Методы активного социально-психологич indd

История «Торговец и попугай»
(
Пезешкян, Н. Торговец и попугай. Восточные истории и психотерапия : пер. с нем. / Н. Пе-
зешкян ; общ. ред. А. В. Брушлинского и А. З. Шапиро. – М. : Прогресс, 1992. – 240 с.)
У восточного торговца был говорящий попугай. В один прекрасный день птица опрокинула 
бутыль с маслом. Торговец разгневался и ударил попугая палкой по затылку. С этих пор умный 
попугай разучился говорить. Он потерял перья на голове и совсем облысел. Однажды, когда он 
сидел на полке в лавке своего господина, вошел лысый покупатель. Его вид привел попугая в 
страшное волнение. Он подпрыгивал, хлопал крыльями, хрипел, кряхтел и наконец, ко всеобще-
му изумлению, вдруг вновь обрел способность говорить: «Ты тоже опрокинул бутыль с маслом 
и получил подзатыльник? Вот почему у тебя теперь нет волос!».
Притча
(Богданович, В. Н. Истории и метафоры в помощь ведущему тренинга / В. Н. Богданович. – 
СПб. : Речь, 2006. – 224 с.)

---

112
На суд Божий явились два человека. Один еле живой, бледный, умирающий, а другой – ра-
достный, цветущий, пышущий здоровьем. «Что ты делал?» – спросил Бог у первого. «Всю жизнь 
усмирял свое тело, умерщвлял себя во имя твое», – отвечает тот. «Для чего?!» – спросил Бог. И 
получил ответ: «Чтобы не умереть!».
Поинтересовался Бог у второго, чем же он занимался. «Всю свою жизнь я очень боялся смер-
ти и посему заботился исключительно о теле своем». Бог не мог полюбопытствовать о цели: 
«Чтобы не погасла жизнь в теле моем». Тогда Всевышний сделал вывод: “Оба вы хотели одно-
го – жизни и ушли от нее, один только в неживой дух, ибо умертвил тело, другой – в мертвое 
тело, ибо забыл обо всем, кроме своего тела. И оба вы мертвы. Но если бы вы постигли, что дух 
и плоть – одно целое, оба были бы вечно живы и радостны. Помыслы ваши были бы высоки и 
чисты радостью моей!».
Пояснение: 
«Любые, даже самые хорошие качества, будучи употреблены не для дела, ока-
зываются не добродетелями, а пороками. Сами по себе качества нейтральны, и только находясь 
среди людей, их можно раскрыть во всем их величии.
К ним надо добавить искренность. Такую, какую вы можете увидеть у сиамского кота, иду-
щего в атаку. Они гораздо меньше нас, мы и тяжелее, и сильнее, однако отступаем. Мы в их ис-
кренности и уверенности в своей правоте не сомневаемся – вот и побаиваемся. В данном случае 
искренность – безоглядность и уверенность. Никаких “попробую”, в этом слове уже заложено 
поражение. Только “сделаю!”».
Притча
Однажды пророк Мухаммед с одним из своих спутников пришел в город, чтобы донести до 
жителей свое учение. Один из встречавших пророка сторонников обратился к нему с такими 
словами:
«Господин! В этом городе глупость не переводится. Жители здесь упрямы, как ослы и не 
хотят учиться. Тебе не удастся наставить на путь истины ни одного из этих людей». Пророк вы-
слушал его и ответил благосклонно: «Ты прав!»...
Вскоре другой член общины с сияющим от радости лицом подошел к пророку: «Господин! Ты 
в благословенном городе. Люди жаждут услышать праведное учение и открыть сердца твоему 
слову». Мухаммед благосклонно улыбнулся и опять сказал: «Ты прав!».
«О, господин, – обратился тогда к Мухаммеду его спутник, – одному ты говоришь, что он 
прав. Другому, который утверждает обратное, ты тоже говоришь, что он прав. Но не может же 
черное быть белым».
Мухаммед ответил: «Ни один из них не сказал мне ничего ложного, а всего лишь неполную 
правду. Каждый видит мир таким, каким он хочет его видеть. Зачем мне им возражать».