Microsoft Word +Философия умк-2019. docx

 

---

158 
15-ТЕМА. НРАВСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА И ЦЕННОСТИ 
1. Основные понятия нравственности: критерии морали. 
2. Нравственные принципы и нормы. 
3. Нравственная культура и проблемы профессионального поведения. 
4. Место смысла жизни, нравственного идеала и счастья в гармоничном развитии 
личности. 
5. .Основные пути и методы современного нравственного воспитания. 
У каждой науки есть свои основные понятия. Так как у этики тоже есть такие основные 
понятия, и они представляют собой гуманистический и человеческий аспект всех 
общественных отношений. Они органически вплетены в экономические, политические и все 
иные отношения между людьми. Они присутствует везде. Выделение моральной стороны тех 
или иных действий людей общественных отношений осуществляется с помощью моральных 
понятий, самыми важными из которых, является благодеяние.
Главное понятие этики является благодеяние – действие, имеющее положительное 
нравственное значение, оцениваемое моральным сознанием как добро. Благодеяние часто 
понимается как тождественное добро деянию. В этом случае под благодеянием понимается 
действие, объективный результат, последствия которого отвечают интересом людей, полезны 
для общества. Под добро деянием же понимается поступок, отвечающий требованиям 
нравственности и совершенный сознательно по моральным мотивам. 
Еще одно понятия этики является злодеяние - противоположность благодеянию; действие, 
представляющее собой преступление против требований нравственности, попирающее 
принципы гуманности и справедливости; поступок являющийся моральным злом по характеру 
деяния и мотива и социальным злом по своим последствиям. 
При классификации злодеяние обычно различают намеренные и ненамеренные, 
умышленные и непредумышленные. Конкретное же содержание злодеяние может быть самым 
различным – убийство, воровство, обман, вероломство, предательство, изуверство. 
Еще один из основных понятий этики является понятия добра и зла. 
В понятии добра выражаются наиболее общие интересы, чаяния надежды людей их 
стремление к человечности. Под добром понимаются такие связи между людьми, когда 
человеческие взаимоотношения является бескорыстными. Когда о человеке говорят «добрый» 
то как раз имеется в виду что он готов прийти на помощь другому и делается это не ради 
выгода не напоказ а является выражением его сущности. 
Так, если студент, который хорошо учится, просто ненавязчиво, по возможности даже 
незаметно помогает своему отстающему товарищу, то он как раз обнаруживает такую доброту. 
Термин добра имеет не только моральный смысл. Добром обозначаются также материальные 
ценности: общественную собственность мы квалифицируем, как народное добро; отдельный 
человек добром может называть свои наиболее дорогие вещи. Далее, под добром понимается 
также некая добротность, качественность вещи или процесса («добрый стол», «добрая работа» 
и т.п). Подчеркивая, различные значения слова добра, в то же время следует помнить, что они 
имеют общее происхождение и по настоящее день очень близки друг другу. Нельзя быть 
морально добрым вообще. Можно выращивать хлеб, строить самолеты, учить детей и делать 
еще массу других очень полезных и нужных дел. И все это можно делать добротно, по-доброму 
в профессиональном и в человеческом смысле, хорошо, качественно. Моральное добро всегда 
деятельно, конкретно, связано с непосредственным практическим делом. Индивиду, который 
хочет быть добрым как правило не надо делать что-то особенное ему надо просто по 
особенному делать все то, что он делает. 
Зло противоположно добру. Категория зла является обобщенным выражением 
представлений о без нравственном обо всем том, что заслуживает осуждения и должно быть 
преодолен. Зло и имеет место там, где человеку относятся не как к человеку, а как к вещи с 
целью извлечь из него выгоду, использовать в своих корыстных целях, где возникающие 

