Metodikasi kafedrasi bitiruvchisi ibodullayeva nigora

2.  F r a ze ol o g i zm l a r n i n g   b a d i i y   a s a r d a g i   o„ r n i   h a q i d a .  

 

 

 

O„zbek  adabiyotida  A.Qodiriy,  Cho„lpon,  Oybek,  G„afur  G„ulom, 

P.Qodirov,  O.Yoqubov,  O„.Hoshimov,  Said  Ahmad  kabi  atoqli  yozuvchilar 

yaratgan  asarlarida  o„zbek  xalqi  ma‟naviyatini,  madaniyatini  milliy  mentalitetini 

yorqin  namoyon  etadigan  milliy  obrazlar  mavjud.  Bunday  obrazlar  sirasiga 

Yusufbek  Hoji,  Otabek,  Solih  Mahdum,  Oftoboyim,  Zebi,  Miryoqub,  Yo„lchi, 

                                                             

16

 Раҳматуллаев Ш. Ўзбек фразеологиясининг баъзи масалалари; Филол фан.док. дис.  Тошкент.1966,218-бет 

---

 

24 

Gulnor,  Jo„ravoy,  Saodat,  Shum  bola,  Navoiy,  Bobir,  Mirzo  Ulug„bek,  Munis, 

Ikrom,  Nizomjon,  Farmonbibi  va  boshqa  ko„plab  ular  kabi  yorqin  timsollarni 

keltirishimiz  mumkin.  Mana  shunday  tipik  obrazlar  yaratgan  yozuvchilarimiz 

qatoriga T.Murodni kiritsak bo„ladi. T.Murodning “Ot kishnagan oqshom” kitobiga 

yozuvchi Said Ahmad so„z boshi yozar ekan, unga shunday baho beradi:  

“Tog„ay Murod ana shu ijodkor avlodning talantli vakilidir. 

Tog„ay  Murod  adabiyotga  tutab  emas,  yonib  kirib  keldi.    Tog„ay  Murod 

qissalari  sof  milliy  o„zbek  qissalari.  Tog„ay  Murod  qissalarida    tasvirlangan 

odamlarga  boshqa xalq libosini kiydirsangiz ham o„zbekligi bilinib turadi. Ularning 

xulq atvori ham boshqa xalqqa o„xshamaydi.  

Tog„ay 

Murod  tasvirlagan  Surxon  polvonlari  chinakam  o„zbek 

polvonlaridir…” 

17

 

Tog„ay  Murod  Mengnazarov  –  Tog„ay  Murod(taxallusi)  1948-yilda 

Surxandaryoda    tavallud  topgan.  1966-yilda  ToshDUning  jurnalistika  fakultetiga 

o„qishga kirib 1972-yilda tugatgan, respublika radiosida muharrirlik qilgan.  

“O„zbekiston fizkulturachisi” gazetasida “Fan va turmush” jurnalida ishlagan. 

Moskvada tahsil olgan. 

1976-yilda  Tog„ay  Murodning  “Yulduzlar  mangu  yonadi”  degan  ilk  qissasi 

“Sharq  yulduzi”  jurnaliga  chop  etilgach,  kitobxonlar  og„ziga  tushdi.  Ketma-ket 

adibning  “Ot  kishnagan  oqshom”  (1979),  “Oydinda    yurgan  odamlar”  (1980)  va 

“Momo  yer  qo„shig„i”  (1985)  kabi    o„zbek    milliy    qissachiligining    yangi 

namunalari  dunyoga  keldi.    Ular  ham  yuksak  baholanib  O„zbekiston  Yozuvchilar 

uyushmasining Oybek nomidagi yillik mukofotiga sazovor bo„ldi.  

Adib 1986-1991-yillarda “Otamdan qolgan dalalar” romanini yaratdi. Mazkur 

roman 1993-yilda chop etilib, 1994-yili Abdulla Qodiriy tavalludining yuz yilligida 

unga Abdulla Qodiriy nomidagi Respublika davlat mukofoti berildi.  

