210
сектантство: Типы религиозно-философских умонастроений в России (70-80
годы XX века)» (1993), «Вера и образ: Религиозное бессознательное в русской
культуре 20-го века» (1994), «На границах культур: Российское – американское
– советское» (1995), «Русский постмодернизм: Новые перспективы
постсоветской культуры»
598
(1999), «Постмодерн в России: Литература и
теория» (2000), «Философия возможного: Модальности в мышлении и культуре»
(2001), «Знак пробела: О будущем гуманитарных наук» (2004), «Слово и
молчание. Метафизика русской литературы» (2006), «Ирония идеала: Парадоксы
русской литературы» (2015). Кроме того, нельзя не отметить те произведения, в
которых Эпштейн выступает в качестве литератора-эссеиста
599
.
Более глубокое погружение в область занятий Эпштейна показывает, что
на всем протяжении интеллектуальной деятельности
центральное место в ней
занимает литература в связях с некоторым комплексом философских проблем и
категорий
600
.
В 2000 г. Эпштейн инициировал выпуск «Проективного словаря
гуманитарных наук»
601
с целью заполнить лакуны гуманитарной мысли,
предложив необходимые в науке понятия. На
одно из них, «лирическая
598
Epstein M., Genis A., Vladiv-Glover. S.
Russian Postmodernism: New Perspectives on Post-Soviet Culture. New York;
Oxford, 1999. 528 p.
599
См.
Эпштейн М.Н
. Отцовство. Роман-дневник. М.: Никея, 2014. 320 с.
600
Ср. выск.: «У меня всегда возникают трудности с кратким определением своей профессии (точнее,
специальности). Начинается перечисление: филолог, философ, культуролог, эссеист…»; «В некотором смысле я
действительно могу сказать о себе “гуманитарий”, без дальнейших определений. По охвату предметов, по
совокупности интересов – гуманитарий, а по методу и подходу – проективист, кредо которого – не описательно-
исследовательская, но преобразовательно-проективистская цель гуманитарных наук».
Эпштейн М.Н., Юрьенен
С
. Энциклопедия юности. М.: Э, 2018. С. 340, 343.
В настоящий момент авторское самоопределение таково: «Я считаю себя гуманитарием широкого профиля, с
особым интересом к культурологии, философии, религии и лингвистике, в разнообразных их взаимодействиях»
(По свидетельству М.Н. Эпштейна из электронного письма (30.04.2020)). Обычно статус и сфера интересов
Эпштейна определяются так:
Mikhail Epstein's specialization includes postmodernism, cultural and literary theory; the history of Russian literature and
intellectual history; contemporary philosophical and religious thought, and ideas and electronic media. [Электронный
ресурс]: https://www.dur.ac.uk/chi/. (Дата обращения: 14.05.2020).
Mikhail N. Epstein is Russian–American philosopher, cultural and literary scholar and essayist. He is Samuel Candler
Dobbs Professor of Cultural Theory and Russian Literature at Emory University (USA). M. Epstein's research interests
include new directions in the humanities and methods of intellectual creativity; contemporary philosophy and theology, in
particular the philosophy
of culture and language; the poetics and history of Russian literature; postmodernism; the
semiotics of everyday life, and the evolution of language.
[Электронный ресурс]: http://realc.emory.edu/home/people/faculty/epstein.html (Дата обращения: 14.05.2020).
601
См.:
Эпштейн М.Н.
Проективный словарь гуманитарных наук. М.: Новое литературное обозрение, 2017. 616
с.
211
философия»
602
, особое внимание будет обращено позднее, ибо данный концепт
как нельзя лучше характеризует деятельность самого автора
603
.
Do'stlaringiz bilan baham: