Medea euripides oxford university press

415
/395–97.
1307
/ 1333
Fury
Jason says that the gods have let Medea’s
alastoˆr
(literally, the
unforgetter) fall on him by association only, thereby indicating that his
children’s death is really the handiwork of a demonic pursuer wreaking
vengeance on Medea for her murder of her brother Apsyrtus. His own
punishment, being purely accidental, is thus undeserved.
1307–9
/ 1334–35 The Greek says that she killed her baby brother at her father’s
hearth before boarding the Argo, a version of the myth, attributed to
the
Colchians
, a lost play of Sophocles. It should not be confused with
the more gruesomely picturesque one attributed to Pherecydes (see
note, lines
160–62
/166–67). Modern readers must remind themselves of
the fluidity of ancient myths, which were constantly being altered to
meet the varying demands of the uses to which they were put. From
her father’s point of view—and from the point of view of Athenian
law—this is the worst charge against Medea, that she killed her baby
brother, her father’s seed and heir.
1330
/ 1355
mocking me
Cf. the passages listed in the note on
401–2
/383.
1350
/ 1375 In the Greek, which literally says, “The terms of divorce (
apallagai
, cf.
line
250
/236) are easy,” Jason ends more than his and Medea’s shouting
match.

---

108
N O T E S
1353–57
/ 1378–83 Much like gods at the ends of other Euripidean tragedies, semi-
divine Medea now sets up a causal connection between the action of
the play and a real cult, in this case one established at Corinth, as
expiation for her children’s murder (see notes, lines
9–10
/10,