Мотивация и личность

Пиковые переживания
Эти субъективные переживания также называются мистическими; они
были прекрасно описаны Уильямом Джеймсом (W.James, 1958) как весьма
характерные для самоактуализирующихся людей, хотя далеко не для всех
из них. Сильные эмоции, о которых шла речь в предыдущем разделе,
иногда становятся настолько всеохватывающими, хаотичными, что с
полным правом могут быть названы мистическими переживаниями. Мое
внимание к этой теме привлекли рассказы некоторых наших подопечных,
которые описывали переживания сексуального оргазма в смутно знакомых
терминах, которые, как я впоследствии узнал, использовали различные
писатели, чтобы охарактеризовать то, что
они
называли мистическими
переживаниями. Это были те же ощущения открывшихся глазу необъятных
горизонтов, всемогущества в сочетании с беспомощностью, чувство
экстаза и благоговейного трепета, утрата ориентации во времени и
пространстве и, наконец, убежденность в том, что произошло нечто важное
и значимое. Благодаря этим переживаниям человек менялся, становился
сильнее, что было заметно даже в повседневной жизни.
Чрезвычайно важно отделить эти переживания от всякого рода
теологических и сверхъестественных, хотя на протяжении тысячелетий они
были взаимосвязаны. Поскольку эти переживания возникают вполне
естественным путем, т. е. находятся в сфере науки, я называю их пиковыми
переживаниями.
Наши подопечные продемонстрировали, что подобные переживания
могут проявляться с разной степенью интенсивности. В теологической
литературе высказывается мнение, что мистические переживания
качественно 
отличаются 
от 
всех 
остальных. 
Лишенные 
ореола
сверхъестественности, эти переживания могут быть изучены как
естественный феномен, т. е. помещены в континуум от интенсивных до
слабых. Оказывается, что слабые мистические переживания бывают у
многих, даже у большинства индивидов, но только избранные испытывают
их часто, практически каждый день.

---

По — видимому, острые мистические, или пиковые, переживания
представляют собой
любые
значительно усиленные переживания, в
которых присутствует утрата или трансцендентность своего Я, например
сосредоточение на решении какой — либо проблемы, сильная
концентрация 
внимания, 
интенсивные 
чувственные 
переживания,
сильнейшее, 
самозабвенное 
наслаждение 
музыкой 
или 
другими
произведениями искусства.
За время, прошедшее с начала исследования в 1935 г., я стал уделять
гораздо больше внимания различиям между людьми, испытывающими и не
испытывающими пиковые переживания. Скорее всего, речь идет о
количественных различиях, но и они чрезвычайно важны. Эта тема
подробно рассматривается в одной из моих работ (Maslow, 1969b). Если
говорить коротко, самоактуализирующиеся люди, не испытывающие
пиковых переживаний, отличаются практичностью и эффективно
функционируют в реальном мире. Те же, кто испытывает пиковые
переживания, также существуют в сфере бытия; их удел поэзия, эстетика,
символы, трансцендентность, «религия» мистического, личностного толка,
запредельные переживания. По моему мнению, это одна из важнейших
характерологических особенностей, прежде всего оказывающая влияние на
социальную 
жизнь. 
Складывается 
впечатление, 
что 
«здоровые»
самоактуализирующиеся люди без пиковых переживаний склонны
посвящать 
себя 
улучшению 
социального 
мира: 
это 
политики,
реформаторы, общественные деятели. В то же время те, кто испытывает
трансцендентные пиковые переживания, тяготеют к поэзии, музыке,
философии и религии.