Microsoft Word musnad abu hanifa ziyouz com doc

Namozda bekorchi xatti-harakatning man’ etilishi
108-hadis 
Hadisni Said ibn Muhammad shu tarzda rivoyat qilgan. Buxoriy, Muslim, Termiziy, 
Nasaiylar hadisni keltirishgan. 
Buxoriy va Muslim lafzlarida «a’zum» (suyaklar) lafzidan so‘ng «peshonani ham ular 
qatorida sanadilar» so‘zi qo‘shilgan. Buxoriy: «Hazrati Payg‘ambar (s.a.v.) qo‘llari bilan 
burnini ko‘rsatdilar», lafzi bilan keltirgan. Imomi A’zam shuning uchun burun bilan sajda 
qilish peshonada uzr bo‘lmasa-da, joiz, deganlar. Imomayn (Abu Yusuf, Imom 
Muhammad) esa, peshonada biror uzr bor bo‘lsa, shunday qilish mumkin, uzr bo‘lmasa, 
peshonani yerga qo‘yish farzdir, deydilar («Uqud’ul-javohir», 1-49). 
Namozda tirsaklarni yerga qo‘yishning makruhligi
111-hadis 
Abu Dovud Toiy shu tarzda rivoyat qilgan. Hadisni Termiziy va Ibn Moja Jobirdan (r.a.) 
rivoyat etishgan. «Kutubi sitta» sohiblari Anasdan (r.a.) shunga o‘xshash hadisni 
keltirishgan («Uqud’ul-javohir», 1-49). 
Anasdan (r.a.) rivoyat etilgan bir hadisda Nabiy (s.a.v.) marhamat qiladilar: «Sajdada 
mo‘‘tadil bo‘ling. Sizdan biringiz sajda qilayotganida itlarga o‘xshab tirsaklarini yerga 
yopishtirib olmasin» («Osorus-sunan», 1-117). 

---

Musnad. Imom A’zam Abu Hanifa 
www.ziyouz.com
kutubxonasi 
121
Bomdod namozida qunut duosini o‘qishning nasx qilinishi
112-113-hadis 
Hammod va Atiyyaning birinchi hadisini Ibn Xusrav, Talha, va Ibn Hibbon rivoyat 
qilishgan. 
Atiyyaning ikkinchi hadisini esa Bazzor, Ibn Abu Shayba, Tabaroniy, Tahoviy, Hokim va 
Bayhaqiy keltirishgan. 
«Sahihi Buxoriy»da Anasdan (r.a.) rivoyat etilgan hadisda: «Rasululloh (s.a.v.) bir oy 
(bomdod namozida. -Tarj.) Qunut duosini o‘qidilar, dinni o‘rgatishlari uchun yetmishta 
qorini bir qavmga yuborgan edilar», deyilgan («Uqud’ul-javohir», 1-62). 
Buxoriy va Muslim rivoyat qilgan hadisda: «Rasululloh (s.a.v.) bir oy bomdod namozida 
Zakvon, Usayya va Bani Lihyon qabilalarini badduo qilib, qunut o‘qidilar», deyiladi. 
Abu Dovud va Nasaiyning rivoyatlari: «Rasululloh (s.a.v.) bir oy Qunut duosini o‘qidilar, 
keyin esa tark etdilar» shaklidadir («Taysirul-vusul», 2-222).