Мотивация и личность

 не
давать ребенку того, к чему он стремится,
 не
замечать,
 не
восхищаться,
 не
аплодировать.
Если же мы будем воспринимать такие мольбы о принятии, любви,
восхищении как законные требования или
права,
так же как мы
воспринимаем жалобы на голод, жажду, холод или боль, мы должны будем
автоматически превратиться в «удовлетворителей потребностей», а не в
тех, «которые их фрустрируют». Единственным результатом этого будет
то, что и дети, и родители получат больше удовольствия, им будет
приятнее находиться вместе и, без сомнения, они будут больше любить
друг друга.

---

Базовые потребности в теории инстинкта
Все соображения, изложенные выше, заставляют нас выдвинуть
предположение о том, что базовые потребности в определенном смысле и
определенной 
степени 
определяются 
конституцией 
или
наследственностью. Такую гипотезу нельзя обосновать в наши дни,
поскольку необходимых приемов генетических и неврологических
исследований пока не существует.
На следующих страницах и в работе, приведенной в списке литературы
(Maslow, 1965а), представлены имеющиеся данные и теоретические
соображения, которые при данном порядке изложения могут служить
подтверждениями гипотезы о том, что базовые потребности человека
имеют подобный инстинктам характер.
Инстинкты, свойственные только человеку
Понимание теории инстинкта во всей полноте требует признания
преемственности человека по отношению к животному миру, а также
признания существенных различий между человеком и прочими
биологическими видами. Хотя верно то, что любой импульс или
потребность, которые обнаружены
как у
человека,
так и
у всех прочих
животных (например, питание или дыхание), тем самым подтверждают
свой инстинктивный характер, однако это не опровергает возможность
того, что некоторые из инстинктивных импульсов могут присутствовать
только у людей. Шимпанзе, домашние голуби, семга и кошка имеют
инстинкты, свойственные только их виду. Почему же человек не может
иметь особенностей, которые присущи именно ему?