Мотивация и личность

Первичный уровень
Цели психоанализа как психотерапии заключаются в интеграции
личности. Психоанализ ориентируется на исцеление путем инсайта, в
результате чего подавленные влечения достигнут сознания или
предсознания. 
Основываясь 
на 
результатах 
изучения 
глубинных
источников креативности, мы и здесь можем отметить некоторые
изменения. Наше отношение к первичным процессам несколько отличается
от отношения к неприемлемым желаниям. Наиболее важное отличие, как
мне кажется, состоит в том, что первичные процессы куда менее опасны,
чем запретные влечения. Чаще всего они не вытесняются и не
подвергаются цензуре, а просто забываются, как это показал Шехтель
(Schachtel, 1959), или же подавляются каким — то иным способом:
необходимость адаптации к суровой реальности требует отнюдь не
поэтичности или игры, а целенаправленных прагматичных усилий. Иначе
говоря, в обществе изобилия сопротивление первичным мыслительным
процессам гораздо слабее. Как мне кажется, процессы обучения, которые
мало влияют на вытеснение влечений, помогают принять и интегрировать
первичные процессы в сознательную и предсознательную жизнь. В
принципе, обучение живописи, поэзии, танцу позволяет многого достичь в
этом направлении. Большую роль играет также обучение в динамической
психологии; например, в своей работе «Клиническое интервью» Дейч и
Мэрфи (Deutch & Murphy, 1967) также оперируют понятиями первичных
процессов. Удивительная книга Марион Милнер «Об отсутствии
способности к рисованию» (Milner, 1967) прекрасно подтверждает мою
мысль.
Тип креативности, о котором идет речь, — своего рода импровизация,
подобная джазу или детским рисункам, а вовсе не целенаправленная
работа или процесс создания «выдающегося» произведения искусства.
Вторичный уровень
Во — первых, выдающиеся достижения прежде всего предполагают
выдающийся талант, который, как выяснилось, никак не связан с моей
концепцией. Во — вторых, выдающиеся достижения предполагают не

---

только озарение, вдохновение, пиковые переживания, но также и тяжелый
труд, длительное обучение, самокритику, стремление к совершенству.
Иными словами, на смену спонтанности приходит произвольность; на
смену полному принятию приходит критика; на смену интуиции приходит
тщательное обдумывание; на смену смелости приходит осторожность; на
смену фантазии и воображению приходит испытание реальностью. У
человека возникают вопросы: «Хорошо ли это?», «Поймут ли меня?
Достаточно ли устойчива эта структура? Насколько это логично? Как это
проявится в жизни? Смогу ли я это доказать?»
Далее 
следуют 
сравнения, 
суждения, 
оценки, 
хладнокровные
размышления, отборы, отказы.
Если можно так выразиться, вторичные процессы теперь начинают
преобладать над первичными, Аполлон побеждает Диониса, мужское
начало 
перевешивает 
женское. 
Вынужденная 
пассивность 
и
восприимчивость вдохновения или пикового переживания уступают место
активности, контролю и упорному труду. Пиковое переживание
охватывает человека; однако сам человек создает великое творение.
Можно сказать, что женский этап развития сменяется мужским.
Строго говоря, я ограничился исследованием только первого этапа,
который представлял собой спонтанное самовыражение цельного человека
или преходящее объединение всех его разрозненных частей. Этот этап
возможен только в том случае, если человеку доступны глубины его
существа, если он не испытывает страха перед своими первичными
мыслительными процессами.