Международный научно-образовательный

ФИО авторов: Курбанова М.О., доктор философии по филологическим наукам,
Абдулҳаева Ф., преподаватель, Олимжонов А., магистр ФерГУ. Г. Фергана, Узбекистан
Название публикации: «ПРОБЛЕМАТИКА ПОВЕСТИ «МИТИНА ЛЮБОВЬ»»

АННОТАЦИЯ

В данной статье мы старались анализировать и расскрывать такой аспект художественного мира повести «Митина любовь», как проблематика
«новой любви».
«При всём обилии написанного о И. А. Бунине он остаётся одним из самых малоизученных и загадочных художников XX века».
Ключевые слова и выражения: Поэзия, проза, влияние, проблематика, качество нового этапа любовных мучений, обольстительность, пошлость, несовместимость, подлинная, обыкновенная, гибель героя, высший разум, признание, инстинктивный, подсознательный, главный, импульс, поведение, человек…
Классически совершенная проза И.А.Бунина - лауреата Нобелевской премии принадлежит великой русской литературе. Поэзия и проза, публицистика и переводы Бунина, его место в истории русской литературы и культуры, особенная творческая манера - ярчайшие страницы мировой литературы конца XIX - середины XX века. Влияние писателя на последующее развитие литературы еще не до конца осознано, как и воспитательное воздействие его творчества на читателя.
При анализе проблематики данной повести мы опирались на работы А. Волкова, О.В.Сливицкой. Проблематика повести тесно переплетена с образами главных героев. Читатель впервые встречается с героями в «счастливый день Мити». Весна, прилетели жаворонки, он идет с Катей по Тверскому бульвару.
«Вдали с благостной задумчивостью высился Пушкин, сиял Страстной монастырь». Но самое главное - это то, что Катя «вся дышала простосердечием
и близостью, часто с детской доверчивостью брала Митю под руку...».
«Повествование ведется от имени автора, - пишет В. А. Афанасьев, - но оно так проникнуто настроением главного героя, что временами напоминает страницы из его дневника, как бы переданные от третьего лица. Каждая глава входит в повесть не в качестве новой картины, расширяющей изображение окружающей Митю жизни, а в качестве нового этапа любовных мучений героя». Суждение о чувствах Мити и Кати как бы заложено в самой поэтике текста: в описании
«счастливого» дня, в подборе лексики («благостная задумчивость», «детская доверчивость», «сиял Страстной монастырь», «дышала простосердечием и близостью»), в формировании ощущения о переживаниях героя. Уже с первых страниц повести чувствуется несогласие героев. Мите претит обстановка артистической богемы, в которой вращается Катя, учащаяся частной театральной школы. Он для нее «все-таки лучше всех, единственный», но Митю задело слово
«все-таки» и манерное чтение стихов.
Главная героиня Катя внешне прелестна, а внутренне пуста. Её кокетливость манерна, а женственность едва скрывает натуру эгоистичную и мелкую. Речь Кати выдаёт её пошлость, пошлым является и её окружение. Об этом ей говорит Митя: «… просто на порог не пускал бы всю эту якобы артистическую богему, всех этих будущих знаменитостей из студий и консерваторий… Ты же сама мне говорила, что Буковецкий уже звал тебя ужинать в Стрельну, а Егоров предлагал лепить голую, в виде какой-то умирающей морской волны, и, конечно, страшно польщена такой честью». На это героиня ему отвечает: «Как ты не понимаешь, что ты для меня всё-таки лучше всех, единственный? - негромко и настойчиво спросила она, уже с деланной обольстительностью заглядывая ему в глаза, и задумчиво, медлительно продекламировала:
Меж нами дремлющая тайна, Душа душе дала кольцо…».
Исследователь А. Волков отмечает, что умение ёмко обрисовать человека через диалог - одна из характерных черт таланта И. А. Бунина. Слова Кати
«лучше всех, единственны» убийственны как своей пошлостью, так и несовместимостью понятий «лучше всех» и «единственный». А её взгляд как бы довершает раскрытие натуры мелкой, неспособной любить. Казалось бы, образ Кати достаточно ясен из одной или двух подобных характеристик, И. А. Бунин сосредотачивает на ней критический взгляд. На это у писателя имелись серьёзные основания.
