Mavzu: XX asrning 2 yarmuda Fransiya tarixshunosligida "Yangicha tarixiy fikrlash"

Qayumov Shoxrux va Tursunov Jasur Xorijiy mamlakatlar manbashunosligi fanidan mustaqil ishi. Tekshiruvchi: H.Abriyev.
Mavzu: XX asrning 2 yarmuda Fransiya tarixshunosligida "Yangicha tarixiy fikrlash".
20-asrning ikkinchi yarmi fransuz tarix fanining yuksalishi va yangilanish davri boʻldi. Frantsiyada asarlari keng xalqaro rezonansga ega bo'lgan yirik tarixchilarning butun galaktikasi paydo bo'ldi. Urushlararo davrdagi "Annals" maktabining an'analarini davom ettirgan va rivojlantirgan holda, ular mavzularni, tadqiqot usullarini va tarix fanining o'ziga xos tushunchasini qayta ko'rib chiqdilar. Koʻpgina tarixchilarning fikricha, oʻziga xos “tarixshunoslik inqilobi” sodir boʻlib, bu “yangi tarix fani”ning paydo boʻlishiga olib keldi va butun jahon tarixshunosligiga katta taʼsir koʻrsatdi.
Tarix fanining yangilanishi fransuz jamiyati evolyutsiyasi va ijtimoiy taraqqiyotning umumiy jarayonlari bilan chambarchas bog'liq edi. Jahon tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan voqealar: Ikkinchi jahon urushi va fashizmning mag'lubiyati, sotsializm qurishni, mustamlakachilik tizimini tugatishni, ilmiy-texnikaviy inqilobni o'z maqsadlari deb e'lon qilgan bir qator davlatlarning paydo bo'lishi va bir davrda. keyingi vaqt - sotsialistik tizimning qulashi, SSSRning parchalanishi va yana ko'p narsalar yangi tarixiy tajribani tushunishni, tarix fanini tez o'zgaruvchan dunyo sharoitlariga moslashtirishni talab qildi.
20-asrning 2-yarmi frantsuz tarixnavisligi rivojlanishida ikkita asosiy davr ajratiladi, ularning chegarasi taxminan 70-yillarning oʻrtalarida jahon tarixshunosligida yetakchi rol oʻynagan va jamoatchilik fikrida katta obroʻga ega boʻlgan. Urushdan keyingi birinchi yillardagi tarix fanining ahvoli asosan Fransiyada fashistlar istilosidan ozod qilingandan keyin vujudga kelgan ijtimoiy-siyosiy vaziyat bilan belgilanadi. Uning o'ziga xos xususiyati Sovet Ittifoqining fashizmga qarshi urushdagi g'alabasi, Frantsiya Kommunistik partiyasining qarshilik harakatida ishtirok etishi va uning Sovet Ittifoqiga aylanishi bilan bog'liq bo'lgan chap kuchlarning misli ko'rilmagan yuksalishi va marksizm ta'sirining kuchayishi edi. mamlakatdagi eng yirik partiya. Italiya bilan bir qatorda Frantsiya marksistik g'oyalar nisbatan keng tarqalgan ikki yirik kapitalistik davlatdan biriga aylandi. Urushdan keyingi davrda fransuz marksistik tarixchilari guruhi o‘sib, faollashdi, ularning shakllanishi 1930-yillarda boshlangan. A. Sobul va K. Villar doktorlik dissertatsiyasi ustida ishlay boshladilar. Kommunistik partiyaga (lekin turli vaqtlarda uni tark etgan) yosh iste’dodli tarixchilar, keyinchalik ko‘zga ko‘ringan olimlar: M.Agulon, J.Buvi, F.Fure, E.Le Roy Laduri va boshqalar qo‘shildi.
Marksizm ta'siri marksist bo'lmagan boshqa ko'plab tarixchilarning asarlariga ham ta'sir qildi.

Marksistik terminologiya, birinchi navbatda, asos, “ustqurma”, “ishlab chiqarish usuli”, “ishlab chiqarish munosabatlari”, “sinfiy kurash” kabi tushunchalar kundalik hayotda mustahkam o‘rin oldi.“Fransuz tarixchilari noaniq “diffuz”likni tobora ko‘proq qabul qila boshladilar. Ularni tarixiy tushuntirishda iqtisodiy omilga alohida ahamiyat berishga undagan marksizm; shu bilan birga, ba'zi bir aniq tushunchalar ular tomonidan idrok etilgan va ularning lug'atiga kirib borgan "[2], - deb 1965 yilda Frantsiya tarix fanlari qo'mitasi tomonidan nashr etilgan jamoaviy ishda ko'rsatilgan. Biroq, va alohida marksistik qoidalarga rozi bo'lgan holda, ko'pchilik tarixchilar. marksizmning umumiy nazariyasi, metodologiyasi va ayniqsa, siyosiy xulosalarini rad etdi.

