|
ﻲِّﻧِإ
اﻮُﺜُﻜْﻣا
ِﻪِﻠْهﻷ
َلﺎَﻗ
اًرﺎَﻧ
ِرﻮﱡﻄﻟا
ِﺐِﻧﺎَﺟ
ْﻦِﻣ
َﺲَﻧﺁ
ِﻪِﻠْهَﺄِﺑ
َرﺎَﺳَو
َﻞَﺟﻷا
ﻰَﺳﻮُﻣ
ﻰَﻀَﻗ
ﺎﱠﻤَﻠَﻓ
َنﻮُﻠَﻄْﺼَﺗ
ْﻢُﻜﱠﻠَﻌَﻟ
ِرﺎﱠﻨﻟا
َﻦِﻣ
ٍةَوْﺬَﺟ
ْوَأ
ٍﺮَﺒَﺨِﺑ
ﺎَﻬْﻨِﻣ
ْﻢُﻜﻴِﺗﺁ
ﻲِّﻠَﻌَﻟ
اًرﺎَﻧ
ُﺖْﺴَﻧﺁ
)
٢٩
(
َﻠَﻓ
ﺎَهﺎَﺗَأ
ﺎﱠﻤ
ﺎَﻧَأ
ﻲِّﻧِإ
ﻰَﺳﻮُﻣ
ﺎَﻳ
ْنَأ
ِةَﺮَﺠﱠﺸﻟا
َﻦِﻣ
ِﺔَآَرﺎَﺒُﻤْﻟا
ِﺔَﻌْﻘُﺒْﻟا
ﻲِﻓ
ِﻦَﻤْﻳﻷا
ِداَﻮْﻟا
ِﺊِﻃﺎَﺷ
ْﻦِﻣ
َيِدﻮُﻧ
َﻦﻴِﻤَﻟﺎَﻌْﻟا
ﱡبَر
ُﻪﱠﻠﻟا
)
٣٠
(
ْﻢَﻟَو
اًﺮِﺑْﺪُﻣ
ﻰﱠﻟَو
ﱞنﺎَﺟ
ﺎَﻬﱠﻧَﺄَآ
ﱡﺰَﺘْﻬَﺗ
ﺎَهﺁَر
ﺎﱠﻤَﻠَﻓ
َكﺎَﺼَﻋ
ِﻖْﻟَأ
ْنَأَو
ُﻳ
َﻦﻴِﻨِﻣﻵا
َﻦِﻣ
َﻚﱠﻧِإ
ْﻒَﺨَﺗ
ﻻَو
ْﻞِﺒْﻗَأ
ﻰَﺳﻮُﻣ
ﺎَﻳ
ْﺐِّﻘَﻌ
)
٣١
(
َءﺎَﻀْﻴَﺑ
ْجُﺮْﺨَﺗ
َﻚِﺒْﻴَﺟ
ﻲِﻓ
َكَﺪَﻳ
ْﻚُﻠْﺳا
َنْﻮَﻋْﺮِﻓ
ﻰَﻟِإ
َﻚِّﺑَر
ْﻦِﻣ
ِنﺎَﻧﺎَهْﺮُﺑ
َﻚِﻧاَﺬَﻓ
ِﺐْهﱠﺮﻟا
َﻦِﻣ
َﻚَﺣﺎَﻨَﺟ
َﻚْﻴَﻟِإ
ْﻢُﻤْﺿاَو
ٍءﻮُﺳ
ِﺮْﻴَﻏ
ْﻦِﻣ
ُﻧﺎَآ
ْﻢُﻬﱠﻧِإ
ِﻪِﺌَﻠَﻣَو
َﻦﻴِﻘِﺳﺎَﻓ
ﺎًﻣْﻮَﻗ
اﻮ
)
٣٢
(
«Bas, qachonki, Muso
(kelishilgan)
muddatni o‘tab, oilasi bilan Misr tomon yo‘lga tushgach, Tur
(tog‘i)
tarafidan bir olovni ko‘rib qoldi. U oilasiga: «Sizlar shu yerda kutib turinglar. Men bir olovni ko‘rib
qoldim. Shoyad sizlarga biror xabar yoki isinib olishlaringiz uchun u olovdan cho‘g‘ olib kelsam» -
dedi. Bas, qachonki, uning oldiga yetib kelgach, u muborak joydagi vodiyning o‘ng tarafidan –
daraxtdan unga nido qilindi: «Ey Muso, Men barcha olamlarning parvardigori - Allohdirman! Asoyingni
yerga tashla!». Bas, qachonki, Muso uni ilondek qimirlayotganini ko‘rgach, ortiga qaramay qochdi.
(Unga deyildi)
: «Ey, Muso, qayt va qo‘rqma! Zero, sen omonlikdagi kishilardandirsan! Qo‘lingni
qo‘yningga tiqqin, biror yomonliksiz oppoq bo‘lib chiqur va qanotingni
(ya’ni, qo‘lingni)
qo‘rquvdan
yumib olgin
(u yana o‘z holiga qaytar)
. Bas, shu ikkisi Rabbing tomonidan Fir’avn va uning
zodagonlariga ikki hujjatdir. Darhaqiqat, ular fosiqlar qavmi edilar».
