Мотивация и личность

Разрешение противоречия
Природа базовых потребностей, подобных инстинктам, помогает
разрешить и преодолеть многие философские противоречия, включая
противоречия между биологией и культурой, между врожденным и
приобретенным в процессе научения, субъективным и объективным,
уникальным и универсальным. Это происходит, поскольку вскрывающая,
занимающаяся поисками «Я» психотерапия и приемы личностного
развития и «поиска души» прокладывают путь также к раскрытию
объективной, биологической природы человека, его животному началу и
видовым особенностям, т. е. к его Существу.
Большинство психотерапевтов, какие бы школы они ни представляли,
полагают, что они вскрывают и освобождают более фундаментальный и
подлинный, более реальный пласт личности, по мере того как пробираются

---

через невроз к сути или ядру, которое постоянно находилось на месте, но
было 
покрыто, 
замаскировано, 
подавлено 
психопатическими
поверхностными пластами. Это очень ярко показывает формулировка
Хорни (Ногпеу, 1950), когда она говорит о достижении Реального «Я»,
путь к которому лежит через псевдо — Я. Высказывания, касающиеся
самоактуализации, также подчеркивают момент проявления того, что в
действительности представляет собой личность в потенциале. Поиск
Идентичности в значительной мере предполагает не что иное, как
«превращение в того, кем действительно является человек» и как
становление «полноценно функционирующего» человека или «человека в
полном смысле слова», т. е. отличающегося от ряда ему подобных и
являющегося самим собой (Grof, 1975).
Несомненно, центральная задача здесь: осознать, что представляет
собой человек с точки зрения биологии, темперамента и конституции как
представитель определенного вида. Это именно то, что пытаются сделать
психоаналитики всех направлений — помочь человеку осознать свои
потребности, импульсы, эмоции, желания и боль. Но это своего рода
феноменология внутренней биологии, животного начала и видовых
особенностей, раскрытие биологии через ее
переживание, 
то, что можно
назвать субъективной биологией, интроспективной биологией или
биологией переживаний.
Этот процесс приводит к субъективному открытию объективного, т. е.
специфических особенностей человеческого рода как биологического вида.
Это означает индивидуальное открытие общего и универсального, личное
обнаружение объективного и надличностного (и даже надчеловеческого).
Одним словом, то, что подобно инстинкту, может изучаться как с
субъективной, так и с объективной точки зрения через «поиск души» и
через более привычное внешнее наблюдение ученого. Биология — это
наука не только объективная, она может быть и субъективной.
Если перефразировать известное стихотворение Арчибальда Маклиша,
можно сказать:
Человек не намеревается: Человек существует.
(A person doesn't mean: A person is.)

---