8
ko‘zga ko‘ringan olimlari Ksenofont, Platon, Aristotel shuningdek, qadimgi Misr,
Xitoy, Hindiston va Markaziy Osiyo muttafakkirlari asarlarida ham uchraydi.
Masalan, ming yillar osha bizga yetib kelgan Qur’oni
Karimni, Hadislarni, Qobusnomani, bobokalonlarimiz Abu Ali
Ibn Sino, Abu Nosir Forobiy, Abu Rayxon Beruniy, Alisher
Navoiy, Mirzo Ulug‘bek asarlarida insonning yashashi uchun
tabiat ehsonlari yetarli emasligi, shuning uchun ularni yaratish
maqsadida mehnat qilish lozimligi boz-boz uqtirilgan.
Ular tomonidan inson o‘zi uchun zarur bo‘lgan iste’mol
buyumlarning barchasini shaxsan o‘zi yaratolmasligini,
shuning uchun bir-biri bilan iqtisodiy aloqada, munosabatda
bo‘lishlari ob’ektiv zaruriyat ekanligini qayd qilingan.
Ayni vaqtda mazkur manbalarda doimo xo‘jaliklarning
barcha turlarida (uy, shahar, davlat) daromadi bilan xarajatlari
muvozanatiga katta e’tibor berish lozimligi, pulning mazmuni
va uning kelib chiqish sabablari yoritilgan.
Aristotel
birinchi
bo‘lib
bir
qator
iqtisodiy
kategoriyalarni asoslab, ularning o‘zaro bog‘likligini ko‘rsatadi. U tovarning ikki
tomonini (xususiyatini) ko‘rsatib, ayriboshlash nisbatini asoslaydi, pulning kelib
chiqishi va vazifalariga o‘zining qarashlarini bayon qiladi.
Qadimgi dunyo olimlari iqtisodiyotni izchil o‘rganish asosida uning ko‘pgina
qonun-qoidalarini, tushunchalarini yoritib bergan bo‘lsa ham, u
davrda iqtisodiy fan ilmiy bilimning alohida sohasi sifatida
shakllanmagan.
Iqtisodiy hayot sirlarini bilish va shu yo‘ldagi faoliyatning
asosiy
yo‘nalishlarini
aniqlashga
intilish
juda
qadim
zamonlardan mavjud bo‘lib, bu intilish
iqtisodiy faoliyatni tartibga solish, uni
kishilarga
kerak
bo‘lgan
tomonga
yo‘naltirishga ijobiy ta’sir etish zaruriyatidan
kelib chiqqan.
Iqtisodiyotga oid bilimlarga dastlab, antik dunyoning
ko‘zga ko‘ringan olimlari Ksenofont, Platon, Aristotel
asarlarida, shuningdek, qadimgi Misr, Xitoy, Hindiston va
Markaziy Osiyo olimlarining asarlarida e’tibor qaratilgan edi.
Biz ming yillar osha bizgacha etib kelgan muqaddas
Qur’oni Karim, hadislar, Qobusnoma, Ibn Xoldun asarlari, bobolarimiz Abu Ali
Ibn Sino, Abu Nasr Forobiy, Abu Rayxon Beruniy, Alisher Navoiy, Mirzo
Ulug‘bek asarlarini o‘qir ekanmiz, ularda insonning yashashi uchun tabiat
ehsonlari etarli emasligi, ijodiy mehnat qilish kerakligi qayta-qayta uqtirilganligiga
yana bir karra amin bo‘lamiz. Jumladan, arab mutafakkiri Ibn Xoldun
Abdurahmon Abu Zayd (1332-1406)ning iqtisodiyot bilimlarini rivojlantirishdagi
hissasi juda kattadir. U o‘zining 1370 yilda yozilgan «Kitob-ul-ibar» («Ibratli
Do'stlaringiz bilan baham: