Мотивация и личность

Природа нормы
Возвращаясь к вопросу, с которого мы начали, а именно к природе
нормы, мы вплотную подошли к ее отождествлению с высшей степенью
совершенства, на которую мы способны. Но этот идеал не является
недостижимой целью, которая маячит где — то далеко впереди; скорее, он
находится внутри нас, он существует, но скрыто, как потенциальная
возможность, а не как реальность.
Кроме того, эта концепция соответствия норме, которая, как я
утверждаю, открыта, а не изобретена, базируется на эмпирических данных,
а 
не 
на 
надеждах 
или 
желаниях. 
Она 
предполагает 
строго
натуралистическую систему ценностей, которую можно расширить путем
дальнейших эмпирических исследований человеческой натуры. Такие
исследования должны будут ответить на извечные вопросы: «Как я могу
быть хорошим человеком?», «Как мне прожить хорошую жизнь?», «Как я
могу быть полезен?», «Счастлив?», «Быть в мире с самим собой?» Если
организм сообщает нам, что ему нужно — а следовательно, что для него
ценно, — тем, что заболевает или чахнет, будучи лишенным этих
ценностей, тем самым он говорит нам, что для него благо.
Существует еще один важный момент. Ключевые понятия современной
динамической 
психологии 
— 
это 
спонтанность, 
освобождение,
естественность, самостоятельный выбор, принятие самого себя, понимание
своих стремлений, удовлетворение базовых потребностей. Раньше
ключевыми понятиями были контроль, подавление, дисциплина, обучение
и формирование, основывавшиеся на принципе, гласившем, что глубины
человеческой натуры опасны, злы, хищны и алчны. Образование, обучение
в семье, воспитание детей и усвоение культурных норм в целом
рассматривались как процесс обуздания темных сил внутри нас.
Посмотрите, насколько отличаются друг от друга идеальные
представления об обществе, законе, образовании и семье, которые
порождены этими двумя различными концепциями человеческой природы.
В одном случае они являются ограничивающим и сдерживающим
фактором, в другом они ведут к удовлетворению и реализации
потенциальных возможностей. И вновь я должен подчеркнуть, что
существует два вида ограничения и сдерживания. Один ведет к
подавлению и базовых потребностей и страху перед ними. Другой вид
(сдержанность Аполлона), который выражается, например, в отсрочке

---

сексуального наслаждения, стремлении красиво есть или плавать,
повышает
степень удовлетворения базовых потребностей. Разумеется, это
чрезмерно упрощенное сравнение по типу или — или. Вряд ли та или иная
из этих концепций абсолютно правильна или ошибочна. Для того чтобы
сделать наше понимание вопроса более глубоким, полезно сравнить
идеальные типы.
В любом случае, если данная концепция, которая отождествляет
соответствие норме с идеальным здоровьем, найдет свое подтверждение,
нам придется изменить не только наши представления о психологии
личности, но и теории, касающиеся общества в целом.

---