|
Цель искусства классицисты видели в познании истины, которая выступает для них как
идеал прекрасного
. Классицисты выдвигают метод его достижения, основываясь на трех
центральных категориях своей эстетики:
разуме, образце и вкусе
(эти же понятия стали и
объективными критериями художественности). Чтобы создать великое произведение, по
мнению классицистов, необходимо следовать велениям разума, опираясь на «образцовые», т. е.
классические, произведения древности (античности) и руководствуясь правилами хорошего
вкуса («хороший вкус» — верховный судья «прекрасного»). Таким образом, классицисты вносят в
художественное творчество элементы научной деятельности.
Принципы классицистической поэтики и эстетики обусловлены системой философских взглядов
эпохи, в основе которых лежит рационализм Декарта. Для него разум является высшим
критерием истинности. Рационально, аналитическим путем можно проникнуть в идеальную
сущность и назначение любого предмета или явления, постигнуть вечные и неизменные законы,
лежащие в основе миропорядка, а значит, и в основе художественного творчества.
Рационализм способствовал преодолению религиозных предрассудков и средневековой
схоластики, но в нем была и своя слабая сторона. Мир в этой философской системе
рассматривался с метафизических позиций — как неизменный и неподвижный.
Такая концепция убеждала классицистов в том, что эстетический идеал вечен и во все времена
неизменен, но с наибольшей полнотой и совершенством он воплотился в искусстве античности.
Для того чтобы воспроизвести этот идеал, необходимо обратиться к античному искусству и
досконально изучить его правила и законы. При этом, соответственно политическим идеалам
XVII века, особое внимание привлекало искусство императорского Рима (эпоха сосредоточения
власти в руках одного человека — императора), поэзия «золотого века» — творчество Вергилия,
Овидия, Горация.
На «Послание Пизонам» Горация, помимо «Поэтики» Аристотеля, опирался Н. Буало в своем
стихотворном трактате «Поэтическое искусство» (1674), сводя вместе и обобщая теоретические
принципы классицизма, подытоживая художественную практику своих предшественников и
современников.
Пытаясь воссоздать мир античности («облагороженной» и исправленной»), классицисты
заимствуют у нее всего лишь «одежды». Хотя Буало, обращаясь к писателям-современникам,
пишет:
И нравы стран и лет вам нужно изучать.
Ведь климат на людей не может не влиять.
Но бойтесь пропитать в безвкусице
вульгарной Французским духом Рим…— это не
больше чем декларация.
В литературной практике классицизма под именами античных героев скрываются люди XVII—
XVIII веков, а античные сюжеты обнаруживают постановку прежде всего самых острых проблем
современности.
Классицизм в своей основе принципиально антиисторичен, так как руководствуется «вечными и
неизменными» законами разума.
Классицисты провозглашают принцип подражания природе, но при этом отнюдь не стремятся
воспроизводить действительность во всей ее полноте. Их интересует не то, что есть, а то, что
должно быть согласно представлениям их разума. Все не соответствующее образцу и «хорошему
вкусу» изгоняется из искусства, объявляется «неприличным». В тех случаях, когда необходимо
воспроизвести безобразное, оно эстетически преображается:
В искусстве воплотясь, и чудище и гад
Нам все же радуют настороженный взгляд:
Нам кисть художника являет превращенье
Предметов мерзостных в предметы восхищенья…
(Н. Буало, «Поэтическое искусство»)
Другая узловая проблема классицистической поэтики— проблема правды и правдоподобия.
Должен ли писатель изображать исключительные явления, невероятные, из ряда вон выходящие,
однако зафиксированные историей («правду»), или создавать образы и ситуации вымышленные,
но соответствующие логике вещей и требованиям разума (т. е. «правдоподобные»)?
Буало отдает предпочтение второй группе явлений:
Невероятным нас не мучьте, ум тревожа:
И правда иногда на правду не похожа.
Чудесным вздором я не буду восхищен:
Ум не волнует то, чему не верит он.
Концепция правдоподобия лежит и в основе классицистического характера: трагический герой
не может быть «мелок и ничтожен»,
Но все ж без слабостей его характер ложен.
Ахилл пленяет нас горячностью своей,
Но если плачет он— его люблю сильней.
Ведь в этих мелочах природа оживает,
И правдой разум наш картина поражает.
(Н. Буало, «Поэтическое искусство»)
Буало близка позиция
Do'stlaringiz bilan baham: |
