Microsoft Word navoiy tarixi anbiyo va hukamo lotin ziyouz com doc

www.ziyouz.com
kutubxonasi 
26
ayttilarkim, kishilar yiborib Ilyos a. s.ni keltururg‘a hukm qildi. Ul elga osmondin o‘t tushub kuydilar. 
Necha qotla bu nav’ voqe’ bo‘ldi. Oqibat Ilyos a. s. amri ilohi bilan Ba’labakka kelib, Yunus a. s. atosi 
uyida qaror tutti. Va Yunus a. s. tifl erdi, necha kundin so‘ngra yana tog‘u dasht azimati qildi. Va ul 
favrda Yunus a. s. g‘a ajal yetib oxir bo‘ldi. 
Yunus a. s. atosi Ilyos a. s.ni topib iltimos qilib, Ilyos a. s. duosi bilan Yunus a. s. badanig‘a ruh 
kirib ihyo zumrasig‘a kirdi. Va Ilyos a. s. ajuzalar uylarida maxfiy yurur erdi. Chun qavm 
nodonlig‘idin malul bo‘ldi, duo qildi, uch yil elga yog‘in yog‘madi va azim qahat bo‘ldi. Bu asnoda 
Alyasa’ a. s. Ilyos a. s.g‘a rafiq, bo‘ldi. Va ul yigit erdi. Va Ilyos a. s. ulg‘oyib erdi, yana amri ilohi bila 
qavm arosig‘a kirib dedi, yil-lardurkim bu jamodlarni parastish qiladursiz, bularg‘a shafoat qilingkim, 
sizga yog‘in yog‘sun. Va illoh, siz iymon kelturung, men Tengri taolog‘a munojot qilay to yog‘in 
yog‘sun. Qabul qildilar. Alar shafoatidin yubusat ko‘prak bo‘lg‘ay. Ilyos a. s. duosidin yog‘in yog‘ib, 
hububot ko‘kardi. Kuffor va’dag‘a vafo qilmadilar, Ilyos a. s.g‘a ul gumrohlar ixtilotidin malolat 
ortqondin so‘ngra, Alyasa’ a. s. ni xilofatig‘a ta’yin qilib, xaloyiq ko‘zidin maxfiy bo‘ldi. Va Tengri 
taolo ani izzat qibobida eldin mastur asrabdur. Bahru bar darmondalarig‘a dastgirliq qilur. Va holo 
tirikdur. Avdoqki, Hizr a. s. vallohu taolo a’lam. Va muddat va da’vatida bir kishi aning dinig‘a kirdi. 
R u b o i y: 
Ilyosqa eldin chu ko‘b o‘ldi tug‘yon, 
Elning ko‘zidin ruhdek bo‘ldi nihon. 
Har kimni xalos qilsa eldin yazdon, 
Ne tong anga umri abadiy bo‘lsa nihon. 
Alyasa’ a. s. bani Isroil anbiyosidindur. Atosini. Axtub debdurlar. Va aning ishi dehqonliq erdi. 
Ilyos a. s.g‘a vahy yettikim, ani valiahding qil! O‘l hazrat aning tarbiyatig‘a mashg‘ul bo‘ldi, ishi elga 
xilofatqa yetti. Va muddate bani Isroilni haq taolog‘a da’vat qildi. Va andin xoriq odot va mu’jizot 
ko‘p voqe’ bo‘lubdur. Ul jumladin biri bukim, birov uyiga mehmon bo‘ldi va ul mezbonig‘a farzand 
orzusi erdi va bo‘lmas erdi. Aning duosi bila Tengri taolo anga farzand berdi. Va ul farzandig‘a necha 
vaqtdin so‘ngra ajal yetti. Yana aning duosi bila ruh badanig‘a kirib, ko‘p vaqt tirildi. Bu nav’ 
mu’jizoti ko‘ptur. Bovujudi bu nav’ holot bani Isroil gohi anga munqod erdilar, gohi yo‘q. Xotiri ul 
eldin toriqib, Zul-kiflni o‘z xilofatig‘a ta’nin qildi. Va o‘zi munojot qilib, Tengri taolog‘a vosil bo‘ldi. 
Va bu murodini Tengri taolo hosil qildi. 
R u b o i y: 
Ilyos chu Alyasa’ni voliy etti, 
Haqdin anga anvori nubuvvat yetti. 
Gar ul qochib el malolatidin ketti, 
Ul ketgondek bu dog‘i ketmay netti. 
Zul-kifl a. s. bobida ixtilof ko‘bdur. Ba’zi ani Dizqil debdurlar. Ba’zi debdurlarki, Ayyub a. s.ning 
o‘g‘lidur, oti Bashar. Va agar bu rivoyatlardin har qoysi rost bo‘lsa, Alyasa’ zamonidin yiroq tushar. 
Ul asah rivoyat bila Alyasa’ binni Axtub a. s.g‘a vasiydur. Va bu laqab bila mulaqqab bo‘lg‘anida 
aqvol ko‘ptur. Bu muxtasarda iki qavl bila ixtisor qililur. Biri ulkim, Alyasa’ning vasoyasig‘a bani 
Isroilning Tengri taolog‘a dalolat qilmog‘ida Muso a. s. dinining rivojida va «Tavrot» ahkomining 
ijrosida va ta’limida mutakaffil bo‘ldi. Yana bir qavl ulkim, Tengri taolo bir kofir podshoh da’vatig‘a 
amr qildikim, oti Kan’on edi. Ul ayttikim, mendin ko‘b isyon voqe’ bo‘lubdur. So‘zung bila iymon 
qabul qilsam, ne bilaykim Tengri taolo qoshida qabul bormu, yo yo‘q? Magar sen haq taolo rahmatig‘a 

---

Alisher Navoiy. Tarixi anbiyo va hukamo