oluşmamış hale getirme konumuna
koyarsın. 
5
O zaman onlara vereceğin mesaj, onların zihninin de benzer şekilde yapıcı
olduğu ve onların hatalı yaratımlarının onlara zarar veremeyeceği gerçeğidir. 
6
Bu
onaylamayla zihni kendi öğrenme aracına aşırı değer biçme halinden kurtarmış ve doğru
yerine, öğrenen konumuna geri döndürmüş olursun.
6. Bedenin yaratmadığı gibi öğrenmediğini de tekrar vurgulamak gerekir. 
2
Bir öğrenme
aracı olarak o sadece, öğreneni takip eder ama yanlışlıkla ona inisiyatif bahşedilirse eğer,
tam da kolaylaştırması gereken öğrenime ciddi bir engel oluşturur. 
3
Aydınlanma
yeteneğine sahip olan tek şey zihindir. 
4
Ruh zaten aydınlıktır ve bedenin kendisi çok
yoğundur. 
5
Ancak zihin, bedenin öğrenen olmadığını ve bu yüzden de öğrenimden
sorumlu olmadığını görerek aydınlanışını bedene taşıyabilir. 
6
Beden ise bedenin
ötesindeki ışığa bakmayı öğrenmiş olan bir zihinle kolaylıkla uyumlu hale gelebilir.
******ebook converter DEMO Watermarks*******

---

7. Düzelten öğrenim her zaman ruhun uyanışıyla ve fiziksel görüntüye olan inanıştan
uzaklaşılarak başlar. 
2
Bu, çoğu zaman korkuya neden olur çünkü sen ruhani görüşün
sana göstereceği şeyden korkuyorsun. 
3
Daha önce, Kutsal Ruh’un hata göremediğinden
ve sadece onun ötesindeki Kefaret savunmasına bakabildiğinden bahsettim. 
4
Bunun
rahatsızlık doğurabileceğine şüphe yoktur ama bu algının nihai sonucu rahatsızlık
değildir. 
5
Kutsal Ruh’un, sunağın kirliliğine bakmasına izin verildiğinde O, aynı
zamanda hemen Kefarete doğru bakar. 
6
O’nun algıladığı hiçbir şey korkuya neden
olamaz. 
7
Ruhani farkındalık sonucu oluşan her şey yalnızca düzeltmeye doğru
yönlendirilir. 
8
Rahatsızlık, sadece, düzeltme ihtiyacını farkındalık seviyesine getirmek
için uyandırılır.
8. Sonuç olarak, şifa korkusu, şifanın gerektiğini açıkça kabul etmeye isteksiz olmaktan
dolayı ortaya çıkar. 
2
Fiziksel gözün gördüğü şeyin düzeltme yetisi yoktur ve de hata
fiziksel olarak görülen bir araçla düzeltilemez. 
3
Fiziksel görüşünün sana söylediğine
inandığın sürece düzeltme çabaların yanlış yönlendirilecektir. 
4
Gerçek görüş gizlenmiştir
çünkü sen kendi kirlenmiş sunağını görmeye dayanamazsın. 
5
Ama sunak kirlenmiş
olduğundan, bu durum algılanmadığında çifte tehlike oluşur.
9. Şifa, ayrılıktan sonra geliştirilmiş bir yetenektir, öncesinde gereksizdi. 
2
Zaman ve
mekâna olan inanışın bütün yönleri gibi de geçicidir. 
3
Ancak zaman devam ettiği sürece
şifa, bir koruma aracı olarak gereklidir. 
4
Bunun nedeni şifanın hayırseverliğe dayanıyor
olmasıdır ve hayırseverlik, kendinde algılayamıyor olsan dahi bir diğerinde kusursuzluğu
algılamanın yoludur. 
5
Şu anda erişebileceğin yüce kavramların pek çoğu zamana
bağlıdır. 
6
Hayırseverlik gerçekten de, henüz aklının alabileceği herhangi bir hayırseverlik
biçiminin çok ötesindeki çok güçlü bir sevgi kuşatmasının zayıf bir yansımasıdır. 
7
Hayırseverlik, şu anda elde edilebilecek olan sınırlı anlamıyla doğru zihinli olmak için
gereklidir.
10. Hayırseverlik, bir başkasına, o, zamanda fiili olarak gerçekleştirdiklerinin çok ötesine
zaten geçmiş gibi bakmanın yoludur. 
2
Onun düşünme şekli yanlış olduğundan o, kendisi
için Kefareti göremez, yoksa hayırseverliğe ihtiyacı olmazdı. 
3
Ona verilen hayırseverlik
hem onun yardıma ihtiyacı olduğunu kabul etmek hem de onun bunu kabul edeceğini
görmektir. 
4
Bu her iki algı da, hayırseverliğin bu dünyanın sınırlamaları içinde kaldığını
görünür kılarak açıkça zamana bağımlılıklarına işaret eder. 
5
Daha önce sadece vahyin
zamanı aştığını söylemiştim. 
6
Hayırseverliğin bir ifadesi olan mucize, zamanı sadece
kısaltabilir. 
7
Ancak anlaşılmalıdır ki, bir başkasına mucize sunduğunda her ikinizin de
çektiği ızdırabı azaltmaktasındır. 
8
Bu, hem geçmişe hem de geleceğe yönelik bir
düzeltmedir.