Urushdan keyingi yillarda faylasuf, sotsiolog va siyosatshunos Raymond Aron tomonidan ilgari surilgan relyativistik "tarixning tanqidiy falsafasi" tarafdorlari o'z ta'sirini saqlab qoldilar. Urushdan keyingi davrda Aron, asosan, sotsiologiya va siyosatshunoslik bilan shugʻullangan, “tarixning tanqidiy falsafasi”ning eng mashhur tarafdori antik davr tarixchisi A.I. etti nashr. Asosan Aronga ergashib, Marrou “tarix tarixchidan ajralmasdir” [3] deb taʼkidladi, u oʻtmishni oʻrganishga oʻz subʼyektiv qarashlarini muqarrar ravishda kiritadi, tarixiy faktlarni oʻziga xos tarzda talqin qiladi va qayta ishlaydi, natijada “tarix tarixchidan ajralmasdir” [3]. U buni hal qila oladigan narsa bo'lsin."
Marru manbalar mazmunida aks etgan tarixiy voqelikning obyektiv mavjudligini tan oldi, tarixiy bilimlarni haqiqiy, ishonchli, ilmiy deb hisobladi[4], lekin tarixiy jarayonni to‘liq va adekvat bilish imkoniyatini inkor etdi. Uning fikricha, “tarixchi o‘tmishdan tortib oladigan narsadir, ammo o‘zining kognitiv vositalaridan o‘tib, bu o‘tmish shunday qayta ishlangan va qayta ishlanganki, u butunlay yangilanib, ontologik jihatdan butunlay boshqacha bo‘lib qolgan”[5]. . Marrning so'zlariga ko'ra, oxir-oqibat, "tarix bizning hujjatlarimiz ochib beradigan o'tmishning o'sha qismini tushunishda haqiqat deb qabul qilish oqilona deb hisoblagan narsadan boshqa narsa emas"[6].
Urushlararo davrda bo'lgani kabi, fransuz tarixchilari orasida relativistik g'oyalar keng tarqalmadi, ular Marroning o'zi ta'biri bilan aytganda, "har qanday tarix falsafasiga o'ta ishonchsizlik"ni ko'rsatishda davom etdilar [7]. Fransuz tarixnavisligi rivojiga hal qiluvchi taʼsir 1930-yillardayoq anʼanaviy “pozitivistik” tarixshunoslikning metodologik tamoyillarini qayta koʻrib chiqish masalasini koʻtargan yirik tarixchilarning asarlarida davom etdi. Bular, birinchi navbatda, Annales maktabi, shuningdek, E. Labrousse, P. Renuvin va J. Lefebvr asarlari edi.

"Yilnomalar" yo'nalishi. Fernand Braudel. Qarshilik harakatida qatnashgani uchun 1944-yilda bosqinchilar tomonidan otib tashlangan Mark Blokning fojiali oʻlimidan soʻng, 1951-yilda akademiya aʼzoligiga saylangan Lyusen Febvre Annals maktabining rahbari boʻlib qoldi. Urushdan keyingi davrda u asosan ilmiy va tashkiliy faoliyat bilan shug'ullangan: u "Annales" jurnaliga va 1947 yilda yaratilgan Oliy o'quv amaliy maktabining VI bo'limiga (iqtisodiy va ijtimoiy fanlar) rahbarlik qilgan, Fevre uni yirik maktabga aylantirgan. katta moliyaviy va nashriyot imkoniyatlariga ega bo'lgan ilmiy va ta'lim muassasasi.

Fevr dunyoda sodir bo'layotgan ulkan o'zgarishlardan juda xabardor edi, bu esa tarixchilardan tushuntirishni talab qiladi. 1954 yilda u shunday deb yozgan edi: "Atrofimizda birdaniga hamma narsa parchalanib ketmoqda". "... Yangi fizikaning chidab bo'lmas bosimi ostida ilmiy tushunchalar ag'dariladi, san'atdagi inqilob eski estetik qarashlarni shubha ostiga qo'yadi, dunyo xaritasi butunlay o'zgarmoqda, yangi aloqa vositalari iqtisodiyotni o'zgartirmoqda. Hamma joyda eskiga qarshi. Yevropa va Yevropa madaniyati bilan sug‘orilgan davlatlarga qarshi, kechagi hamon qul bo‘lgan xalqlar Sharq va Uzoq Sharq, Afrika va Osiyo, muzlagan arxeologiya muzeylari derazalarida abadiy ko‘milgandek tuyulgan xalqlar endi uyg‘onib, o‘zlarining yashash huquqini talab qilmoqdalar. Bizni ko'proq bezovta qiladi va yaqinlashib kelayotgan o'limimizni bashorat qiladi.Ammo biz yangi dunyoning tug'ilishini ham ko'ramiz va umidsizlikka tushishga haqqimiz yo'q.Biz hali ham buni tushunishimiz va tarixning ilhomlantiruvchisi Klio to'kishi mumkin bo'lgan nurni rad etmasligimiz kerak. ."[8]
Blok bilan birgalikda anʼanaviy pozitivistik “voqea” tarixiga qarshi oʻzi boshlagan kurashni davom ettirib, Fevr inson hayoti va faoliyatining barcha jabhalarini oʻz ichiga olgan “boshqa tarix”ga [9] murojaat qildi. U urushlararo davr «Yelnomalari»ning asosiy predmeti bo‘lgan iqtisodiy va ijtimoiy tarixni o‘rganishdan asta-sekin kengroq mavzularga: turli insoniyat jamiyatlari tarixi, ularning iqtisodiy asoslari, sivilizatsiyalariga o‘tishni taklif qildi. Ana shunday dasturga muvofiq «Yelnomalar» jurnali 1946 yilda o‘zining avvalgi nomi «Iqtisodiy va ijtimoiy tarix yilnomalari»ni o‘zgartirib, o‘z manfaatlaridagi o‘zgarishlarni aks ettirgan holda yangi nomga o‘zgartirdi: «Yilnomalar. (Iqtisodiyot. Jamiyat. Sivilizatsiyalar. )" ("Annales. Economies. Societes. Civilizations.").
Urushdan keyingi yillarda Annales maktabining uslubiy tamoyillarini tarqatish va mustahkamlashda uning asoschilarining nazariy va polemik asarlari, ayniqsa Blokning 1949 yilda vafotidan keyin nashr etilgan “Tarix uzrlari” va Fevvrning maqola va sharhlar to‘plami muhim rol o‘ynadi. : Tarix uchun janglar (1953) va "Yaxlit tarix uchun" (1962)[10]. Biroq, urushdan keyingi yillarda Annales maktabining asosiy ilmiy yutuqlari Fevrning shogirdi va do'sti, eng buyuk frantsuz tarixchisi va fan tashkilotchisi Fernan Braudel boshchiligidagi "ikkinchi avlod" yosh tarixchilarining faoliyati bilan bog'liq edi (1902- 1985).

