Microsoft Word +Философия умк-2019. docx

2. Эстетическое сознание 
как категория, формы её 
проявления 
который рассматривается с точки зрения общечеловеческой значимости его явлений. 
Эстетика в рамках современной социально-гуманитарной мысли определяется как 
философская дисциплина об эстетическом, его природе и многообразии, о принципах 
эстетического освоения мира в процессе любой деятельности человека, но, прежде всего, в 
искусстве. Поэтому эстетика является также наукой, которая изучает искусство, его природу, 
его существование и развитие, его восприятие людьми. Тривиален тот факт, что человеческая 
деятельность протекает на основе определённых эстетических идей, представлений, установок. 
Она охватывает сферу труда, быта, промышленного производства, формируя в человеке 
сознательно-конструктивное начало и способность воспринимать красоту. Эстетика обобщает 
опыт художественного развития человечества, а он бесконечен, поэтому, замкнутая система 
эстетики, претендующая на абсолютную завершённость, в принципе несовершенна. Жизненна и 
плодотворна лишь такая эстетическая система, которая развивается с каждым художественным 
открытием. 
Каждая наука кроме своего предмета должна иметь определённый арсенал методов. 
Эстетика успешно пользуется методом историзма. Этот метод предполагает соблюдение трёх 
условий: а) рассмотрение явлений в их развитии; б) рассмотрение связи данного явления с 
другим; в) изучение истории в контексте опыта современности. Этот принцип строится на 
логической цепочке: прошлое – настоящее – будущее. 
Структурализм – это тот метод, который даёт возможность рассмотреть художественное 
произведение как определённую систему, состоящую из множества элементов, 
взаимосвязанных и взаимообусловленных. Структурализм входит в общую систему 
современной научной методологии. 
Изучение предмета эстетики позволяет раскрыть его функции. Французский эстетик и 
поэт Поль Валери указал на одну из её функций – функцию воспитания человеческих чувств, 
человеческой 
чувствительности. 
Соприкасаясь 
с 
прекрасным 
в 
искусстве 
или 
действительности, человек обретает желание как можно чаще повторять подобные встречи. Его 
ощущения, его чувства формируются на желание и ожидание подобных встреч. Чувства 
развиваются в результате общения с прекрасным. Неразвитый слух не позволит человеку 
насладиться произведениями Баха, а неразвитое зрение не позволит воспринимать картины 
Пикассо, В. ван Гога, С.Малевича, А.Нуритдина и т.д. 
Другая важнейшая эстетическая функция – воспитательная. Она состоит в формировании 
восприимчивости человека к искусству и всему прекрасному. Каждая эпоха, придавая большое 
значение воспитанию новых поколений, выделяла ту или иную ветвь в искусстве как 
наиважнейшую в деле воспитания. В Античности особое значение придавали музыке, в эпоху 
Ренессанса – живописи, в XIX в. – литературе. 
Эстетика вовлекает в процесс познания личность как целое, и в этом состоит её 
гносеологическая функция. Образно понимая действительность, искусство формирует 
личностное знание, которое в противоположность отвлечённым знаниям, носит целостный 
характер. Эстетика восприятия является средством понимания внутреннего мира человеческой 
личности, её переживаний и конфликтов. 
Следующая функция эстетики связана с формированием воображения и творческих 
способностей. Развитие интуитивного мышления, творческих способностей, индивидуальной 
экспрессии, умение выделить проблему, преодолеть стереотипы рассуждения – всё это функции 
эстетики, не случайно важным педагогическим лозунгом является воспитание для творчества. 
Эстетическое воспитание развивает воображение, выступающее как расширение границ 
известного опыта, как средство обогащения и развития оригинальной, не похожей на других 
личности. Эстетическое воспитание мобилизует все духовные резервы личности, способствует 
их творческой реализации. Заложенное в человеке творческое ядро становится доступным для 
окружающих, стимулируя их также на творческую самореализацию. 
Особое место среди эстетических категорий занимает 
категория эстетического сознания. Она выступает в 
качестве родового понятия, в качестве единой открытой 
системы, которую образуют взаимопроникающие и 