                                                             

17

 T.Mурод. Oт кишнаган оқшом. – Toшкент: “Шарқ”, 1994, 3-6-betlar. 

 

---

 

25 

“Otamdan qolgan dalalar” ijtimoiy roman bo„lib, nafaqat  adib ijodida, balki 

90-yillar o„zbek adabiyotida ham katta voqea bo„ldi. Unda mustabid tuzum ildizlari 

ro„yi-rost  ochib      tashlandi.  Ochilganda    ham    o„zgacha  til  jilolari,  o„zgacha  tasvir 

ohanglarida  fosh  etildi.  Undagi  bosh  qahramon  Dehqonqul  o„zbek    xalqining 

umumlashgan ramziy obrazi darajasiga ko„tarildi.  

Tog„ay    Murod    iste‟dodli    tarjimon    sifatida  1974-1975  yillarda 

J.Londonning “Boyning qizi” dramasi va bir necha hikoyalarini tarjima qildi. 1989-

yilda 

E.Seton-Tompsonning 

mashhur 

“Yovvoyi 

yo„rg„a” 

kitobini 

o„zbekchalashtiradi. Uning “Otamdan qolgan  dalalar”   asari asosida  ikki qisimdan 

iborat  film  yaratilgan.  Unga  1999-yilda  “O„zbekiston  xalq  yozuvchisi”      unvoni 

berilgan. 

Tog„ay  Murod  romanlari  adibning,  qolaversa,  milliy  adabiyotimizning  shunchaki 

navbatdagi  namunalari  emas.  XX  asr,  aniqrog„i,  salkam  bir  asr  davom  etgan  istibdod 

nihoyasida  maydonga  kelgan  "Otamdan  qolgan  dalalar"  bilan  "Bu  dunyoda  o„lib 

bo„lmaydi"  romanlari  o„sha  asr  ibtidosida  o„lkada  yuz  bergan  milliy  uyg„onish  natijasida 

boshlangan millatning bir necha avlod asl o„g„lonlari  –  yorqin iste‟dodlar qalbini olov 

bo„lib  o„rtagan  mislsiz dard, istibdodga qarshi  isyon-u  fig„onlari silsilasining davomi, asr 

oxiridagi  intihosi,  balki  so„nggi  nidosi  kabi  yangraydi.  Har  ikki  asarning  poetik qamrovi 

ham ayni istibdod davri sanalari bilan chegaralangan.  

Tog„ay  Murod  avji   ijodiy  barkamol  yoshida  2003-yil  bevaqt  vafot  etdi. 

Agar  milliy  uyg„onish  jarchilaridan  biri  Abdulla  Qodiriyning  shoh  asari  -  birinchi 

o„zbek  milliy  romani  "O„tkan  kunlar"ning  bosh  qahramoni  chorizm  bosqini  chog„i,  ilk 

to„qnashuvda  oldingi  safda  turib  qahramonlarcha  shahid  bo„lgani  haqidagi  xabar  bilan 

yakunlansa,  Tog„ay    Murodning  "Otamdan  qolgan  dalalar"  romani  voqealari  ayni  shu 

palladan boshlanib, istibdodning so„nggi kunlari talvasasi tasviri bilan xotimalanadi. 

 

Ma‟lumki, yozuvchi o„z asarlarining xalqqa manzur, tushunarli bo„lishi uchun xalq 

tilidan,  xalq  hikmatlaridan,    xalq  iboralaridan,  xalq  maqollaridan,  serjilo  so„z  va  tasviriy 

ifodalaridan    o„rinli  va  unumli  foydalana  olishi  lozim.  Ana  shundagina  so„z  san‟atkori 

yaratgan asar, u yaratgan obrazlar, bu obrazlarning fe‟l-atvori, dunyoqarashi, surat va siyrati 

jonli bo„ladi, takrorlamas bo„ladi va ular xalqning bebaho mulkiga aylanadi.  Mana shunday 