(Qosos, 29-32-bet.)
Muso (a.s.) ahllariga biror xabar olib kelaman, deb uzoqdan ko‘ringan olov yaqiniga bordilar.
Mana shu muqaddas kecha va muqaddas makonda, ya’ni Tuvo vodiysida Muso (a.s.) Parvardigorlarining
muborak ovozini eshitdilar, muborak bir vazifaga – payg‘ambarlik darajasiga erishdilar.
ىًﻮُﻃ
ِسﱠﺪَﻘُﻤْﻟا
ِداَﻮْﻟﺎِﺑ
َﻚﱠﻧِإ
َﻚْﻴَﻠْﻌَﻧ
ْﻊَﻠْﺧﺎَﻓ
َﻚﱡﺑَر
ﺎَﻧَأ
ﻲِّﻧِإ
)
١٢
(
ﺎَﻤِﻟ
ْﻊِﻤَﺘْﺳﺎَﻓ
َﻚُﺗْﺮَﺘْﺧا
ﺎَﻧَأَو
ﻰَﺣﻮُﻳ
)
١٣
(
يِﺮْآِﺬِﻟ
َةﻼﱠﺼﻟا
ِﻢِﻗَأَو
ﻲِﻧْﺪُﺒْﻋﺎَﻓ
ﺎَﻧَأ
ﻻِإ
َﻪَﻟِإ
ﻻ
ُﻪﱠﻠﻟا
ﺎَﻧَأ
ﻲِﻨﱠﻧِإ
)
١٤
(
«Ey Muso, men sening Rabbingdirman. Bas, oyoq kiyimingni yechgin. Chunki sen muqaddas Tuvo
vodiysidadirsan. Men seni
(payg‘ambarlikka)
tanladim. Bas,
(O’zingga)
yuboriladigan vahiyga quloq tut!
Darhaqiqat, Men Allohdirman! Mendan o‘zga iloh yo‘q! Bas, Mengagina ibodat qil va meni eslash
uchun namozni ado et!».
(Toha, 12-14.)
Alloh taolo «Toho» surasida ham, Muso (a.s.)ga o‘zining Parvardigor ekanini aytgandan so‘ng, Musoning
qo‘llaridagi aso haqida so‘raydi va ushbu aso oddiy aso emasligini aytib, uni hamda Musoning qo‘llarini
payg‘ambarlik mo‘‘jizasi qilganini xabarini beradi.
ﻰَﺳﻮُﻣ
ﺎَﻳ
َﻚِﻨﻴِﻤَﻴِﺑ
َﻚْﻠِﺗ
ﺎَﻣَو
)
١٧
(
ﻲِﻤَﻨَﻏ
ﻰَﻠَﻋ
ﺎَﻬِﺑ
ﱡﺶُهَأَو
ﺎَﻬْﻴَﻠَﻋ
ُﺄﱠآَﻮَﺗَأ
َيﺎَﺼَﻋ
َﻲِه
َلﺎَﻗ
ىَﺮْﺧُأ
ُبِرﺂَﻣ
ﺎَﻬﻴِﻓ
َﻲِﻟَو
)
١٨
(
ﻰَﺳﻮُﻣ
ﺎَﻳ
ﺎَﻬِﻘْﻟَأ
َلﺎَﻗ
)
١٩
(
ٌﺔﱠﻴَﺣ
َﻲِه
اَذِﺈَﻓ
ﺎَهﺎَﻘْﻟَﺄَﻓ
ﻰَﻌْﺴَﺗ
Payg’ambarlar tarixi Islomiyat tarixidir (1-kitob)
www.ziyouz.com kutubxonasi
96
)
٢٠
(
ﻰَﻟوﻷا
ﺎَﻬَﺗَﺮﻴِﺳ
ﺎَهُﺪﻴِﻌُﻨَﺳ
ْﻒَﺨَﺗ
ﻻَو
ﺎَهْﺬُﺧ
َلﺎَﻗ
)
٢١
(
ْجُﺮْﺨَﺗ
َﻚِﺣﺎَﻨَﺟ
ﻰَﻟِإ
َكَﺪَﻳ
ْﻢُﻤْﺿاَو
ىَﺮْﺧُأ
ًﺔَﻳﺁ
ٍءﻮُﺳ
ِﺮْﻴَﻏ
ْﻦِﻣ
َءﺎَﻀْﻴَﺑ
)
٢٢
(
«(Alloh dedi)
: «Ana u qo‘lingdagi nima, ey, Muso?!
(Muso)
dedi: «U asoyim, unga tayanurman va u
bilan qo‘ylarimga barg qoqib berurman. Yana unda boshqa xojatlarim ham bor».
(Alloh)
aytdi: «Uni
yerga tashlagin, ey, Muso!» Bas, Muso uni tashlagan edi, birdaniga u harakatlanuvchi jonli ilon bo‘lib
qoldi.
