Microsoft Word макет Антонова doc

3.1. 
Специфика философской деятельности 
 
Страхова
 
и самобытность его миропонимания
 
 
По своей природе Страхов обладал врожденной способностью к рассу-
ждениям и основательной логичностью ума. Для него были характерны как 
развитый ум, так и тонкое эстетическое чувствование, которые своеобразным 
образом дополняли друг друга. Его склонность к метафизике неоднократно 
подчеркивал Л.Н. Толстой. Эта особенность натуры Страхова, дополненная 
приобретенной им систематической научной и философской образованно-
стью, позволяла ему охватывать самые разнообразные области человеческого 
знания
. 
Своеобразие творческой деятельности Страхова было неразрывно свя-
зано с его самобытным пониманием. Из современных исследователей на эту 
особенность Страхова одним из первых обратил внимание Н.П. Ильин, кото-
рый планомерно занимается
реабилитацией Страхова как творца в интеллек-
туальной области. «Довольно настойчиво
, –
пишет он, 
– 
Скатов повторяет 
мысль о том, что Страхов «не был творцом», но лишь проявлял «знаменитую 
страховскую способность понимания» русской словесности. Мысль эта нуж-
дается, на наш взгляд, в существенном уточнении. Дело в том, что понима-
ние является, по сути, особым видом творчества, творит 
духовное бытие
в 
собственном смысле слова. Не увенчанное пониманием, ясным и глубоким 
1
Хайдеггер М. Учение Платона об истине // Историко
-
философский ежегодник. 
–
М., 
1986. –
С. 274. 

---

66 
самоосмыслением, стихийное творчество остается, можно сказать, «святыней 
под спудом».
В книге «Бедность нашей литературы» (1868) мыслитель
отме-
чал
, «
первая наша бедность есть бедность сознания нашей духовной жизни». 
Имея великих художников, мы бедны их пониманием; да и сами они порою 
плохо понимали себя, не умели верно оценить настоящие «средства своего 
таланта».
Пусть
Н.Н. Страхов и не был «творцом» в привычном для нас смысле 
слова 
–
он был одним из первых, кто сумел понять историю русской литера-
туры как историю «постепенного развития нашей