|
Vries J. de. 1956, 164.
40
Schutz H. 2001, 248ff.
41
Martin M. 1997, 48–49.
42
Gladigow B. 1992, 13.
43
Vries J. de. 1956, 291.
44
Werner J. 1961, 4.
45
Мосс М. 1996, 174.
46
Гуревич А.Я. 1994, 150.
47
Schlette F. 1977, 123.
48
Arrhenius B. 1971, 5.
Б
ЕЗГРАНИЧНОЕ ПОГРАНИЧЬЕ
408
полнения выступает золото, которому издревле приписывались са-
кральные свойства
49
. Однако можно предположить, что исключи-
тельно магическим смыслом, при всей его неотъемлемости, вещи с
изображением крылатого хищника не наделялись, как не имели и
только статусного значения
50
. Принимая также во внимание древ-
ность имени орла в германских языках, существующего в двух фор-
мах корней —
ara(n) и arn и восходящего к средневерхненемецко-
му adel-are («Edel-aar»)
51
, за орлом могло закрепиться некое
сакральное значение, возможно, апотропейическое по своей природе.
Ему могли приписываться определенные защитительные функции,
на что указывает также стремление подчеркнуть в каждом изобра-
жении хищное начало птицы
52
, выделяя клюв и глаз при помощи
разных приемов. Так, можно предположить, что одним из аспектов
смысла драгоценной вещи с изображением орла, исполненной из
золота, могла быть символика особого (отмеченного) статуса погре-
бенного, выделяемого среди прочих (в качестве знака власти).
Выработка нового выразительного языка включала осмысление
и интерпретацию древних образов и символов. Так, павлин, наряду с
орлом и грифоном, является еще одним символическим образом ис-
кусства переходной эпохи, имеющим богатую историю. В греко-
римской мифологии, как хорошо известно, павлин был посвящен
Гере (Юноне)
53
и ассоциировался с царственным величием
54
. На
территории Северной Франции были обнаружены парные фибулы в
виде павлинов, датированные серединой VI века (Музей искусства
Уолтерс, Балтимор; Венгерский национальный музей, Будапешт).
Пышность природного облика павлина подчеркнута вставками цвет-
ных камней. Прослеживающиеся в выразительном языке памятников
принципы трактовки форм, где в «борьбе» с пластикой побеждает
линия, обретающая черты выразительного знака, не оставляют со-
мнений в местном происхождении вещей. Парная композиция фигу-
49
Аверинцев С.С. 2004, 411; Lurker M. 1991, 686–687.
50
Effros B. 2003, 56.
51
Reallexikon der Germanische Altertumskunde. 1973. Bd. 1, 82.
52
Ström Å.V., Biezais H. 1975, 101.
53
Toynbee J.M.C. 1971, 251.
54
Мифы народов мира 1988, 273-274.
О.В. Потокина. «В
АРВАРСКИЙ ВКУС
»
В
«
КЛАССИЧЕСКОМ МИРЕ
»... 409
ративных фибул с ее ярким декоративизмом вводит в искусство Бар-
барикума принцип парности изображений, касающийся, таким обра-
зом, не только орла (см. Илл. 5)
55
.
Илл. 5.
Принцип парности прослеживается также относительно зага-
дочной иконографии птицы, повторяющейся в целом ряде памятни-
ков, особенно VII века
56
. Ее облик с тяжелым, сильно закрученным
вниз, преувеличенным клювом не позволяет сомневаться в том, что
перед нами хищник. Клюв дополняют грузная фигура, когтистые
55
Илл. 5. — Фибула. Северная Франция. Ок. сер. VI в. Музей искус-
ства Уолтерс, Балтимор; Gierlichs J. 1993, 27.
56
Пара накладок щита, Шварц-Райндорф, Германия, ок. 600 г., ГМИИ
им. А.С. Пушкина (№ Аар 597-598 Б-с-695, Б-с-698); накладка, Серсей (Эна),
Франция, VII в., частное собрание; пара накладок с пуансонным орнамен-
том, VII в., Государственный Эрмитаж; три накладки, Наунхайм, Германия,
1 пол. VII в., Государственный Эрмитаж (№ ПГ / 1060) и др.
Б
ЕЗГРАНИЧНОЕ ПОГРАНИЧЬЕ
410
лапы и крупная, обычно склоненная вниз голова. Подобные черты
выявлены при помощи декора в накладке щита из знаменитого по-
гребения начала VII века в Саттон Ху (Британский музей, Лондон
57
.
Согбенность и лапа, поднятая к клюву, не характерны для известных
нам изображений орла, однако отождествление этих иконографиче-
ских черт с образом ворона и даже непосредственно с хтоническими
воронами Вотана Хугином и Мунином
58
, вероятно, требует допол-
нительного исследования. Некоторые факты, подобные известию о
том, что у некоторых племен варваров ворон изображался на боевых
стягах, считавшихся залогом победы
59
, также могут помочь в уста-
новлении особенностей данной иконографии. Значение парных изо-
бражений, в том числе и этого синкретического существа, пока оста-
ется в большой степени не прояснено.
Понимание структуры и ритмической природы формы вместе с
тем отвечало устремлениям «варварского вкуса» к наиболее про-
стым и крайне выразительным приемам. Преклонение перед ее ем-
костью освобождало выразительный язык, способный к переработке
любых образцов. Геометризация изобразительных элементов была
практическим инструментом выражения сути изображаемого —
ритма, заключенного в каждом его движении. Таким образом, речь
идет не о пласте «вкусового» отношения (т.н. «варварский вкус») к
«классическому» наследию или его интерпретации, а о трансформа-
ции выразительных принципов искусства, касающейся всех и каж-
дого из его видов в рамках общеэпохального перелома от древности
к Средневековью. Так, прямое противопоставление «варварского
вкуса» и античной «классической» традиции, по всей видимости, не
приближается к точному описанию сложившейся в искусстве эпохи
ситуации.
ЛИТЕРАТУРА
Do'stlaringiz bilan baham: |
