Microsoft Word 1 Arif thesis cover final doc

CHAPTER 4 – HALIDE EDIP AND YAKUP KADRI 
139 
observations Ömer Seyfettin clearly does justice to the proponents of the Nev 
Yunanîlik initiative. 
Despite such objections Yahya Kemal carried on supporting the idea of neo-
Hellenism under pen names. One such article published under the byline ‘Hadisat-i 
Edebiye’ (Literary Occurences), was ‘Bir Kitab-ı Esatir’ (A Book of Mythology). To 
paraphrase him, Yahya Kemal proposed that a day would come when the Turks, who 
arrived at the Mediterranean shores from Asia would wake up and would have their 
own renaissance like their predecessors, the nomadic sons of the Germans, the 
Goths, the Vandals, the Lombards and the Celts had. Long before Braudel, Yahya 
Kemal stressed the cultural unity of the Mediterranean Sea: 
Bu toprağa onlardan sonra vardık. Nasıl ki onlar, İntibah devrine kadar 
eski Barbar medeniyetinlerini güttüler, bizim cedlerimiz de Asya 
medeniyetini güttü. Tarihte hayy ve muhyi (diri ve diriltici) bir insaniyet 
var: Bahr-ı Sefit havzası. Hayata susayanlar, o havzanın sahiline doğru 
koşuyor. Tarihin bu karnını fena bulan insanlar, Athene Palas etrafında 
birleşecek. Renan’nın altmış sene evvel Sureyden dönerken Atina 
Akropolisi üstünden yükselen münacâti, beş asr-ı tefekkürün son sözü idi. 
We came to this land after them. Just as they followed their ancient 
Barbarian civilisations up to the Renaissance, our ancestors too followed 
their Asian civilisation. There is only one vigorous and vivifying human 
kind in history: the Mediterranean basin. All those who are thirsty for life 
flock around the shores of this basin. Those who find this period of 
history bad will gather around Pallas Athena. Just like Renan’s (1823-
1892) appeal to Pallas Athena from the Akropolis when returning from 
Syria sixty years ago was the summation of the thought of five centuries. 

---