Qishloqda tug‘ilib o‘sgan o‘qituvchining o‘g‘li Braudel o‘zini “dehqon ildizlariga ega tarixchi”[11] deb atagan, mehnatkash aholining mehnat va turmush sharoiti bilan doimo qiziqqan. Uning ilmiy qarashlari, birinchi navbatda, Blok va Fevr ta'sirida shakllangan, ammo o'z ustozlari singari, Braudel ham marksistik tafakkur yutuqlarini yuqori baholagan. "Shubha yo'qki, mening tushunchalarim, shuningdek, "Annals" maktabining birinchi avlodi kontseptsiyalari marksizm tomonidan kuchli ta'sirlangan, ammo siyosiy ta'limot sifatida emas, balki tarixiy, iqtisodiy va ijtimoiy tahlil modeli sifatida [12] , deb yozgan Braudel sovet tarixchisi V. M. Dalinga o'zini ham, Blokni ham, Fevrni ham "burjua" va hatto "marksistik bo'lmagan tarixchilar" [13] deb hisoblamagan holda, Braudel o'z hayotining asosiy ishini "butunlay" yaratishda ko'rgan. yangi tarix"[14], uni u "jahon" yoki "jami" (ya'ni hamma narsani qamrab oluvchi) tarix deb atadi, "uning chegaralari shunchalik kengayib bormoqdaki, ular inson haqidagi barcha fanlarni, ularning butun umumiyligi va universalligini qamrab oladi". [15].

Braudelning katta hududning "global tarixini" yozishga harakat qilgan birinchi yirik ishi "Filip II davridagi O'rta er dengizi va O'rta er dengizi dunyosi" tadqiqotidir. Braudel bu asarni 30-yillarda o'ylab topdi va nemis asirligida (u erda 1940-1945 yillarda) yozishni boshladi va Fevrega kitobning tugallangan qismlarini yubordi.
Braudel asirlikdan qaytgach, Ispaniya, Fransiya, Italiya, Germaniya, Avstriya, Vatikan va Dubrovnik arxivlarini chuqur o‘rganish asosida o‘zining ulkan (ming sahifadan ortiq) ishini tugatdi; doktorlik dissertatsiyasini himoya qilgan (1947) va 1949 yilda nashr etilgan (2-nashri 1966).
Braudel ishining markazida o'sha davr tarixchilari uchun g'ayrioddiy xarakter bor edi: 16-asrning ikkinchi yarmidagi "O'rta er dengizi dunyosi". Braudelning o‘z so‘zlari bilan aytganda, kitobning birinchi qismida “deyarli harakatsiz tarix”, ya’ni insonning atrof-muhit bilan munosabati tarixi; ikkinchi qismda - "sekin o'zgarishlar tarixi" yoki "tarkibiy tuzilmaviy tarix", ya'ni iqtisodiyot, jamiyat, davlat va sivilizatsiya rivojlanishi; Nihoyat, “Hodisalar, siyosat va odamlar” deb nomlangan uchinchi qismda tez harakatlanuvchi “voqea tarixi” o‘rganildi.Tarix va geografiyani yagona “geotarix”ga birlashtirishga intilib, Braudel alohida muhim o‘rinni egalladi. inson muhiti.Uning kontseptsiyasiga ko'ra, dasht va tog'lar, baland va pasttekisliklar, dengizlar, o'rmonlar, daryolar va boshqa geografik tuzilmalar inson faoliyati doirasini, aloqa yo'llarini, shuning uchun savdo-sotiqni, shaharlarning joylashishi va o'sishini belgilaydi. asta-sekin o'zgarib borayotgan iqtisodiy va ijtimoiy tuzilmalar paydo bo'lib, ularni o'rganishga chaqirildi."Yilnomalar": jamiyat, davlat, sivilizatsiya Ular uzunligi bo'yicha insoniyat hayoti bilan taqqoslanadigan nisbatan tez o'zgaruvchan "opportunistik" siyosiy voqealar uchun asos bo'lib xizmat qiladi. .
Braudel uslubiy yondashuvining asosiy xususiyati kuchli, barqaror "tuzilmalarning" o'zgaruvchan "kon'yukturalar" va undan ham ko'proq vaqtinchalik "hodisalar" ga qarama-qarshiligi bo'lib, Braudelning rang-barang ifodasida faqat tarix okeanining "yuzasining buzilishi" ni ifodalaydi. mayda faktlarning changi”[17]. O'rta er dengizida birinchi marta Braudel tomonidan ifodalangan yana bir muhim uslubiy g'oya tarixiy vaqtning turli "tezliklari" g'oyasi edi. U "uzoq davomiylik" (la longue duree) vaqtini, ya'ni eng mustahkam "tuzilmalar" mavjud bo'lgan vaqtni va ijtimoiy rivojlanishning uzoq muddatli jarayonlarini va qisqa vaqtni (1e temps bref) ajratdi. tez sur'atlar bilan o'tadigan siyosiy voqealar yoki individual inson hayoti vaqti. Braudelning fikricha, uzoq davom etadigan jarayonlar tarixchi uchun eng qiziq, chunki ular insoniyat taraqqiyotini belgilaydi. "Qisqa vaqt" ichida tarixchining hech qanday ishi yo'q; bu "asosan yilnomachi, jurnalist davri"[18].

Braudelning yangi arxiv materiallari bilan to‘ldirilgan mazmuni innovatsion kitobi darhol Yevropa va jahon shuhratini qozondi. Febvre bu "nafaqat professional durdona, balki ko'proq. Tarixni tushunishdagi inqilob. Eski odatlarimizdagi inqilob. Eng muhim tarixiy mutatsiya" [19] deb yozgan.