---

 

26 

xususiyatlari bilan ajralib turadigan romanlar o„zbek adabiyotida kam emas. Bular sirasiga 

Cho„lponning ”Kecha va kunduz”, A.Qodiriyning ”Mehrobdan chayon”, ”O„tkan kunlar”,  

Oybekning  ”Qutlug„ qon” va ”Navoiy”,  A.Qahhorning ”Qo„shchinor chiroqlari”, ”Sarob”, 

O.Yoqubovning  ”Ulug„bek  xazinasi”,  ”Diyonat”,  P.Qodirovning  ”Yulduzli  tunlar”, 

”Humoyun  va  Akbar”  ,  S.Ahmadning  ”Ufq”,  O„.Hoshimovning  ”Ikki  eshik  orasi”, 

””Dunyoning  ishlari”,  T.Murodning  ”Otamdan  qolgan  dalalar”,  Sh.  Xolmirzayev, 

O„.Umarbekov va boshqa ko„plab adiblarimizning asarlarini kiritish mumkin.  

 

 

Yuqorida  sanab  o„tilgan  so„z  san‟atkorlari  –  o„zbek  adiblarining  barchasi  ham  o„z 

asarlari  tilining  aniq,  ravon,  pishiq  bo„lishini  ta‟minlash    uchun  o„zbek  tilinig  so„z 

boyligidan,  iboralaridan  oqilona  foydalanib,  o„zbek  tilining  grammatik  qonun-qoidalariga 

to„liq rioya qilishlari orqali erishganlar.  

Badiiy  asar  tilining  qanchalik  aniq  ravshan,  ravon,  pishiq  bo„lishi  badiiy  asarning 

xalq orasida tez tarqalishiga, kitobxonlar ongiga tez yetib borishiga yo„l ochadi. Chunonchi, 

A.Qahhor xalq maqollarini aynan, o„zgarishsiz berish bilan birga, ba‟zan bu maqollarni asar 

qahramonlari  nutqi  bilan  bog„lab,  o„zgartirilgan  shakllarda  qo„llaydi.  Bu  esa  asar 

qahramonlari  tomonidan  aytilayotgan  gaplarning  yanada  haqqoniyligini,  tabiiyligini 

ta‟minlagan. U o„z asarlarida  xalq  iboralarini  qahramonlar  fe‟l-atvoriga  moslab qo„llaydi. 

Bunday  o„ziga  xos  nutq  asar  har  bir  qahramonining  fe‟l-atvori,  dunyoqarashi  o„ziga 

xosligini  ta‟minlabgina  qolmay,  atrofidagilarga,  boshqalarga  salbiy  yoki  ijobiy 

munosabatini ham ifodalaydi. Uning salbiy yoki ijobiy xislat, fazilatlarini yanada bo„rttirish 

uchun  ham  xizmat  qiladi.  Xuddi  shunday  mohirona  so„z  qo„llashni  Abdulla  Qodiriy, 

Cho„lpon, Oybek, S.Ahmad kabi ulug„ san‟atkorlar qatori keyingi avlod vakili adib Tog„ay 

Murod ijodida ham kuzatish mukin.  

Xulosa tarzida shuni aytish mumkinki, so„z san‟atkorlarining badiiy asar tilining 

bo„yoqdorligi, rang-barangligi, takrorlanmasligini ta‟minlovchi xalq shevalari, metaforalar, 

metonimiyalar, sinekdoxa va o„xshatishlar, sifatlash, mubolag„a, kichraytirish, kinoya, 

jonlantirish, qarshilantirish, takror, arxaizmlar, istorizmlar, neologizmalar, 

professionalizmlar, hikmatlar, maqollar va shuningdek iboralardan qay darajada o„rinli va 

unumli foydalanishi asarlari tilining o„qimishli, xalqchil bo„lishi uchun xizmat qiladi.  

---

 

27