Композиционно повесть делится на две неравные по объёму части. Первая и меньшая из них заканчивается отъездом Мити из Москвы в деревню. Мите более не суждено увидеть Катю, но всё, что происходит во второй части, неразрывно связано с ней. «О трагедии любви, постигающей человека из-за несоответствия взлелеянного им идеала его реальному воплощению, написаны сотни книг. Но талант преодолевает опасность повторения и, обратившись к старой теме, раскрывает её свежо, по-новому».
В первой части повести в нескольких строках И. А. Бунин определяет её тему, не смущаясь тем, что её «обыгрывали многие: «январь, февраль закружили Митину любовь в вихре непрерывного счастья … Но уже и тогда что-то стало (и всё чаще и чаще) смущать, отравлять это счастье. Уже и тогда нередко казалось, что как будто есть две Кати: одна та, которая с первой минуты своего знакомства с ней стал настойчиво желать, требовать Митя, а другая - подлинная, обыкновенная, мучительно не совпадавшая с первой». Эта «другая» Катя и приводит к гибели героя. Уже в первой части повести имеется ряд намёков на то, что должно произойти. Митя ревнует любимую девушку, и его ревность имеет под собой серьёзные основания. Она рассказывает о своих успехах в театральной школе, о внимании, которое ей, талантливой ученице, уделяет директор этого заведения, а Митя понимает, что дело совсем другом, что пожилой повеса собирается её соблазнить, как не раз уже соблазнял других учениц. Но этот мир духовно близок Кате, её неудержимо тянет к поверхностной, лёгкой жизни. Она, собственно, частичка этого мира и без рассуждений готова ринуться в его объятья.
«Что до Митиной любви, то она теперь почти всецело выражалась только в ревности. И ревность эта была непростая, а какая-то, как ему казалось, особенная. Оно заключалось в том, что те проявления страсти, то самое, что было так блаженно и сладостно, выше и прекраснее всего в мире в применении к ним, Мите и Кате, становилось несказанно мерзко и даже казалось чем-то противоестественным, когда Митя думал о Кате и о другом мужчине. Тогда Катя возбуждала в нём острую ненависть». Для героини встреча с Митей - эпизод в её жизни, не более того. Митина любовь ненадолго подхватывает её, так восприимчивую к тому, чтобы её считали лучше и прекраснее всех, столь эгоистичную, что ей льстит любое внимание. Она порождение среды, где всё насквозь фальшиво, безжизненно, некрепко уложено в готовые понятия.
В первой части «Митиной любви», тесно переплетаясь, развиваются две повествовательные линии. Одна из них - это изображение дальнейшего омещанивания Кати, её превращения из «барышни» в молодую светскую даму, озабоченную новыми нарядами, визитами, знакомствами с корифеями
«изысканного» искусства. И. А. Бунин не называет имён, не даёт точного
«адреса», но по ряду намёков можно с уверенностью сказать, что речь идёт о деятелях «новейшего» декадентского искусства. Тут и некий скульптор, который предлагает лепить Катю «в виде… умирающей морской волны», тут и выступление Кати на экзамене в театральной школе, очень выразительно описанное автором: «Читала она с той пошлой певучестью, фальшью и глупостью в каждом звуке, которые считались высшим искусством чтения в той ненавистной для Мити среде, в которой уже всеми помыслами своими жила Катя: она не говорила, а всё время восклицала с какой-то назойливой тайной страстностью, с неумеренной, ничем не обоснованной в своей настойчивости мольбой…».
В начале повести Митя, пылко любя, жадно стремясь к обладанию любимой, непрестанно ревнуя её, всё же реально оценивает её отрицательные качества и скудость интеллекта. «Его любовь омрачена, и капли яда в неё влиты пошлостью, ложью и уродством жизни». Но во второй части начинается некое