Braudelning ishi mohiyatan “tarixiy aks ettirishning yangi strukturaviy turi”ni o‘rnatishda eng muhim bosqich bo‘ldi[20]. U o'zining asosiy vazifasini turli xil ijtimoiy "tuzilmalarni" o'rganishda ko'radigan "strukturaviy tarix" ning boshlanishini belgiladi. Braudelning o'zi "tuzilish tarixi" ga qiziqishini bir necha bor ta'kidlagan. Ba'zan u hatto hayqirardi: "Voqea bo'lsin!" Braudel o‘z kitobining ikkinchi nashrida shunday yozgan edi: “Men temperament bo‘yicha “strukturalist”man, meni biron bir hodisa unchalik qiziqtirmaydi, konyukturaga, umumiy xususiyatlarga ega bo‘lgan hodisalar guruhiga qisman jalb etaman”[21. ].

Braudelning barqaror ijtimoiy tuzilmalarning roli va tarixiy jarayonlarning turli tezligi haqidagi savollari tarixiy tafakkurni boyitdi va ilmiy izlanishlar uchun yangi istiqbollarni ochdi, ammo uning "hodisalar" va "qisqa vaqt" ga befarq munosabatda bo'lish qobiliyatini etarlicha baholamaslikka olib keldi. nisbatan qisqa muddatli, ammo juda muhim voqealarning tarixiy ahamiyati (masalan, urushlar yoki inqiloblar) tarix rivojiga katta ta’sir ko‘rsatgan.

Braudel tomonidan bildirilgan g‘oyalar “strukturalizm” falsafasi va metodologiyasi – gumanitar fanlardagi yangi yo‘nalish bo‘lib, uning asosiy vakillari Fransiyada antropolog K.Levi-Stros va faylasuf M.Fuko bo‘lgan. Dastlab tilshunoslikda vujudga kelgan strukturalizm adabiy tanqid, psixologiya, etnologiya, so‘ngra tarixda keng qo‘llanilgan. Braudelning "struktura tarixi", u taklif qilgan ilmiy tadqiqot muammolari, uning metodologiyasi va terminologiyasi tezda modaga aylandi. Braudelning so'zlariga ko'ra, 1940-yillarda "barcha universitet yoshlari Annals va'z qilgan tarixga shoshilishdi" [22].
Febvre bilan birgalikda Braudel Annales maktabining taniqli rahbariga aylandi. 1949-yilda uning oʻrniga de Frans kollejida zamonaviy tsivilizatsiya kafedrasi mudiri, 1956-yilda esa uning oʻrnini egalladi. Febvre vafotidan so'ng, u "Annals" jurnali va Oliy tadqiqotlar amaliy maktabining VI bo'limini boshqargan. Braudel tashabbusi va uning rahbarligida 1962 yilda gumanitar fanlar sohasidagi fanlararo tadqiqotlarning asosiy Fransiya markazi - "Inson fanlari uyi" tashkil etildi. Braudel boshchiligidagi Annals jurnali uzoq muddatli jarayonlarga va ularga turli omillar: geografik, iqlimiy, demografik va psixologik ta'sirga bag'ishlangan ishlarni muntazam ravishda nashr etadi. Fanlararo izlanishlarga intilib, “Annals” “Tarix va iqlim”, “Tarix va tilshunoslik”, “Tarix va psixologiya” kabi yirik murakkab mavzularni ishlab chiqishga alohida e’tibor berdi.
“Yilnomalar” yoʻnalishi boʻyicha bir qancha ajoyib tadqiqotlar yaratildi. Ularning deyarli barchasi o'rta asrlar tarixiga bag'ishlangan, ammo ularning uslubiy yondashuvlari va umumiy yo'nalishi butun frantsuz va jahon tarixshunosligiga katta ta'sir ko'rsatdi. 1955-1957 yillarda. Tarixchi olim Pyer Shonyu “Serial tarix” deb atalgan ruhda yozilgan 10 jildlik “Sevilya va Atlantika” asarini nashr ettirdi va doktorlik dissertatsiyasini himoya qildi. Shonyu o‘z oldiga iqtisodiy rivojlanish faktlarining statistik qatorini qayta yaratish vazifasini qo‘ydi, ular asosida jamiyatning o‘sishi yoki tanazzulini, kengroq nuqtai nazardan esa, ma’lum bir sivilizatsiyaning “umri”ni baholash mumkin edi.
Shonu o'zining "seriyasi" ning asosiy mavzusi sifatida Ispaniya va Amerika o'rtasidagi dengiz savdosi tarixini tanladi. Deyarli 150 yil davomida Sevilya porti orqali amalga oshirilgan yuk tashishning tonnaji va narxi to'g'risida juda ko'p arxiv ma'lumotlarini qayta ishlagan: 1504 yildan 1650 yilgacha Shonyu Atlantikada dengiz savdosining rivojlanishining umumiy rasmini chizdi, unda: ammo, Braudelga ko'ra, "inson yo'q yoki, eng yaxshi holatda, kamdan-kam hollarda va foydasiz holda mavjuddir"[23]. Savdoning va shunga mos ravishda butun Yevropa iqtisodiyotining yuksalishi yoki tushishi bosqichlarini qayd etib, Shonyu ularning sabablari haqida toʻxtalmadi, chunki u oʻzining statistik turkumidan tashqariga chiqadigan barcha narsalarni, jumladan, shaharlar tarixi, hunarmandchilik, hunarmandchilik, hunarmandchilik va hunarmandchilik tarixini ataylab koʻrib chiqishdan chetlashtirdi. kapitalizmning rivojlanishi va boshqalar d.
Langedok (Frantsiya provinsiyalaridan biri) miqyosida “jahon tarixi” yaratishga jiddiy va ko‘p jihatdan muvaffaqiyatli urinish Braudelning shogirdi Emmanuel Le Pya Laduri tomonidan amalga oshirildi. Uning “Languedok dehqonlari” (1966) nomli doktorlik dissertatsiyasida arxiv hujjatlarini chuqur o‘rganish asosida qishloq xo‘jaligining barcha asosiy turlarini ishlab chiqarish, yerga egalik harakati, yerga egalik harakati evolyutsiyasi tasvirini tiklaydigan statistik seriyalar qayta tiklandi.

narxlar va daromadlar, demografik o'zgarishlar va 300 yil davomida dehqonlarning ahvoli.

