|
Суриков И.Е. 2014а.
38
Федосеев Н.Ф. 2012.
39
Например: «Греки шагнули в страну, заселенную варварами (име-
ется в виду Северное Причерноморье — И.С.), и только кровная заинтере-
сованность последних в греческом вине заставила варваров принять эле-
менты греческой культуры, религии и языка».
И.Е. Суриков.
К
РОМОЧНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ
...
217
пешно существующие и по сей день. И скифы — при всей их любви
к конопле (Herod. IV. 74–75) — отнюдь не были склонны отказы-
ваться от греческого вина.
Оно для них являлось, конечно, предметом роскоши — как для
самих греков предметом роскоши были товары, ввозимые из Пер-
сии
40
. Вообще говоря, «роскошь» — понятие относительное, оно
тесно связано с понятием престижа.
Здесь мы выходим на очень большую и очень важную тему, ко-
торой только вкратце можем коснуться, — тему престижа, престиж-
ных ценностей, престижной экономики. Эта тема и у нас, и в целом в
мировой науке изучалась меньше, чем она заслуживает. Чаще дру-
гих на нее обращали внимание специалисты в области первобытных
обществ
41
. Тем не менее категория престижных ценностей важна,
кажется нам, для любого социума.
Попытаемся расставить точки над i (заранее просим у читателя
прощения, поскольку ему почти непременно покажется, что мы впа-
даем в какую-то «ересь»). Принято считать, что потребности делятся
на материальные и духовные. Далее, принято считать, что для одних
людей главное место в жизни занимают духовные потребности (кни-
ги, искусство, посещение городов с памятниками культуры и т.д.), а
для других — материальные, заключающиеся, в сущности, во всё
возрастающем потреблении (шопинг и т.п.). «Общество потребите-
лей» — достаточно точная характеристика высокоцивилизованного
общества (и, думается, каждый согласится, что к варварскому обще-
ству эта характеристика неприложима).
Пока что ничего еретического в наших рассуждениях нет. Но
продолжим подобный ход мысли. Строго говоря, чисто материаль-
ные потребности всех людей примерно одинаковы (пища, одежда,
жилище и т.п.). Если они и варьируют, то лишь в незначительной
степени (например, более крупной человеческой особи требуется,
вероятно, несколько больше пищи, и прочее в том же духе).
Иногда под «материальными потребностями» понимают нечто
иное, на самом деле не вполне к ним относящееся. И действительно,
потребность в одежде — одно, а потребность в модной одежде —
совсем другое (к материальным ее, если вдуматься, трудно отнести).
40
Карпюк С.Г. 2012.
41
См., например: Семенов Ю.И. 1993.
Г
РАНИЦЫ ВЗАИМОПРОНИКНОВЕНИЯ
,
ПЕРЕХОДА И ПРЕОДОЛЕНИЯ
218
Точно так же потребность в жилище — одно, а потребность в жили-
ще, находящемся обязательно в привилегированном районе — со-
всем другое. Потребность в пище — одно, а потребность есть какие-
нибудь экзотические блюда в фешенебельном ресторане — совсем
другое. И во всех случаях соотношение — абсолютно аналогичное.
Вот здесь и заходит речь о престижных потребностях, которые
автор этих строк склонен относить все-таки не к материальным, а к
низшей категории духовных потребностей. Процесс формирования
престижной экономики в (ранней) античной Греции с ее последую-
щим перерастанием в экономику собственно рыночную (всё это про-
исходило на протяжении той же архаической эпохи) достаточно де-
тально прослежен в историографии
42
, поскольку он хорошо отражен в
источниках. Те же процессы в варварских обществах изучены значи-
тельно слабее — и опять же из-за состояния источниковой базы. Мы
бы, пожалуй, рискнули даже на следующую формулировку: в тот пе-
риод, когда т.н. цивилизованные общества мыслят уже в рыночных
категориях, соседствующие с ними варварские социумы остаются еще
в рамках категорий престижных. Это, ясное дело, порождает взаим-
ный «когнитивный диссонанс» (как ныне модно выражаться), и, мо-
жет быть, именно это и ставит пресловутый фронтир.
Приведем, в очередной раз, небольшой пример
43
, относящийся
снова к Скифии. При раскопках курганов скифских царей в Север-
ном Причерноморье археологи нашли огромное количество золотых
украшений: массивные браслеты, кольца, булавки для скрепления
одежды, огромные нагрудные ожерелья (пекторали) и т.п. Ныне они
хранятся в основном в «Золотой кладовой» Эрмитажа (но, конечно,
42
Важнейшие работы: Tandy D.W. 1997; Seaford R. 2004; Schaps D.M.
2004.
43
Великолепным мастером доказывать принципиальные тезисы не
посредством скучных сводок данных, а именно посредством немногочис-
ленных, но правильно подобранных рельефных примеров был Мозес
Финли, — по нашему глубокому убеждению, крупнейший антиковед вто-
рой половины ХХ века, больше, чем кто-либо в обозначенную эпоху, сде-
лавший для движения вперед нашей дисциплины. О выше охарактеризо-
ванной черте подхода М. Финли (которому и мы посильно стремимся
следовать) см., в частности, в редакторском предисловии к сборнику его
работ: Finley M.I. 1982.
Do'stlaringiz bilan baham: |
