Microsoft Word XXI asrda islom ziyouz com doc

mitsvot
ga sodiq qoldi, ammo yahudiy bo‘lmagan jamiyat bilan aloqa qilib yashashga 
harakat qildi. Ortodoksal 
haredim
lar getto
[521]
muhitini saqlab qolish uchun dunyoga 
darchani yopib qo‘ydi. Bunday turarjoylar Sharqiy Yevropada uzoq vaqt saqlanib qoldi.
Biroq 
haredim
lar endilikda Sharqiy Yevropada yashamaydi. Ular asosan AQSh va 
Isroilga ko‘chib ketishgan. Shu tariqa o‘z ildizidan uzilib qolgach, ularning ko‘pchiligi 
o‘tishning konservativ ravvinlar ma'qullamagan g‘alati jarayonini boshidan kechirishdi, 
ammo ular hozirgi kunda o‘zlarini iudaizmning yorqin, uyg‘onishga xos va fundamental 
shakllari vakili deb biladi.
Yoshlarning o‘z ortodoksal o‘tmishidan voz kechishiga sabab bo‘lgan narsa sionizm bilan 
bog‘liq ziddiyat ekani yaqqol ko‘zga tashlanadi. Ortodoksal ravvinlar an'anaviy tarzda 
Isroil davlatini tan olmay kelar edi: hatto Quddusda bugungi kunda ham Naturey Karta 
yahudiylari har safar Mustaqillik kuni motam ramzi bo‘lmish qora bayroqni osib qo‘yadi. 
Ortodoksal yahudiylar nazdida, muqaddas zaminni yahudiy najotkori
[522]
dan boshqa
hech kim qutqarishi mumkin emas. Uning faoliyatiga yo‘l qo‘ymaslikka urinish yahudiylik 
ta'limotining asl mohiyatiga qarshi qaratilgan xudosizlikdir.
Ammo 20-asrning 60-yillaridan beri Isroil shaharlarining o‘tmishidan bexabar, yaqinda 
ko‘chib kelgan aholi yashaydigan chekkalarida Torani yangi, fundamental o‘qish asosida 
ushbu aqidaning haqiqat ekaniga shubha bildirila boshladi. "Neokaraizm" deb atashimiz 
mumkin bo‘lgan ushbu aqidaparastlik davlatning dinsizligidan hafsalasi nihoyatda pir 
bo‘lgan kuch sifatida islom va xristianlikdagi yangi aqidaparastliklarni esga soladi. 1977 

---

XXI asrda Islom: Postmodern dunyoda qiblani topish. Timoti J. Uinter