смещение в сторону идеализации любимой, в которой, как начинает казаться Мите, воплощено всё хорошее, без которой и жить-то немыслимо. Катя теперь выступает в его воображении как бы очищенной от скверны засосавшей её среды.
Любви, «поразившей» Митю, даётся следующее объяснение устами его приятеля Протасова: «…Катя есть прежде всего типичнейшее женское естество… Ты, естество мужское, лезешь на стену, предъявляешь к ней высочайшее требования инстинкта продолжения рода, и, конечно, всё сиё совершенно законно, даже в некотором смысле священно. <…> Но законно и то, что ты на этом священном пути можешь сломать себе шею. Есть же особи в мире животном, коим даже по штату полагается платить ценой собственного существования за свой первый и последний любовный акт».
Однако на этом не завершается подготовка к тому, что должно впоследствии произойти. Живущий напротив Мити студент поёт песню «Азру». И слова песни, заканчивающейся трагическим воплем:
«Я из рода белых Азров, Полюбив, мы умираем!».
Эти слова назойливо лезут в голову, вызывают у Мити какие-то неясные предчувствия. Эти строки взяты из романса А. Рубинштейна на слова Г. Гейне. Уже в них звучит трагедия. Строки немецкого писателя - романтика близки натуре Мити. Сам герой повести склонен всё романтизировать, недаром он принимает в своём воображении мещаночку Катю за натуру возвышенную. А героиня повести вовсе не романтическая героиня, а наоборот - очень даже земная. Митя же - романтический герой, об этом можно судить по тому накалу страстей и переживаний, с которым он ждёт письмо от Кати. Разочарование в любви во всей романтической литературе приводит к смерти героя, без любви он не может жить. С Митей происходит то же самое, он максималист. Смириться с Катей истинной, настоящей он не может. «От приятия формулы «тело - высший разум до признания инстинктивного, подсознательного как главного импульса
поведения человека - всего один шаг. Писатель делает его во второй части повести».
И тут в полной мере сохраняется реалистичность повествования. Реальный мир воссоздаётся самим писателем с обычной для И. А. Бунина точностью и новизной детали. Инстинкт оставляет в памяти «идеальную» Катю, её прелестное тело, её женственность, всё то, что вызывало столь сильное желание и вносило гармонию в окружающий мир. «Эта весна, весна его первой любви, тоже была совершенно иная, чем прежние вёсны. Мир опять был преображён, опять полон как будто чем-то посторонним, но только не враждебным, не ужасным, а напротив, - даже сливающимся с радостью и молодостью весны. И это постороннее была Катя, или, вернее, то прелестнейшее в мире, чего от неё хотел, требовал Митя». С чем бы не соприкоснулся Митя, куда бы не бросил взор, что бы не взял в руки, неизменно возникает образ Кати и ещё более нестерпимой становится жажда обладать ею. Все разумные соображения отступают на задний план, открывая книгу, он не улавливает в ней мысли, а находит строки о том главном в мире, чего он ждёт от Кати. Сила его желания делается сильней его любви, инстинкт требует удовлетворения, во что бы то ни стало. Сила инстинкта захлёстывает Митю, когда открывается возможность реальной близости с женщиной, образ Кати в этот момент куда-то отодвигается и остаётся лишь одно неукротимое желание.

ЛИТЕРАТУРА

1.Бунин И. А. Собрание сочинений в четырёх томах, Т.3. - М.: Правда, 1988. 2.Волков А. А. Проза Ивана Бунина. М.: Моск. рабочий, 1969.

3. 
   Kurbanova M.O. end… « Poetry of Marina Tsvetaevoi» , Zien Journal of Social Sciences and Humanities, 8, 1-2.
   

Retrieved from https ://zienjournals.com/index.php/article/view/155

3. 
   Акрамова Гули Исламовна “О неразрывном единстве языка и культуры Scientfic Journal Impakt Factor, ASI Factor =1,7
   
4. 
   Бахрамова Мунира Мадаминовна «Идентификация духовно-эстетического потенциала личности в рамках информационной антропологии», Русистика в ХХ веке: инновации и перспективы (konferensiya). Узбекистан. Г. Фергана, 2020 год.