Монография Оке цивилизациясининг умумий таърифига багишланган

Крадин Н. Н.
Вождество: современное состояние 
проблемы изучения // Ранние формы политической организа. М., 1995. С. 
1 —61; 
Крадин Н. Н.
Альтернативные пути к ранней государственности. 
Владивосток,1995; 
Крадин Н Н .
Потестарность: генезис и эволюция. СПб. 
1997.
193 
Мартынов А. И.
Степи Евразии в истории человечества // Проблемы 
археологии Степной Евразии. Кемерово,1987. Ч. 1. С. 3 - 8; 
Мартынов А- 
И.
О степной скотоводческой цивилизации I тыс. до н. э. // Взаимодействие 
кочевых культур и древних цивилизаций. Алма-Ата, 1989. С. 2 8 4 - 2 9 1 ; Ба­
шилов В. А. Можно ли считать скифо-сибирский мир “цивилизацией кочев­
ников”? // КСИА АН СССР. 1993. № 207. С. 36 - 37; Зуев В. Ю. К вопросу о 
“скифской цивилизации” // Древние культуры и их археологическое изуче­
ние: Материалы к пленуму ИИМК 2 6 - 2 8 . 11. 1991. СПб., 1991. С. 58 - 6 3 .
194 
Зданович Г. Б.
Феномен протоцивилизации бронзового века Ура­
ло-Казахстанских степей. Культурная и социально-экономическая обуслов­
ленность // Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций. Ал­
ма-Ата, 1989. С. 1 7 9 — 189; 
Буровский А. М.
Степная скотоводческая циви­
лизация: критерии описания, анализа и сопоставления // Цивилизации. М„
1997. Вып. З .С . 151-164.
76

---

Натижада, жамиятга оид цивилизация иборасининг хакикий 
л у г а в и й
маъноси унутилиб, бу сузнииг эвристик, жозибадор- 
лик хусусиятлари хам йуколиб бормокда195.
Цивилизацион тараккиёт борасида илмий тадкикот олиб 
борган тадкикотчиларнинг асарлари тахлили буйича унинг 
куйидаги тушунчалари, куринишлари мавжуд эканлиги тугри- 
сида мулохаза килиш мумкин:
1. Тарихий-даврий - илк синфий муносабатлар ва давлат- 
чиликнинг шаклланиши жамият тараккиётининг сифат уз- 
гаришлари давридан бошланади ва цивилизацияга инсоният 
тарихининг энг ривожланган боскичи сифатида каралади. Бу 
тушунча уз илдизларига кура А. Фергюсон, JI. Морган, Ф. Эн- 
гельсларнинг жамият тараккиёти хакидаги уч боскичли, “ёв- 
войилик - варварлик - цивилизация” тушунчасига бориб така- 
лади196.
2. Культурологик тушунчаси - О. Шпенглер ва А. Тойнби- 
ларнинг карашлари буйича дин маданиятнинг энг олий катего- 
рияси булиб, цивилизация хам бетакрор ва узига хос жихатла- 
ри билан маданиятнинг жамиятдаги куринишидир197.
3. Аксиологик тушунчада - цивилизацияга бутун жахонда 
кечаётган, инсонларнинг кунлик хаёт ташвишлари, моддият 
тарзида маданият категориясига карши куйилади ва илохий 
сифатлар берилади (И. Кант)198.