---

159 
между индивидами отношения является отношениями недоверия, вражды. 
Зло – родовое понятие по отношению ко всем нравственно негативным явлениям (обману, 
подлости, хулиганству, жестокости). Когда школьник разбивший стекло явно и молчаливо 
сваливает это на другого. Добро и зло являются основными категориями морали. Они 
обозначают ту систему координат, которая характерна для морального освоения мира. Более 
того, саму мораль можно определить как способ осмысления действительности в рамках 
противоположности добра и зла. Хотя добро и зло являются противоположностями, они не 
могут существовать друг без друга. Человек строит свою деятельность таким образом, чтобы 
умножить добро и уменьшить зло. Зло не выступает от своего имени, оно прикрывается 
личиной добра. 
Еще одним из основных понятий этики является справедливость. Справедливость –это 
качество, реализующееся непосредственно в отношениях между людьми. Слово справедливость 
происходить от слово «право», «правый», «правильный». Справедливость это качество 
личности способной относиться к кому-либо или совершать действия в соответствии с истиной, 
проявляя при этом беспристрастие и придерживаясь строгих нравственных правил, а не личных 
симпатий или антисимпатий. Это качество проявляется в межличностных отношениях в 
ситуациях, где сталкивается интересы и пристрастия различных субъектов. 
Начиная с Аристотеля, справедливость основана на равенства, субъектов. Она требует 
удовлетворять интересы всех людей, участвующих в каком-то деле, одинаково. С древности 
символом уравнивающей справедливости выступали весы, чаши которых находились в 
состоянии равновесия. Суть символа в том, что интересы одного лица должны удовлетворяться 
точно так, же как и другого. Например, в распределении обязанностей между мужем и женой. 
Распределяющая справедливость требует при удовлетворении интересов, при оценки и 
вознаграждении учитывать личную заслугу каждого субъекта или его достоинство. В 
некоторых случаях равенство в удовлетворении потребностей оказывается несправедливостью. 
Примером тому может служить так называемая уравниловка. Если несколько человек работают 
вместе и за равное количество и качество труда получают одинаковую зарплату, то это 
положение вещей будет несправедливым, ибо добросовестные работники получат наравне с 
лодырями и бездельниками. 
Быть справедливым в отношениях с другими людьми значит считаться с их человеческим 
достоинством, признавать законность их интересов и находить такие способы поведения, 
которые удовлетворяли бы собственные потребности, одновременно удовлетворяя чужие. Еще 
одно понятия этики является долг. Долг- это механизм, морального сознания который,
преобразует общественные потребности в индивидуальные побуждения человека. Источником 
долга является принадлежность индивида к обществу, к семье, к трудовому или учебному 
коллективу и к стране. С долгом связано понятия ответственности. Ответственность - есть 
показатель того, насколько личность может выполнить и выполняет свой долг. Индивид у 
которого есть семья, имеет семейный долг - устойчивою совокупность обязанностей перед 
семьей. Какие эти обязанности, зависит от места, занимаемого человеком в соответствующей 
группе. Иметь семейные обязанности - это, значит, вести себя определенным образом по 
отношению к членам семьи. Еще одним из основных понятий этики является совесть. Совесть 
является внутренним контрольным механизмом показывающим, в какой мере личность 
сохраняет верность своим нравственным убеждениям и в какой мере сами нравственные 
убеждения соответствуют принятым его общественным образцам. Иногда совесть проявляется 
в негативной форме-форме угрызений совести, самоосуждения, глубоких внутренних 
переживаний, оборачивающихся нередко также физическими недугами. Угрызения совести, 
например, возникают, если человек непроизвольно совершает нечто такое, чего он вовсе не 
хотел - во время игры травмировал друга, неудачной шуткой обидел коллегу и т.п. Их цель 
состоит в том, чтобы тем или иным случайным поступком, выпадающим из системы моральных 
ценностей индивида, но, тем не менее, в силу разных причин, совершаемых им, не дать 
перерасти в устойчивую линию поведения. Совесть- это судья человека над самим собой, это 
его нравственные убеждения. Человек находится не только под постоянным контролем 
окружающих, но и под самоконтролем. Совесть вечно с человеком, вечно в нем. От неудачи