Muallifning o‘ziga ko‘ra, uning kitobining bosh qahramoni “15-asr oxiridan 18-asr boshlarigacha bo‘lgan davrni o‘z ichiga olgan, butunligicha kuzatilgan yirik agrar sikldir”[24]. Ushbu tsikl davomida iqtisodiy o'sish va pasayish fazalari almashindi. Le Roy Laduri ularning siljishini ko'plab omillar ta'siri bilan izohladi: geografik, iqlimiy, biologik, iqtisodiy, madaniy va psixologik, ammo ularning hech biri, uning fikricha, hal qiluvchi emas. U qishloq jamiyatini barqaror, barqaror, o'zgarishga qodir emas deb hisobladi, uning dinamikasi aholining nisbati va hayotni ta'minlashning mavjud vositalariga bog'liq.

Annales maktabi bilan bog'liq holda, lekin katta darajada, yangi ilmiy yo'nalishlar mustaqil ravishda, birinchi navbatda, mentalitetni o'rganish (qarashlar, g'oyalar, tafakkurlar) rivojlandi. Atoqli fransuz oʻrta asr olimlari Robert Mandru va Jorj Dyubi uning tadqiqotlariga asos solgan. Mandru o'zining doktorlik dissertatsiyasida (1968) "yovuz ruhlar" haqidagi g'oyalar qanday shakllanganligini aniqladi; nima uchun o'rta asrlarda jodugarlarga qarshi sudlar tashkil etilgan va nima uchun ular to'xtagan. Dubi 1214-yilda Buvin shahrida frantsuzlar va nemislarning jangi haqidagi kichik, ammo juda mashhur kitobida tarixga yangi yondashuv namunasini ko'rsatdi. U erda Dubi nafaqat jangni, balki frantsuzlarni ham o'rgandi. o'sha davr jamiyati, uning qarashlari, axloqi, g'oyalari, turmush tarzi va tafakkuri.

Tarixiy demografiya katta muvaffaqiyatlarga erishdi, uning asosiy mavzusi turli tarixiy davrlarda tug'ilish darajasi va umr ko'rish davomiyligi edi. 1962 yilda “Tarixiy demografiya jamiyati” tashkil topdi, u 1964 yildan “Tarixiy demografiya yilnomalari” jurnalini nashr etib kelmoqda.
Ernest Labrousse. Iqtisodiy va ijtimoiy tarixni o'rganish. "Miqdoriy tarix". Annales maktabidan tashqari, Ernest Labrousse (1895-1988) boshchiligidagi ijtimoiy va iqtisodiy tadqiqotlar maktabi katta rol o'ynashda davom etdi. 1945-yilda M. Blok vafotidan keyin boʻsh qolgan Parij universitetining iqtisodiyot tarixi kafedrasiga rahbarlik qildi va uni iqtisodiyot va ijtimoiy tarix kafedrasiga aylantirdi. Urushlararo davrda boshlangan narxlar va daromadlar harakati haqidagi tadqiqotlarini davom ettirib, Labrousse XVIII asrdagi Fransiyaning jamiyat holati va aholisining ahvolini chuqur o‘rgandi. U 18-asrdagi frantsuz iqtisodiyotiga qishloq xoʻjaligi va unga aloqador tarmoqlarning ustunligiga asoslangan, savdo rivojlanmagan va aloqalar yomonlashgan “eski tipdagi iqtisodiyot” deb qarash kerak, degan konsepsiyani ilgari surdi. O'sha paytda etakchi sanoat to'qimachilik, asosiy oziq-ovqat mahsuloti esa non edi. Bu, Labrousse ta'biri bilan aytganda, "non va to'qimachilik iqtisodiyoti" bir necha bor "eski turdagi inqirozlar" bilan larzaga keltirildi, asosan hosil yetishmasligi, non narxining ko'tarilishi va keyinchalik aholining qashshoqlashuvi.
Inqiroz davrida real ish haqi pasaydi, sanoat va savdo korxonalari yopildi, ishsizlik koʻtarildi, ijtimoiy tartibsizliklar boshlandi va natijada “hosil yetishmovchiligi natijasida yuzaga kelgan inqiroz umumiy tus oldi”[25]. Labroussening so'zlariga ko'ra, ushbu inqirozlarning eng keskinlari Frantsiya inqilobining boshlanishi edi.
Keyingi yillarda Labrousse XIX asr tarixi materiallari bo'yicha o'z tadqiqotlarini davom ettirdi. U "19-asr o'rtalarida Frantsiya iqtisodiyotining inqirozi va tushkunligining jihatlari" nomli jamoaviy ishning tashkilotchisi va mualliflaridan biri bo'lgan, keyin esa Braudel bilan birgalikda fundamental "Iqtisodiy" ning tashkilotchisi va muharriri bo'lgan. va Frantsiyaning ijtimoiy tarixi" 4 jildda (1977-1982) .
1848 yilgi inqilob va boshqa inqirozlarning sabablarini tushuntirib, Labrousse o'zining "eski tipdagi inqiroz" nazariyasidan chiqishda davom etdi. Uning fikricha, 1848 yilgi inqilobning muqaddimasi bo'lgan 1847 yil inqirozida "kapitalning inkor etib bo'lmaydigan o'xshashligi 19-asrning oldingi inqirozlari bilan ham, 18-asrning oldingi inqirozlari bilan ham namoyon bo'ldi". 26]. 1847 yildagi inqirozning oldingi "eski turdagi inqirozlar" bilan o'xshashligini ta'kidlagan Labrousse sanoat inqilobi, aholi tarkibidagi o'zgarishlar, kapitalizmning rivojlanishi kabi muhim jarayonlardan chetga chiqdi, garchi nazariy jihatdan u buni inkor qilmasa ham. barcha muhim tarixiy omillarni hisobga olgan holda tarixni o‘rganishga kompleks yondashuv zarurati. U tarixchilarni “yangi yo‘nalishlarga qadam qo‘yishga, iqtisodiy hayot bilan diniy, milliy, oilaviy, axloqiy, ma’naviy hayot o‘rtasidagi, boshqacha aytganda, iqtisodiy va insoniyat jamiyati o‘rtasida mavjud bo‘lgan o‘zaro ta’sirlarni uning jami ma’nosida ko‘rib chiqilishini aniqlashga chaqirdi. g'oyalar va uning o'zini o'zi qadrlashi" [27].

