Microsoft Word +Философия умк-2019. docx

4. Сущность категорий
«героическое», «трагическое», 
«комическое» 

---

172 
значимых целей, идеала. Для героического характерна ориентация на высшие, крайние 
возможности человека, на выполнение невозможного в данных обстоятельствах. Здесь 
воплощаются единство нравственных мотивов, волевой решимости к действию и само 
практическое действие. Героизм всегда сопряжён с самоотверженностью, т.е. с полным 
отсутствием утилитаризма, интереса собственной выгоды и в этом отношении он нравственен 
по существу. Героическое совершается в силу крайней необходимости, оно требует предельных 
и запредельных условий. Именно поэтому героическое занимает одно из высоких мест в шкале 
общечеловеческих ценностей, через него человек наглядно познаёт меру, точнее безмерность 
своих возможностей, через него он создаёт себя в качестве общезначимой личности. 
Огромно значение этой категории и в искусстве, где она раскрывается через утверждение 
эстетического идеала. Героическое в искусстве персонифицировано. Это могут быть боги и 
герои, как в античных мифах, богатыри – носители народного духа, как в фольклоре и эпосе 
или собирательные образы. Но героическое всегда являет собой единство добра, красоты и 
могущества, служит важнейшим ценностным ориентирам в процессе воспитания и 
общественного поведения. 
Героическое проявляется в любой сфере деятельности – трудовой, общественно-
политической, научной и т.д. Особенно ярко оно реализует себя в ратном труде, где налицо 
противоборство добра и зла, свободы и рабства. Воинский долг и воинский героизм у всех 
народов всегда рассматривались как высшая ценность, как образец высшего человеческого 
качества, как высшее проявление человеческого духа. 
Анализ содержания категории «героическое» непосредственно подводит нас к пониманию 
категории «трагическое». Эта категория в эстетике традиционно занимает одно из центральных 
мест. Она отражает исключительно сферу человеческих отношений, ситуации и обстоятельства, 
в которых человек проявляет свои высшие духовные и физические качества в борьбе за свои 
убеждения и идеалы. 
Трагическое предполагает сознательный выбор решений, которые грозят гибелью 
субъекту действия. Но именно то, что герой не уступает обстоятельствам, и даже угроза смерти 
не может заставить его отказаться от своей позиции, взглядов, идеалов, убеждений, делает их 
особенно важными, привлекательными, ценными для других людей. Чем более значительные, 
мощные силы обращаются против героя, тем большую меру несокрушимости, страстности 
проявляет трагический герой. 
Эстетика различает трагическое в самой жизни и трагическое в искусстве. В реальной 
действительности трагическое выражается в противоречии между исторически назревшими 
оправданными и необходимыми требованиями и возможностью их практического выполнения 
в существующих условия и обстоятельствах. Трагическое выдвигает героев-борцов за свободу, 
справедливость, высшие нравственные принципы, которые могут быть осуществлены в их 
конкретном социальном времени и окружении. Трагический герой всегда проявляет высокую 
жизненную активность, которая на какое-то время оказывается сильнее противоборствующих 
сил, поэтому трагический герой возвышен. 
Трагическое в искусстве имеет несколько иную направленность. Для эстетической 
структуры трагического характерно то, что сам конфликт, действия и его развязка 
воспринимаются как некое единство, гармония, целостность, как единство полярных 
отношений. Глубокий характер переживаний, чувство сопричастности к трагическим героям 
вызывает у людей особое состояние, которое древние люди называли катарсис, или очищение 
души от вредных страстей и низменных чувств – гнева, вожделения, страха, ревности, 
вследствие приобщения к высоким вечным идеалам. Сострадание герою и скорбь о нём 
перерастают в светлое и радостное чувство, глубокая печаль переходит в восторг, в чувство 
эстетического удовлетворения. Трагическое в искусстве выступает как утверждение бессмертия 
человеческого духа, проходящего испытание и очищение гибелью. 
Важной эстетической категорией является «комическое». Объектом комического 
являются общественные явления, отжившие свой век и потерявшие историческое оправдание, 
но стремящиеся быть, казаться прочными, внешне значимыми. В основе комического лежит как 
несоответствие объекта и представления о нём, так и противоречие между никчемным, 

---

173 
неполноценным содержанием, мизерным содержанием предмета или явления и его формой, 
претендующей на полноценность и величие. Однако комическое не просто смешно. Оно имеет 
большой социальный смысл и значение. В основе комического лежит известное противоречие, 
заключённое в самой жизни. Особый характер эстетического подхода к действительности, при 
котором отражаются её комические стороны, проявляются в том, что человек выступает здесь 
как 
разоблачитель, 
осмеивающий 
непорядки, 
как 
судья 
всего 
отживающего, 
антигуманистического, как зоркий наблюдатель, обнаруживающий нарушение соотношения 
формы и содержания, гармонии. В этом человеку помогает особое эстетическое чувство – 
чувство юмора. 
Комическое в действительности оказывается своеобразным отходом от нормы, 
нарушением законов красоты. В рамках эстетической категории комического существует 
многообразие средств выражения комизма в реальной жизни и искусстве. Во-первых, оно 
выражается в сатире, где с особой остротой проявляется социальная и общественная сила 
смеха, конкретизируется обличительное начало; во-вторых, в гротеске, заостряющим и 
доводящим комическое до высшей степени; в-третьих, в иронии, построенной на контрасте 
видимой положительной оценки и скрытых, но доступных для прочтения отрицания и 
насмешки; в-четвёртых, в обнажающем негативную, уничтожающую оценку, едком и 
язвительном сарказме; в-пятых, в юморе, связанном с пафосом утверждения, с уверенностью в 
себе, с движением вперёд, с оптимистическим взглядом в будущее. В то время как юмор связан 
с эстетическим выражением смешного в самых различных его видах, сатира основана на 
обличении конкретных пороков общества и ставит своей целью разоблачение осмеиваемых 
социальных типов и отношений, противоречащих общественному прогрессу, приводит к мысли 
о необходимости их ликвидации. Имея дело с явлениями социально опасными, сатира выходит 
за пределы юмористической трактовки комического и гневно бичует безобразное, показывает 
трагические последствия, которые порождаются безобразным. 
Особенностью комического в искусстве является то, что оно выступает как важное 
средство воспитания эстетического вкуса. Комично отступление от нормы, нарушение меры и 
смех в данном случае утверждает эту норму, воспитывает чувство меры. 
Требование к сатире и юмору в искусстве включает в себя верный сатирический прицел, 
реалистическую обрисовку характеров и обстоятельств, решительный отказ от какой бы то ним 
было пошлости, высокие нравственные позиции, с которых и во имя утверждения которых 
подвергается критике всё обветшалое, отживающее, мешающее жить людям.