---

160 
можно освободиться, от запятнанной совести никогда! Существуют фразы: 
«Моя совесть чиста, я сделал все, что мог». 
«Я теперь могу умереть со спокойной совестью». 
Еще одно основное понятия этики является честь – тесно связанная и сходная с категорией 
достоинства. Подобно достоинству, понятие честь раскрывает отношения человека к самому 
себе и отношение к нему со стороны общества. Однако в отличие от понятия достоинства 
моральная ценность личности в понятии честь связывается с конкретным общественным 
положением человека, родом его деятельности и признаваемыми за ним моральными 
заслугами. 
Нравственность изучает мораль через таких принципов как гуманизм, трудолюбие, 
правдивость, патриотизм и товарищество и др. Гуманизмом называется система воззрений и 
нравственных требований провозглашающая ценность человека как личности его право на 
счастье, достоинство, свободное разностороннее осуществлении своих способностей, 
рассматривающая благо человека, удовлетворение его потребностей и запросов в качестве цели 
социального развития критерия оценки эффективности функционирования того или иного 
общественного организма. Каждый человек с точки зрения гуманизма и с точки зрения 
нравственности если он претендует на права быть свободным счастливым ,обладать личным 
достоинством , должен уважать эти права у другого человека, доверять ему ,заботиться о нем « 
поступай по отношению к другим так ,как ты хотел бы чтобы они поступали по отношению к 
тебе». Как подчеркивает французский просветитель, «Люди – будте гуманистами, это ваш 
долг». 
Трудолюбие –моральное качество, характеризующее субъективное расположение личности 
к своей трудовой деятельности, внешне выражающееся в количестве и качестве ее результатов. 
Его проявления - трудовая активность, добросовестность, старание, усердие работника. 
Трудолюбие противопоставляется тунеядству. Как социальное свойство личности трудолюбие 
является одним из выражений ее положительного отношения к труду, которое в 
психологическом плане предполагает: потребность и привычку трудиться увлеченность и 
наслаждение трудовым процессом, заинтересованность в достижении полезного результата 
труда. 
Правдивость – моральное качество, характеризующее человека, сделавшего для себя 
правилом говорить истину, не скрывать от других людей и самого себя действительное 
положение дел. Требование правдивости является общечеловеческим. Оно вытекает из 
потребности людей иметь правильное представление об обществе, в котором они живут, о 
поступках окружающих, которые они должны оценивать, о жизненных обстоятельствах, в 
которые они попадают. 
Патриотизм – общественный и нравственный принцип, характеризующий отношения 
людей к своей стране, которое проявляется в определенном образе действий и сложном 
комплексе общественных чувств, обычно называемом любовь к родине. Любовь к родине 
включает: заботу об интересах и исторических судьбах страны и готовность ради нее к 
самопожертвованию; верность родине; гордость социальными и культурными достижениями 
своей страны; сочувствие к страданиям народа и отрицательное отношение к социальным 
порокам общества; уважение к историческому прошлому родины и унаследованным от него 
традициям; привязанность к месту жительства. 
В этике к числу основных качеств личности относятся честность, правдивость, скромность 
и вежливость. 
Честность – моральное качество, отражающее одно из важнейших требований 
нравственности. 
Включает 
правдивость, 
принципиальность, 
верность 
принятым 
обязательствам, субъективную убежденность в правоте проводимого дела, искренность перед 
другими и перед самим собой в отношении тех мотивов, которыми человек руководствуется, 
признание и соблюдение прав других людей на то, что им законно принадлежит. 
Противоположностью честности является обман, ложь, воровство, вероломство, лицемерие. 
Честность человек должен проявлять в тех ситуациях, когда другие люди по отношению к нему 
выступает не только партнерами, но и соперниками. 

---

161 
Скромность – моральное качество, характеризующее личность с точки зрения ее 
отношения к окружающим и самой себе проявляющейся в том, что человек не признает за 
собой никаких исключительных достоинств или особых прав, добровольно подчинят себя 
требованиям общественной дисциплины, ограничивает свои собственные потребности 
соответственно существующим в данном обществе материальным условиям жизни народа, 
относится ко всем людям с уважением, проявляет необходимую терпимость к мелким 
недостаткам людей, если эти недостатки затрагивают, лишь его собственные интересы и 
одновременно критически относится к своим собственным заслугам и недостатком. 
Вежливость –моральное качество, характеризующее поведение человека, для которого 
уважение к людям стало нормой поведения и привычным способом обращения с 
окружающими. Вежливость - элементарное требование культуры поведения; она включает 
внимательность внешнее проявление доброжелательности ко всем, готовность оказать услугу 
каждому кто в этом нуждается, деликатность, такт. Противоположностью вежливости являются 
грубость, хамство, проявление высокомерия и пренебрежительного отношения к людям. 
Моральные качества личности это такие черты в сознании и поведении людей, которые 
отличаются относительной устойчивостью и определяют неповторимое лицо каждого из них. 
Человек рождается без моральных качеств. Самое большее, что у него может быть от рождения, 
- это предрасположенность к формированию тех или иных качеств. В моральном отношении 
люди рождаются ни добрыми, ни злыми, ни честными, ни бесчестными. Все свои моральные 
качества индивид приобретает в опыте: в процессе жизнедеятельности, в общении с другими 
людьми. 
Конкретный набор моральных качеств обусловлен системой общественных интересов. 
Каждое отдельное качество образуется отношением личности к определенной стороне 
общественной жизни: к семейным делам, к труду, к другим людям, к самому себе и т.д. 
Каждая сторона общественной жизни требует какого-то отношения к себе, предписывает 
действовать определенным образом. От того, насколько личность усвоила эти требования и 
старается их удовлетворить, зависит положительность или отрицательность ее качеств. 
Нравственные качества личности не существуют изолированно друг от друга. Они 
объединены в целостность, где каждое из них занимает определенное место и играет 
определенную роль. Единство нравственного облика человека обеспечивается тем, что все или 
большинство его качеств подчинены какому – то одному наиболее важному и общему. Таким 
обобщенным качеством выступает жизненная позиция личности. 
Нравственная культура – степень восприятия индивидом нравственного сознания и 
культуры общества; показатель того, насколько глубоко и ограничено требования 
нравственности воплотились в поступках человека благодаря формирующему влиянию на него 
общества и самовоспитанию. 
Нравственная культура – целостная система элементов, охватывающая культуру этического 
мышления («способность морального суждения», умение пользоваться этическим знанием, 
различать добро и зло, в каком бы отличии они ни выступали, применять нравственные нормы 
к особенностям сложившейся ситуации и т.д.); культуру чувств, способности человека к 
«моральному резонансу», сочувствую, сопереживанию; культуру поведения, характеризующую 
конкретный образ осуществления в моральной практике помыслов и чувств, степень их 
превращения в повседневную норму поступка; этикет как уровень приверженности к правилам, 
регламентирующим форму, манеры поведения личности в общении. Высший уровень 
нравственной культуры можно охарактеризовать как «нравственную мудрость», способность 
обеспечить оптимальность и гармонию нравственной деятельности, готовность к достойным 
поступкам в любых ситуациях. 
Общие принципы морали реализуются, преломляясь через особенные сферы жизни 
человека, пр. всего через профессионально-трудовую деятельность. 
Основная задача профессиональной этики – придать нравственный смысл, гуманистически 
ориентировать 
соответствующую 
профессиональную 
область 
деятельности.
Профессиональную этику можно подразделить на мировоззренческий и конкретно 