Labrousse urushdan keyingi fransuz tarixshunosligining rivojlanishiga nafaqat ilmiy ishlari, balki faol oʻqituvchilik va tashkiliy faoliyati bilan ham taʼsir koʻrsatdi. Parij universitetida iqtisodiy va ijtimoiy tarix kafedrasini egallab, ko'plab talabalarni tayyorladi va frantsuz tarixchilarining butun avlodi uchun tadqiqot yo'nalishini belgilab berdi. Labrousse faoliyati burjuaziya tarixi bo'yicha bir qator tadqiqotlar yaratish bilan bog'liq; banklar, sanoat, foyda va boshqalar tarixi bo'yicha mintaqaviy va tarmoq tadqiqotlari Labrousse ijtimoiy harakatlar tarixi, sotsializm va ishchi harakati tarixi bo'yicha tadqiqotlarni rivojlantirishga faol hissa qo'shdi. Ijtimoiy harakatlar va ijtimoiy tuzilmalar tarixi boʻyicha xalqaro komissiya raislaridan biri, 1848 yil inqilob tarixi jamiyati va boshqa bir qator ilmiy tashkilotlarning raisi boʻlgan. Labrousse tashabbusi bilan yoki ishtirokida Sindikalizm tarixini oʻrganish markazi, Frantsiya ijtimoiy tarix instituti, “Ijtimoiy harakat” jurnali tuzildi.

Labrousse taʼsirida shakllangan tarixchilar orasida turli uslubiy yoʻnalishdagi va har xil, lekin, umuman olganda, soʻl yoʻnalishdagi mutaxassislar bor edi. Fransuz kapitalizmi tarixini o‘rganishga Labrusning shogirdi, professor J.Buvier (1920-1987), Lion kredit banki haqidagi doktorlik dissertatsiyasi (1961) va boshqa qator ishlar muallifi katta hissa qo‘shgan. Frantsiya iqtisodiyoti tarixi haqida. Buvi ortidan tarixchi V. Gilles Rotshild banki tarixiga oid dissertatsiya (1965), M. Levi-Leboyer esa 19-asrning birinchi yarmida Yevropani sanoatlashtirishda Yevropa banklarining roli ( 1965). Renault avtozavodlari, temir yo'l kompaniyalari tarixi, turli mintaqalarda yirik sanoatning rivojlanishi, jamoaviy tadqiqotlar bo'yicha maxsus monografiyalar mavjud bo'lib, ularning maqsadi Frantsiyaning sanoat ishlab chiqarish indeksi va to'lov balansini hisoblashdan iborat edi. 19-asr.
1960-yillarning boshlarida fransuz tarixchilarining asarlarida iqtisodiy va ijtimoiy tarix asosiy o‘rinni egalladi. 1961 yilda himoyaga tayyorlangan barcha dissertatsiyalarning 41% (shundan yangi tarixga oid dissertatsiyalarning 55% i) shu muammoga bagʻishlangan. Dissertatsiyalarning atigi 20% siyosiy tarix ulushiga, 12% xalqaro munosabatlar tarixiga toʻgʻri keldi[28].
Fransuzlarning “miqdoriy” (“miqdoriy”) tarixni yaratishga bo‘lgan birinchi urinishlari, birinchi navbatda, iqtisodiy tarix va tarixiy demografiyaga nisbatan qo‘llanilganidek, 60-yillarga to‘g‘ri keladi. Amerika olimlari izidan borib, J.Marçevskiy boshchiligidagi bir guruh fransuz iqtisodchilari Fransiya iqtisodiyoti tarixini miqdoriy jihatdan o’rganish g’oyasini ilgari surdilar. Marchevskiyning asosiy g‘oyasi jamiyat taraqqiyotini baholashda xalq xo‘jaligi balansidan foydalanish bo‘lib, u aholi soni, qishloq xo‘jaligi, sanoat, savdo, iste’mol holati va boshqalar to‘g‘risidagi ma’lumotlarni o‘z ichiga oladi. ularning o‘zgarishlarini imkon qadar uzoq vaqt davomida o‘rganib, uning o‘z ta’biri bilan aytganda, “qahramonlar” va “alohida faktlar” bo‘lmaydi, balki bir qator tarixiy jarayonning rasmini chizish mumkin bo‘ladi. "Omma tarixini o'zlarining asosiy ko'rinishlarida katta davomiylik davridagi" [29] umumlashtiruvchi raqamlar.
Marchevskiy boshchiligidagi “Amaliy iqtisod fanlari instituti” xodimlari 18—19-asrlarda Fransiyaning sanoat va qishloq xoʻjaligi ishlab chiqarishi, shuningdek, aholi harakati toʻgʻrisidagi statistik maʼlumotlarni toʻplash va nashr etish boʻyicha katta ishlarni amalga oshirdilar. Biroq, Marchevskiy va uning tarafdorlarining tarixni o'ziga xos "tarixiy ekonometrika" bilan almashtirishga urinishi bir qator frantsuz tarixchilarining tanqidiy munosabatiga uchradi. Ular Marchevskiy usuli faqat iqtisod tarixiga va faqat statistika mavjud boʻlgan davrga (yaʼni, asosan 19—20-asrlarga) taalluqli ekanligini taʼkidladilar; Bundan tashqari, u ko'plab o'zboshimchalik va noaniqliklardan aziyat chekadi[30].
Oxir oqibat, Marchevskiyning g'oyalari nisbatan kichik bir guruh olimlarning mulki bo'lib qoldi va ko'pchilik frantsuz tarixchilari tomonidan qabul qilinmadi.
Per Renuvin. Xalqaro munosabatlar tarixini o'rganish. Annales maktabidan va Labrousse yo'nalishidan farq qiladigan an'anaviy universitet fanining etakchi vakili Parij universiteti professori akademik Per Renuvin (1893-1974) edi. 1950-1960-yillarda u Braudel va Labrousse bilan birgalikda eng nufuzli frantsuz tarixchilarining "triumvirati" ning bir qismi edi: u tarixiy tadqiqotlar yo'nalishini belgilab beruvchi barcha asosiy davlat ilmiy muassasalar ishida qatnashgan, direktor bo'lgan. Frantsiyaning eng yirik tarixiy jurnali Revue Historique diplomatik hujjatlarni nashr etish komissiyasini boshqargan va ko'plab dissertatsiyalarning tayyorlanishiga rahbarlik qilgan. Urushdan keyingi davrda Renuvin ko'pincha hukumatlarning tashqi siyosiy faoliyatini o'rganadigan an'anaviy "diplomatik tarix" dan to'liqroq va kengroq "xalqaro munosabatlar tarixi" ga o'tish zarurligi haqidagi g'oyasini ishlab chiqdi.