---

166 
взаимодополняющие разнообразные проявления эстетического сознания (эстетические 
потребности, восприятие, чувства, вкус, ценности, взгляды, идеал и др.). 
Рассмотрим основные структурообразующие эстетического сознания. Эстетическая 
потребность представляет собой заинтересованность человека в эстетических ценностях, 
исходный момент освоения и созидания эстетического человеком в разнообразных формах 
деятельности, основу и импульс человеческого эстетического восприятия. Эстетическая 
потребность универсальна и нерасчленима по своей природе: мир и человек выступают в ней в 
целостном единстве. В сфере реального функционирования эстетического сознания 
эстетическая потребность представлена как в осознанной, так и в неосознанной форме, 
проявляясь в последнем случае преимущественно эмоционально. Она основывается на 
бескорыстном отношении субъекта к эстетическому объекту. Удовлетворение материальной 
потребности предполагает потребление самого объекта, на который направлен интерес 
субъекта. Эстетическая же потребность не предполагает такого физического потребления, 
поскольку эстетические потребности относятся к идеальным (духовным) потребностям. Они 
свободны от утилитарных, потребительских интересов. Их содержание кроется в 
необходимости быть приобщённым к человеческому духовному отношению к миру, участию в 
этом отношении, наслаждении чувственно-наглядными формами и образами. Уровнем развития 
эстетических потребностей определяется отношение человека к культуре и к одному из высших 
её проявлений – к искусству. Само же состояние, динамика культуры и искусства во многом 
зависит от характера эстетических потребностей. 
Эстетическое восприятие является одновременно и структурным элементом эстетического 
сознания и видом эстетической деятельности. Оно выражается в целенаправленном и 
целостном восприятии чего-либо как эстетической ценности. Эстетическое восприятие 
объективируется в процессе практической деятельности человека, ощущения формальных 
признаков предмета: пропорции, симметрии, ритма, контраста, величины и т.п. Эти признаки 
объективны и они обеспечивают первоначальную эстетическую реакцию на предмет. 
Эстетическое восприятие тесным образом связано с ассоциативным мышлением. Оно 
формируется и развивается на основе опыта как отдельного человека, так и человечества в 
целом. Но для восприятия сложных форм эстетической действительности, например, 
восприятия произведений искусства необходимы определённая подготовка, эстетическая 
грамотность. 
В ходе эстетического восприятия формируются эстетические чувства, которые выступают 
в структуре эстетического сознания как его ядро. Под эстетическим чувством подразумевают 
непосредственное эмоциональное переживание человеком своего эстетического отношения к 
действительности. Эстетическое чувство возникает лишь при восприятии формы и содержания 
предмета или явления, а также эстетического процесса в их целостном неповторимом единстве. 
Оно связано с прошлым опытом человека, с его знаниями о мире, которые объективно 
присутствуют в оценку, вкусе, суждении и при этом обладает важной особенностью – 
пробуждать творческую фантазию, обогащать воображение. Эстетическое чувство является 
устойчивым свойством личности и её важной характеристикой. Человек не рождается с 
эстетическими чувствами, они формируются в процессе его восприятия действительности, в 
зависимости от среды общения, от личных контактов. Развитые эстетические чувства дают 
человеку возможность ориентироваться в эстетических свойствах объектов как природных, так 
и социальных. Эта способность выражается в эстетическом вкусе, который представляет собой 
способность человека непосредственно, без особого анализа чувствовать эстетические 
достоинства объектов, отличать эти достоинства, ориентироваться на них в своей практике. 
Эстетический вкус по своей сущности выступает как своеобразный регулятор 
эстетической деятельности и эстетического восприятия мира человеком. В нём воплощается 
эстетическое отношение общества и индивида к конкретным явлениям природы и общества, к 
продуктам эстетической деятельности в плане их положительной или отрицательной 
эстетической оценки. Эстетический вкус выступает и как своеобразное средство отражения 
эстетических достоинств самых различных предметов и как воплощение в непосредственно-
эмоциональной форме эстетического отношения человека к этим предметам, и как критерий 

