Microsoft Word quroni karimning ilmiy mujizalari ziyouz com doc

www.ziyouz.com kutubxonasi 

5

go‘zalini yangitdan yaratadi" deb maqtagandi. 

Garaudi esa bir ilmiy doktrina yaratdi va: "Mening doktrinam Qur’onga asoslanadi, chunki Qur’on 

yer yuzida hech qachon eskirmaydigan, zamonlar ketidan siljib boraveradigan kitobdir", - dedi. 

Urushda va ilmiy izlanish onlarida Qur’on ne-ne fikrlar va hukmlarni, noto‘g‘ri e’tiqodlarni osonlik 

bilan yo‘q qilib yubordi. Ammo minglarcha ilmiy kashfiyotlar ham, Qur’onni yo‘qotish uchun olib 

borilgan yuzlarcha urushlar ham Qur’onning tarovati saqlanishiga chek qo‘yolmadi, aksincha, bizni 

undagi haqiqatlarga butunlay yaqinlashtirib qo‘ydi, hayratimizni orttirdi. 

Yer yuzidagi jamiki tushunchalar, inonchlar Qur’on hikmatlaridan biriga hamohang bo‘lsagina 

omon qoladi. Hamda Qur’on barcha bu fikrlar uzra hukmrondir. Unga ters borgan e’tiqodlar 

eskirmoqda va yo‘q bo‘lib ketmoqda, undan kuch olgan tushunchalar esa tirik va tiniq-yorqin holda 

saqlanmoqda. 

Yana bir g‘arblik mutafakkir Bernard Shou: 

- Sizningcha, yer yuzida eng e’tiborga loyiq hodisa nima? - deb berilgan savolga shunday javob 

bergan edi: 

- Yer yuzida shuncha g‘avg‘o va tafakkur isyonlari bo‘lib turganiga qaramay, Qur’onning o‘z 

tarovatini saqlab qolganligidir. 

Qur’on go‘zallik, chin inson mizoji haqida bahs yuritadi. Uning hukmlariga, ahloq haqidagi 

qoidalariga qarshi odam baxtsizlikka duchor bo‘lishga va manfaat janglarida qarib-eskirib yo‘qolishga 

mahkumdir. 

 

B) Qur’onning soflik-xolislik sirlari

 

Qur’onning sofligi, ya’ni shaxs, guruh, toifa, millat manfaatlaridan yuqorida turishi - xolisligi ham 

uning Olloh kalomi ekanligini ko‘rsatadi. Har asar zamon ta’sirida davrining ilmiy darajasidan kelib 

chiqib, o‘sha asr e’tiqodlarini hamda joriy ijtimoiy tuzum talablarini o‘zida aks ettirgan bo‘ladi. 

Qur’onda na o‘z davrining va na oldingi davrlarning mafkurasi ilgari surilgan. U ma’lum bir davr uchun 

emas, hamma zamonlar uchun birday xizmat qilishga qodir bo‘lgan muborak bir kalomdir. Unda 

qisman bo‘lsa-da, cheklangan bir davr uchun xizmat qiluvchi hukmlar yo‘q. 

Misollar so‘ngsizdir. Faqat bir necha mavzuga aloqador ba’zi bir namunalarni keltiraman. 

a) Ayollar mavzui

 

Qur’ondan oldin ham, Qur’on inzol bo‘lgan yillarda ham ijtimoiy munosabatlarda va siyosatda 

xotinlar masalasiga yaqin kelinmas, xotinlar qat’iyan bor deb hisoblanmasdilar. Qur’on birinchi marta 

xotin kishiga barcha siyosiy va ijtimoiy mavzularda erkak bilan baravar shartlarda xitob etdi. 

Qur’onning bu tarzi o‘z davrida ko‘p qarshiliklarga uchradi. 

Holbuki, Qur’on erkak bilan xotinga ayri-ayri xitob etib, ul vaqt uchun katta fikr inqilobi 

keltirayotgan edi. 

b) Huquq sohasida

 

U jamiyatga olib kirgan barcha hukmlar na arab huquqiga va na tevaragidagi uluslar huquqlariga 

o‘xshar edi. 

 

V) Ma’lumotining yuksakligi

 

Qur’on o‘z davri va o‘zidan oldingi davrlarning darajasidan farqli ekanligi yaqqol ko‘zga tashlanib 

turadi. Hatto Qur’on inzol bo‘lgan yillarning eng ko‘zga ko‘ringan olimlari ham, Qur’onning ilmiy 

darajasi beqiyos ustunligidan, bilim va e’tiqodlarini unga aslo tenglashtira olmasdilar. 

Qur’on barcha asrlarning fiziklari, munajjimlarini o‘z ichiga qamrab olgan edi. Turgan gapki, 

parite (juftlik) nazariyalari va kvant (zarrot) qonunlaridan tortib, to jismlarning tortishuv kuchiga 

qadar bo‘lgan barcha muhim qonun-qoidalarni izohlab bergan Qur’onning ilmiy oyatlari asrlar bo‘yi 

hayratlanib ko‘zdan kechirildi. Lekin quyoshning yetti sayyorasi va bu tizimning Qur’onda yo‘qligi, 

jamiki olimlarning fikricha, odamlarni Qur’ondan begonalashtirar edi. 

Aslida buning boisi shuki, Qur’on inzol bo‘lgan asrda quyoshning yetti sayyorasi, sayyora sifatida 

---

Qur’oni karimning ilmiy mo’jizalari. Xoluq Nurboqiy