Мотивация и личность

какая она есть,
а не
такой, какой они хотели бы ее видеть. Их глаза видят окружающую
действительность, не прибегая к различного рода очкам, искажающим цвет
или форму реальных объектов (Bergson, 1944).
Первый и наиболее очевидный уровень принятия — это так
называемый животный уровень. Самоактуализирующиеся люди — это,
прежде всего, хорошие животные, радующиеся жизни без сожаления или
стыда. У них неизменно хороший аппетит, здоровый сон, приносящая
радость и удовлетворение сексуальная жизнь и они не испытывают чувства
стыда за проявление физиологических влечений. Эти люди способны
принимать себя не только на перечисленных выше сравнительно низких
уровнях, но также и на всех остальных, в частности в аспектах,

---

касающихся любви, принадлежности, уважения и самоуважения. Все это
принимается 
без 
лишних 
сомнений 
как 
должное, 
поскольку
самоактуализирующиеся люди склонны считаться с человеческой
природой, не пытаясь ей противоречить. Это выражается в относительно
редком проявлении отвращения и раздражения, свойственных обычным
людям, особенно невротикам, в отношении пищи, запахов и выделений
тела, его физического функционирования.
В тесной связи с принятием самого себя и окружающих находится 1)
отсутствие склонности к оборонительной реакции, позерству и 2)
неприятие этих искусственных приемов в других людях. Лицемерие,
хитрость, притворство, бравада, наглость, игра, попытки произвести
впечатление — все это практически несвойственно таким людям. В связи с
тем, что самоактуализирующиеся люди спокойно уживаются со своими
недостатками, эти недостатки со временем начинают восприниматься
окружающими как некие нейтральные личностные особенности.
Речь не идет о полном отсутствии чувства вины, стыда, печали, тревоги
или оборонительной реакции; в данном случае нет места лишь ненужным
или невротическим (не соответствующим реальной ситуации) проявлениям
этих чувств. Животные (физиологические) процессы (занятия сексом,
мочеиспускание, беременность, менструация, старение и т. п.) являются