---

162 
поведенческий уровни, на общие и специальные нормы деятельности. Общие нормы 
профессиональной этики представляет собой конкретизацию важнейших принципов морали 
применительно к особенностям данной профессионально-трудовой деятельности. Специальные 
нормы связаны со специфическими ситуациями, возникающими в процессе профессиональной 
деятельности. 
Сейчас на земле существует 50000 профессии, и они служат людям, народу и обществу. 
Каждый человек должен выбрать себе подходящую профессию и об этом Аристотель сказал 
«Каждый человек должен сделать то, на что он способен и что может сделать». Испанский 
писатель Сервантес М. сказал «человек можно оценить, смотря на то, что как он выполнял свою 
задачу». Гегель сказал «Человека можно оценить, не смотря на то, что он делает, каким образом 
он выполняет свою работу».
Писарев Д.И. русский писатель сказал «Весь богатство общества ценится трудом этого 
общества». 
Фараби подчеркивал: «Каждый человек должен глубоко знать свою профессию и должен 
быть хорошо воспитанным». Шерозий сказал: «Каждый человек должен постараться сам 
выбрать свою профессию». 
Исторически сложившееся общественное разделение труда означало закрепление 
определенных групп людей за определенными видами деятельности, появление различных 
профессий. 
Общественная 
жизнь 
предстает 
как 
обмен 
деятельностью 
между
профессиональными различными группами: земледельцы, промышленные рабочие, 
управленческий аппарат, воспитатели и т.д. Взаимно обмениваются результатами труда друг 
друга. 
Каждая профессиональная группа, воплощающая в своей деятельности ту или иную 
неотъемлемую общественную потребность, исполнять конкретные обязанности перед теми, кто 
пользуется их услугами, перед всем обществом. Поэтому осознание каждой профессиональной 
группой своей высокой миссии, незаменимости является необходимым условием успешного 
обмена деятельностью внутри общества. Например, такая важнейшая функция общества, как 
передача знаний от поколения к поколению, воплощена в деятельности УЧИТЕЛЕЙ, 
ПЕДАГОГОВ, чтобы эта функция успешно выполнялось педагоги должны сознавать, что они 
выполняют не личное, не узко кооперативное дело, а несут ответственность за будущее 
общества, за связь времен. Ответственность перед обществом приобретает конкретную форму 
профессионального долга-стремления добросовестно, высококачественно выполнять свои 
профессиональные обязанности. С профессиональным долгом органически связано и такое 
чувство, как профессиональная гордость-сознание того, что человек занимается нужным и 
важным делом, без которого общество не может обойтись. Существует и такие виды этики, как 
служебная этика, этика инженера, юридическая, дипломата, военная, театра и т.д. 
Профессиональная этика как раз призвана способствовать объединению нравственных начал и 
профессиональных умений личности. 
Наличие профессионального разделения труда является необходимым условием 
формирования профессиональной этики. Но оно не единственное. Надо еще, чтобы 
профессиональная деятельность носила творческий характер, когда ее нельзя уложить в строю, 
формализованные, упорядоченные схемы, юридически или административно фиксированные 
рамки. Это имеет место пр. всего тех профессиях, прямым, непосредственным объектом 
деятельности которых выступает человек. Речь идет о профессиях врача, учителя, юриста, 
ученого, журналиста: традиционном родом деятельности, для которой особое значение имеют 
профессиональные нормы морали, является также военная служба. 
Именно в рамках этих профессий исторически возникли свои более или менее цельные 
системы профессиональной этики, особые кодексы профессиональной морали наподобие 
клятвы Гиппократа. Их особенность в том, что здесь высокая нравственная позиция является 
условием и формой выполнения собственно профессиональных задач. Например, не может 
быть хорошего врача без такого качества, как самоотверженность. Врач всегда (и ночью, и во 
время отпуска, и во время семейного торжества) может оказаться в ситуации, когда требуется 
его профессиональная помощь. Его нельзя принудить к этому в юридическом или 