(Alloh)
dedi: «Uni ol! Qo‘rqmagin, Biz uni avvalgi holiga qaytarurmiz. Qo‘lingni qo‘ltig‘ingga
tiqqin, u hech qanday yomonliksiz
(ya’ni, qo‘lingning nurafshon oqligi uning pes kasaliga chalinganidan
emkas, balki u sog‘lom holda Mening qudratim bilan yog‘du sochadi.Abdulaziz Mansur. Qur’oni Karim
ma’nolarining tarjimasi. 313-bet.)
oppoq bo‘lib chiqur. Bu yana boshqa bir mo‘‘jizadir».
(Toha, 17-22.)
Alloh taolo Muso (a.s.) uchun to‘qqizta payg‘ambarlik mo‘‘jizasi berganini va undan bittasi «qo‘l» ekanligini
«Naml» surasida bayon etgan:
َﺪَﻳ
ْﻞِﺧْدَأَو
ِﻪِﻣْﻮَﻗَو
َنْﻮَﻋْﺮِﻓ
ﻰَﻟِإ
ٍتﺎَﻳﺁ
ِﻊْﺴِﺗ
ﻲِﻓ
ٍءﻮُﺳ
ِﺮْﻴَﻏ
ْﻦِﻣ
َءﺎَﻀْﻴَﺑ
ْجُﺮْﺨَﺗ
َﻚِﺒْﻴَﺟ
ﻲِﻓ
َك
َﻦﻴِﻘِﺳﺎَﻓ
ﺎًﻣْﻮَﻗ
اﻮُﻧﺎَآ
ْﻢُﻬﱠﻧِإ
)
١٢
(
«Qo‘lingni qo‘yningga tiq, u hech qanday yomonliksiz oppoq bo‘lib chiqur. Bu mo‘‘jizalar sen Fir’avn va uning
qavmiga olib boradigan to‘qqiz mo‘‘jiza ichidadir. Darhaqiqat, ular itoatsiz qavm bo‘ldilar».
(Naml, 12.)
Alloh taolo avvalgi ikki sura –
«Qasos»
va
«Toha»
da aytilgan qo‘l va aso mo‘‘jizalarini va «Naml»da aytilgan
yana yettita mo‘‘jizani birga qo‘shib, «Subhon» surasida to‘qqiz mo‘‘jiza haqida bayon etadi:
ﻲِّﻧِإ
ُنْﻮَﻋْﺮِﻓ
ُﻪَﻟ
َلﺎَﻘَﻓ
ْﻢُهَءﺎَﺟ
ْذِإ
َﻞﻴِﺋاَﺮْﺳِإ
ﻲِﻨَﺑ
ْلَﺄْﺳﺎَﻓ
ٍتﺎَﻨِّﻴَﺑ
ٍتﺎَﻳﺁ
َﻊْﺴِﺗ
ﻰَﺳﻮُﻣ
ﺎَﻨْﻴَﺗﺁ
ْﺪَﻘَﻟَو
اًرﻮُﺤْﺴَﻣ
ﻰَﺳﻮُﻣ
ﺎَﻳ
َﻚﱡﻨُﻇﻷ
)
١٠١
(
ِتاَوﺎَﻤﱠﺴﻟا
ﱡبَر
ﻻِإ
ِءﻻُﺆَه
َلَﺰْﻧَأ
ﺎَﻣ
َﺖْﻤِﻠَﻋ
ْﺪَﻘَﻟ
َلﺎَﻗ
ِّﻧِإَو
َﺮِﺋﺎَﺼَﺑ
ِضْرﻷاَو
اًرﻮُﺒْﺜَﻣ
ُنْﻮَﻋْﺮِﻓ
ﺎَﻳ
َﻚﱡﻨُﻇﻷ
ﻲ
)
١٠٢
(
«Biz Musoga to‘qqizta aniq mo‘‘jiza ato etdik.
(Muso (a.s.)ga ato etilgan to‘qqiz mo‘‘jiza borasida har-xil rivoyatlar
mavjud. Bir rivoyatda ular – Muso qo‘lining yog‘dusi, aso, to‘fon, chigirtka, bit-burga, qurbaqalar, qon, tosh suvi, Tur tog‘i
deyilsa, boshqasida qahatchilik va mevasizlik deyiladi. Abdulaziz Mansur. Qur’oni Karim ma’nolarining tarjimasi. 292-
bet.)
So‘ng u Fir’avn huzuriga kelgan paytida,
(unga)
: «Isroil avlodlarini
(o‘z yurtlari – Shomga qo‘yib yuborishni,
Fir’avndan)
so‘ragin!» -
(deb buyurdik)
. Shunga Fir’avn unga: «Ey Muso, haqiqatan, men seni sehrlangan, deb
o‘ylamoqdaman» - dedi.
(Muso)
dedi: «
(Ey Fir’avn,)
Do'stlaringiz bilan baham: |