." Uning tugallangan shaklida uning fikrlari 1953-1958 yillarda Renuvin rahbarligida nashr etilgan sakkiz jildlik "Xalqaro munosabatlar tarixi" jamoasida va "Xalqaro munosabatlar tarixiga kirish" (1964) kitobida ifodalangan. shogirdi J. -B bilan birga yozgan. Dyurozel.

Renuvin va Durozelning ta'kidlashicha, xalqaro munosabatlarda eng muhim narsa bu "xalqlar o'rtasidagi munosabatlar tarixi" va u birinchi navbatda "chuqur kuchlar" bilan izohlanadi [31], bu ko'p jihatdan ularning faoliyatini oldindan belgilab beradi. shtatlar va hukumatlar.

“Geografik sharoitlar, demografik jarayonlar, iqtisodiy va moliyaviy manfaatlar, jamoa psixologiyasining xususiyatlari, jamoatchilik fikri va kayfiyatining asosiy oqimlari - bular odamlar guruhlari o'rtasidagi munosabatlar doirasini va ko'p jihatdan ularning xarakterini belgilaydigan chuqur kuchlardir. " [32], deb yozgan mualliflar. Biroq, Braudel singari, "uzoq davomiylik" jarayonlarining katta ahamiyatini tan olgan Renuvin "hodisalar" ga befarq munosabatda bo'lishga keskin e'tiroz bildirdi. Braudeldan farqli o‘laroq, u siyosiy hayot voqealari va tarixiy shaxslar faoliyatida “mayda faktlar changini” emas, balki xalqaro munosabatlar rivojida “muhim, ba’zan esa asosiy omil”ni ko‘rdi[33]. Renuvin va Durozel xalqaro munosabatlarga ko'plab omillar ta'sir qiladi va vaziyatga qarab, ulardan biri yoki boshqasi "hal qiluvchi rol" o'ynashi mumkin, deb hisoblashgan [34]. Shunga muvofiq, “Xalqaro munosabatlar tarixi”da siyosiy va diplomatik tarixning asosiy voqealari taqdimoti bilan bir qatorda fan-texnika taraqqiyoti, ijtimoiy-iqtisodiy vaziyat, milliy harakatlar va jamoa psixologiyasiga oid ma’lumotlar berildi. turli mamlakatlarda. Ilgarigi amaliyotdan farqli o'laroq, nafaqat Yevropa va AQSh, balki dunyoning boshqa qismlarida ham tadqiqotlar o'tkazildi. Bunday nashrlar uchun birinchi marta taqdimot zamonaviy tarix davrining muhim qismini o'z ichiga olgan 1945 yilgacha olib borildi.

Renuvin boshlagan sobiq “diplomatik tarix”ning yangilanishi, ayniqsa, “chuqur kuchlar”ning eng muhim rolini e’tirof etishi avvallari bir-biridan uzoq bo‘lgan ikki fanning: ijtimoiy-iqtisodiy tarix va xalqaro munosabatlar tarixining yaqinlashishiga olib keldi. Renuvin shogirdlaridan birining fikricha, “shu jihatdan Annales maktabi va marksistik mafkuraning ikki tomonlama ta’siri hal qiluvchi bo‘lgan”[35].
60—70-yillarda Renuvin rahbarligida 19-asr oxiri — 20-asr boshlarida Fransiyaning boshqa davlatlar bilan iqtisodiy-moliyaviy munosabatlariga bagʻishlangan bir qancha doktorlik dissertatsiyalari, jumladan Raymond Poidevinning franko-german iqtisodiy munosabatlariga bagʻishlangan tadqiqotlari tayyorlandi. , René Giraud "rus qarzlari" va Rossiyadagi frantsuz sarmoyalari haqida, Jak Tobi Usmonli imperiyasiga fransuz sarmoyalari haqida. Ularning asarlarida boy arxiv materiallari asosida birinchi bo‘lib fransuz imperializmining shakllanishi va rivojlanishining ko‘plab muhim jihatlari, jumladan banklar va sanoat monopoliyalarining tashqi siyosatga ta’siri tahlil qilindi.
Xalqaro munosabatlar tarixi bilan bog'liq holda mentalitet muammolarini o'rganishga birinchi urinish mashhur tarixchi Rene Remond tomonidan qilingan. 1962 yilda chop etilgan "AQSh fransuz jamoatchilik fikri nigohida (1815-1852)" nomli doktorlik dissertatsiyasida u frantsuz xalqining turli qatlamlarida Amerika va amerikaliklar haqidagi g'oyalar qanday va qanday voqealar ta'sirida shakllanganligini aniqladi. aholi.
Ushbu asarlarning paydo bo'lishi xalqaro munosabatlar tarixi va tashqi siyosat sohasidagi tadqiqotlar uchun yangi istiqbollarni ochdi.
Georges Lefebvre. Fransuz inqilobi tarixini o'rganish. Jorj Lefebr (1874-1959) urushdan keyingi fransuz tarixshunosligining rivojlanishida juda muhim rol o‘ynadi. U tez-tez hamkorlik qilgan Annales maktabi olimlari singari, Lefebr tarixiy tadqiqot usullarini yangilash va ularning muammolari doirasini kengaytirish zarur deb hisobladi. “Tarix haqida mulohazalar” (1978) to‘plamida to‘plangan tarix nazariyasi va metodologiyasiga oid maqolalarida Lefebr iqtisodiy va ijtimoiy tarixni, ommaning pozitsiyasini, ijtimoiy psixologiyani o‘rganish muhimligini ta’kidladi. Tarix fanining ustuvor vazifalari qatoriga u miqdoriy usullardan foydalanishni, jamiyat evolyutsiyasida geografik va biologik omillarni o'rganishni kiritdi. Xuddi Annales maktabining asoschilari singari, Lefebr tarixchilarni "muammolar ustida o'ylashga" chaqirdi, "tarix - bu sintez", deb ta'kidladi, lekin shoshilinch va etarli darajada asoslanmagan umumlashmalardan ogohlantirdi va "eruditsiz tarixchi bo'lmaydi" [36]. ].

