Мотивация и личность

Возникновение трансперсональных представлений
Трансперсональная психология возникла в конце 1960–х гг. под
влиянием культурных факторов и на фоне потребности в новом подходе к
человеческому поведению и росту. Движение человеческого потенциала и
широкое применение психоделических препаратов и техник изменения
сознания, в частности медитации, оказало сильное влияние на
представления о сознании, здоровье, переживаниях и мотивации.
Поскольку многие индивиды переживали состояния сознания,
выходившие за рамки повседневной жизни, усилился интерес к не —
западным направлениям психологии и религиям. По мере расширения
теоретического понимания измененных состояний сознания обнаружилось,
что 
некоторые 
не 
— 
западные 
традиции 
включают 
техники,
предназначенные для индукции высших состояний сознания.
«Стало очевидным, — писали Уолш и Вон (Walsh & Vaughn, 1980, p.
21), — что способность достичь трансцендентных состояний, которые по
выбору можно интерпретировать как с философской, так и с религиозной
точки зрения, сопровождающихся глубоким проникновением в себя и
собственные взаимоотношения с миром, заложена в каждом из нас».
Исследование природы бытия
Трансперсональная психология, строго говоря, не может считаться
личностным подходом, поскольку личность в ее понимании — лишь один
из аспектов нашей психологической природы; скорее, это исследование
сущностной природы бытия.
Трансперсональная психология рассматривает следующие темы:
1. Сознание как сущность человеческого бытия, особенно самосознание
(Walsh & Vaughn, 1980).
2. Обусловливание как следующее измерение человека. Условные
рефлексы играют в нашей жизни гораздо большую роль, чем принято
считать, однако можно от них избавиться, во всяком случае, на уровне
переживаний (Go — leman, 1977).
3. Личности придается меньшее значение, чем в других направлениях
психологии. Здоровье рассматривается как нарушение идентификации с
личностью, а не ее модификация (Wilber, 1977).

---

4. Внутренние, интрапсихические феномены и процессы, которые
считаются гораздо более важными, чем внешняя идентификация.