---

167 
совершенства или несовершенства деятельности по преобразованию мира в соответствии с 
законами красоты и результатов этой деятельности. 
Ценностный аспект эстетического присутствует и в эстетической оценке, то есть в 
способности человека аргументировано обосновывать эстетические достоинства предметов, 
выстраивать их в систему и определять их взаимосвязь. Эстетическая оценка субъективна, 
поскольку строится на основе индивидуальных чувств и предпочтений. Но она опирается также 
и на объективные знания о предмете, на его объективное содержание. Эстетическое отношение 
человека к миру может быть неразвитым, неосознанным, но в своих развитых формах оно, как 
правило, осознаётся и выражается в более или менее определённых понятиях и суждениях. 
Совокупность же эстетических понятий, принципов, позиций, знаний и суждений выступает 
как эстетические взгляды, а эстетические взгляды, развёрнутые в самостоятельную целостную 
логическую систему, выступают как эстетические теории. 
Эстетические идеи, взгляды, теории входят как составная часть в мировоззрение 
социальных групп. Эстетические взгляды отражают при этом в теоретико-логической форме 
эстетические потребности общества, обобщают практику эстетической деятельности и 
формируют представления о сущности прекрасного, об эстетическом отношении человека к 
действительности и природе эстетического чувства, об основных типах и формах эстетического 
познания и преобразования мира. 
Высшим проявлением эстетического сознания является эстетический идеал как форма 
проявления мировоззрения, который характеризует представление человека о совершенстве 
предметов и явлений действительности, о прекрасном в образе жизни людей, о гармонии 
человека. В эстетическом идеале содержится как обобщение уже реально существующих 
эстетических свойств природной и социальной действительности, так и предвидение той цели, 
к достижению которой должна привести эстетическая деятельность общества. В словах 
Чернышевского: «Прекрасное – это жизнь, какой она должна быть по нашим понятиям», по 
сути дела, даётся определение эстетического идеала. В эстетическом идеале воплощены 
общественные интересы людей, поэтому он тесно переплетается с политическими и 
нравственными идеалами различных исторических эпох. Он является высшим продуктом 
эстетического сознания и реализуется он во всех типах эстетической деятельности. Особенно 
важную роль в этом играет искусство, поскольку оно создаёт художественно-образные модели 
совершенной действительности и совершенного человека. Вместе с тем, эстетический идеал 
выступает и как критерий прекрасного на различных этапах эстетического творчества человека. 
Итак, в своём необходимом проявлении эстетическое сознание выступает в виде двух 
основных структурных компонентов – эстетического идеала, выражающего сущность 
мировоззренческой сферы сознания, и эстетического вкуса, составляющего ядро рассудочно-
эмоциональной сферы эстетического сознания. 
Таким образом, проанализировав сущность и содержание основных эстетических 
категорий можно сделать следующие выводы: 
- наиболее общие понятия эстетики являются не только отражающими определённые 
свойства природной и социальной действительности эстетическими категориями, но и 
ориентирами для человеческой деятельности и тем самым имеют важное методологическое и 
мировоззренческое значение; 
- эстетические категории отражают специфические отношения человека к 
действительности, освоение им эстетического богатства мира не абсолютно, а конкретно-
исторически, они развиваются и изменяются по мере расширения практики, совершенствования 
человеческой духовности;
- эстетическое сознание развивается от эстетической потребности к эстетическому идеалу, оно 
выступает в виде двух основных структурных компонентов – эстетического вкуса и 
эстетического идеала. 
В заключении необходимо отметить, что уяснение особенностей эстетического освоения 
действительности, диалектики эстетической деятельности и эстетического сознания в процессе 
познания человеком мира и самого себя, изучение основных категорий эстетики – необходимые 
условия для формирования человека с высокой общей культурой, с богатым духовным миром, 

---

168