---

163 
административном порядке, и только моральное долженствование чувство ответственности 
перед людьми обязывают врача исполнить свой профессиональный долг. 
Этика военнослужащего заключатся в том, что он должен морально защищать свою 
Родину. Как подчеркивал И.А.Каримов: «Мы идем по пути созидания профессиональной 
армии, укомплектованной истинными Отчизны, высококвалифицированными специалистами 
своего дела». 
В каждой профессии бывает свой лидер, свой мастер. На свете много ремесел, но 
настоящий мастер ремесла встречается редко. Также и в науке, – для того чтобы стать 
истинным ученым нужно, чтобы он имел в себе, божью икру. Нам нужно множить ряды 
талантливых ученых, но важно для нас не только их количество, а качество. И количество скоро 
мы нацеливаем их на соответствие требованиям времени, то должны создавать им и 
соответствующие условия. Только тогда мы сможем стать истинно великой нации!» 
Особенностью человека как существа разумного является способность иметь свое 
понимание мира и действовать согласно этому пониманию. Такая способность называется 
мировоззрением. Важное место в мировоззрении занимают представления об идеале, смысле 
жизни и счастье. 
Смысл жизни – регулятивное понятие, присущее любой развитой мировоззренческой 
системе, которое оправдывает и истолковывает свойственные этой системе моральные нормы, 
показывает во имя чего необходима предписываемая ими деятельность. 
Ни один социально зрелый человек не хочет, чтобы его жизнь прошла впустую. Наоборот 
он стремится наполнить ее содержанием или, что - то же самое смыслом. Смысл жизни это то, 
что придает ей ценность. Умение найти смысл жизнедеятельность в целом. Этика усматривает 
смысл жизни человека в служении благу и счастью людей. 
Счастье –понятие морального сознания, обозначающее такое состояние человека, которое 
соответствует наибольшей внутренней удовлетворенности условиями своего бытия, полноте и 
осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения. Как и мечта, счастье 
является чувственно-эмоциональной формой идеала, но в отличие от нее означает не 
устремления личности а исполнение этих устремлений. Счастье-это длительное и глубокое 
удовлетворение человека своей жизнью в целом. Нет человека, который не мечтал бы о счастье 
и не старался бы его достичь. Понятие счастье совпадает с понятием удача. 
Нравственный идеал – это понятие о наиболее ценном и величественном в человеке, 
служащее высшим ориентиром поведения. Нравственный идеал выполняет две функции: 
1. 
позволяет оценивать поведение других людей. 
2. 
устанавливает ориентир для самосовершенствование. 
Воспитанием называется процесс активного и целенаправленного воздействия на людей с 
целью формирования у них определенных качеств и способностей. Воспитание нравственное – 
составная часть единого процесса общественного воспитания наряду с идейно-политическим, 
трудовым, бытовым, эстетическим и др. Трудовое воспитание дает профессиональные знания и 
навыки, формирует интерес к работе и трудолюбию. Гуманную жизненную позицию, качество 
честности, принципиальности и т.п. личность приобретает в процессе нравственного 
воспитания. Нравственное воспитание зависит от очень многих факторов. Этика является лишь 
одним из них.
В настоящее время возникли независимые республики, и место коммунистической морали 
начали 
формироваться 
национальная 
общечеловеческая 
мораль, 
основанная 
на 
демократических принципах. 
Одно из главных задач нашего государства – это воспитание духовно богатого человека, 
совершенствование системы образования и просвещения, подготовка нового в моральном и 
духовном отношении поколения на основе идей национального возрождения.