33
вышивка в культуре Узбекистана
чей астральных (звезды, Луна) и солярных
(Солнце) символов. Это крупные медальо-
ны –
катта ой,
панджа ой (большая Луна)
и небольшие медальоны –
кичик ой. Изобра-
жения небесных светил так или иначе имели
отношение к идее плодородия. Особенно
популярны эти мотивы в вышивке Ташкента,
известной как
ой-палак (вышивка с изображе-
нием Луны),
юлдуз-палак (вышивка с изобра-
жением звезд),
беш ойлик-палак (вышивка с
пятью Лунами),
он икки ойлик палак (вышив-
ка с двенадцатью Лунами),
фалак (небосвод).
Космические узоры
сюзане и палаков – дань
древней традиции наблюдения за планета-
ми, от расположения которых зависел ритм
жизни и земледельца, и скотовода, а также
сложившемуся на ее основе религи озному
воззрению, связанному с поклонением не-
бесным светилам. Стойкое, на протяжении
тысячелетий, существование этих мотивов в
народном искусстве предопределено важно-
стью культов небесных светил и плодородия.
Растительный декор преобладает в вы-
шивке почти всех школ и центров, за исключе-
нием ташкентской. Господство растительных
узоров в вышивке не случайно: мир природы,
растения, цветы и плоды – вот тот основной
круг, к которому бесконечно обращались в
поисках новых форм народные мастерицы.
На приоритет растительно-цветочного деко-
ра повлиял укорененный в широкой народ-
ной среде культ природы, древние праздне-
ства, связываемые с теми или иными цветами.
«Появление весной цветов было знаком,
который подавала природа, извещая, что на-
стало время приступать к очередному этапу
возделывания земли», – писала О. Сухарева
(Сухарева, 1986, с. 31); в этой связи цветоч-
ный декор на готовящихся к свадьбе вышив-
ках также можно рассматривать как символ
предвестия благополучной брачной ночи.
Позже, с приходом ислама, растительно-
цветочная орнаментальная группа была под-
держана и развита главенствующей в этой
религии темой райского сада.
В этой связи следует иметь в виду два
основных источника растительных узо-
ров: первый – творчество профессиональ-
ных художников-орнаменталистов, откуда
женщины-рисовальщицы черпали некоторые
композиции и элементы декора (сочиненные,
не связанные с реальным миром природы
пальметты, розетки, мотивы
ислими, символи-
зирующие красоты райских садов); эта группа
была обусловлена влиянием на народную вы-
шивку исламской художественной традиции.
Do'stlaringiz bilan baham: