нинг раиси қайси қаторда тўғри кўрсатилган?
А. Турсунов А.. Б. Ғуломов Л.. C. Саифназаров И. Д. Тешабоев М.
9. Мафкуравий плюрализм деганда нимани тушунасиз?
A. Турли қатлам, партия, гуруҳлар манфаатларини ифодаловчи ғоялар, қарашлар, фикрлар
хилма- хиллиги;
B. Мафкуравий таҳдиднинг олдини олиш, мафкуравий иммунитет ҳосил қилиш билан боғлиқ
масалалар мажмуи;
C. Ғоявий-тарбиявий, маънавий-мафкуравий ишлар мажмуи
D. Ғоявий қарашлар ва мафкуравий таъсирларнинг фаолият мажмуи.
10. Кишиларнинг тарихий бирлиги, умумиқтисодий турмуш, тил, ҳудуд бирлиги, маданият,
онг, руҳият уйғунлиги ва муштараклигини ифодаловчи тушунча қайси қаторда тўғри
кўрсатилган?
А. Миллат Б. Халқ C. Партия Д. Гуруҳ
11. Инсон тафаккурида вужудга келадиган, ижтимоий характерга эга бўлган, руҳиятга
кучли таъсир кўрсатиб, жамият ва одамларни ҳаракатга келтирадиган, уларни мақсад-
муддао сари этаклайдиган тушунча бу -
А. Мафкура Б.
Ғоя C.
Манфаат Д.
Фикр
12. Ваҳобийлик оқими қачон ва қаерда дастлаб пайдо бўлган
A. ХВИИ асрдан бошлаб Эвропада тарқалган
B. ХИХ асрнинг 30 йилларида Франсияда
C. ХХ асрнинг 20-йилларида Италия
D. ХВИИИ асрда Саудия Арабистонида
13. Умрини ўтаб бўлган ғоя, ақида ёки мафкура тараққиёт нуқтаи назаридан инкор
этилиши натижасида юзага келадиган ҳолат бу -
А. Мафкуравий таҳдид; Б.
Мафкуравий сиёсат; C. Мафкуравий
бўшлиқ; Д. Мафкуравий таъсир.
14. Қайси сўз лотинчада «халос бўлиш, озод бўлиш, қутулиш» маъносини
ифодалайди? А. Ииммунитас Б. Демос
C. Либералс Д. Cонсерве
15. Шахс, миллат, давлатнинг хилма-хилШаклларда намоён бўладиган мафкуравий
тажоввузлар турли мафкуравий марказларнинг бузғунчилик таъсиридан ҳимояланганлик
даражасини тавсифловчи тушунча бу -
А. Мафкуравий таҳдид; Б. Мафкуравий
сиёсат; C. Мафкуравий бўшлиқ; Д.
Мафкуравий хавфсизлик.
16. Ғоявий таъсир ўтказиш имкониятларининг кенгайиши оқибатида унга Эр юзининг
барча минтақаларида мафкуравий кураш умумбашарий миқёс касб этганини ифодалвчи
тушунча бу -
A. Дунёнинг мафкуравий манзараси
B. Мафкуравий жараёнларнинг глобаллашуви
C. Мафкуравий иммунитет
D. Мафкуравий вазият
17. "Туроним, сендан айрилмоқ - менинг учун ўлимим
Сенинг учун ўлмоқ - менинг тириклигимдир" фикрини илгари сурган жадид
маърифатпарларидан бири бу - А. Фитрат Б. Чўлпон C. Авлоний Д. Беҳбудий
18. Қуйидагилардан қайси бири Ватан равнақи ғоясининг ижтимоий омилларини ташкил
этади:
A. Қонун устуворлиги, ижтимоий адолат, демократия, илм-фан
B. Маданият, илм-фан, ижтимоий-сиёсий барқарорлик, хусусий мулкнинг дахлсизлиги
C. ЭркинШахс, ижтимоий адолат, ижтимоий-сиёсий барқарорлик, инсоннинг ватанни
идрок этиши, унинг учун қайғуриш ҳисси.
D. Янги технологиялар, илм-фан, маданият, маърифат.
19.
Воқеликдаги муайян ҳодисаларнинг умуминсоний, ижтимоий-ахлоқий, маданий-
маънавий
аҳамиятини ўзида ифода этувчи тушунча бу –
А. Қадрият; Б. Мафкура; C. Маънавият; Д. Дунёқараш.
20. Тартибга солинган, яхлит онгли тизимга айлантирилган билим, тасаввур ва ғоялар
мажмуи нима? А. Мафкура Б. Қадрият
C. Дунеқараш Д. Урф-одат.
21. «Тарбия биз учун ё ҳаёт - ё мамот, ё нажот - ё ҳалокат, ё саодат - ё фалокат
Do'stlaringiz bilan baham: |