Umrini zamonaviy davrning asosiy voqealaridan biri – Buyuk Fransuz inqilobini o‘rganishga bag‘ishlagan Lefebr, tabiiyki, Annales maktabiga xos bo‘lgan “hodisalar” va “qisqa vaqt”ga nisbatan bepisand munosabatda bo‘lmagan; siyosiy tarixga, inqilobiy harakatga va tarixiy shaxslarning tarjimai holiga. Urushdan keyingi davrda yozgan aniq tarixiy asarlarida: “Diektoriya” (1946), “Fransuz inqilobi” (1951), “Orleanshunoslik” (1962-1963 yillarda vafotidan keyin nashr etilgan) Lefebr sinfiy kurash, to‘qnashuvlarni o‘rganishni davom ettirdi. partiyalar va inqilobiy arboblar.

Robespier jamiyatining doimiy raisi va Frantsiya inqilobi tarixiy yilnomalari muharriri sifatida Lefebr turli siyosiy va uslubiy qarashlarga ega bo'lgan, lekin inqilobning tarixiy rolini va uning faoliyatini yuqori baholagan frantsuz va xorijiy tarixchilar guruhiga rahbarlik qildi. yakobinlar. O'zini "yakobinlar" deb atagan ushbu oqim vakillari asosiy e'tiborni Lefevr tomonidan qo'yilgan vazifaga qaratdilar: inqilobiy jarayonni "pastdan" o'rganish; ya'ni, birinchi navbatda, xalq ommasining mavqei va kurashi nuqtai nazaridan.
Uni hal qilishda Lefebrning shogirdi, taniqli frantsuz marksist tarixchisi Albert Saubul (1914-1982) katta hissa qo'shdi. Agar Lefebr dehqonlarning ahvoli, kayfiyati va harakatlarini o'rgangan bo'lsa, Sobul inqilobning yana bir yirik ommaviy kuchi - "sans-culottes" tushunchasi bilan birlashgan shahar ommasini o'rganishni o'z zimmasiga oldi.
Sobul oʻzining “Respublika 2-yilda Parij sans-kulotlari” (1958)[37] doktorlik dissertatsiyasida va boshqa bir qator asarlarida katta arxiv materiallari asosida mehnatkash aholining ijtimoiy tuzilishini oʻrgangan. Parij inqilobiy davrda uning tashkiloti, intilishlari va intilishlarini o'rgandi. Tarixiy adabiyotda birinchi marta sans-kulotlarning inqilob taraqqiyotidagi rolini har tomonlama ko'rsatib berdi. Uning fikricha, «xuddi mustaqil dehqonlar harakati kabi, inqilob doirasida o‘ziga xos sans-kulottes harakati mavjud bo‘lgan va rivojlangan»[38], «egalitar va xalq respublikasi»ni [39] talab qilgan. Sans-kulotlarning harakatlari tufayli "Jironde va liberal respublika ag'darildi", so'ngra "Montanard burjuaziyasi va Parij sans-kulotlari" ittifoqiga asoslangan Robespyer boshchiligidagi inqilobiy hukumat tuzildi. Inqilobiy Frantsiya harbiy mag'lubiyat xavfiga duch kelgan bo'lsa-da, bu ittifoq Inqilobiy hukumatning barqarorligi va kuchini ta'minladi, ammo inqilobning birinchi yirik harbiy g'alabalaridan keyin "burjuaziya va Parij sans-kulotlari o'rtasidagi asosiy qarama-qarshilik" ga keldi. oldinga; ularning ittifoqi buzildi va Termidor to'ntarishi sodir bo'ldi. Oxir oqibat, sans-culottes "o'z maqsadlariga erisha olmadi", ammo ularning harakati burjua inqilobiga ko'rsatgan hal qiluvchi yordami tufayli tarixiy taraqqiyotga hissa qo'shdi "[40].
Keyingi yillarda Sobul agrar tuzumdagi feodal munosabatlarni bartaraf etish muammolarini o'rganishga murojaat qildi. Sobul fransuz inqilobining antifeodal xarakterini inkor etuvchi tarixchilarning gaplarini tanqid qilib, feodal munosabatlarining hayotiyligini, ularni yo‘q qilishda inqilobning rolini isbotladi. Ushbu mavzularga bag'ishlangan asarlar "Revolyutsiyaning dehqon muammolari. 1789-1848" kitobida birlashtirilgan. (1977). Shuningdek, u inqilob tarixi va tarixiga oid keng tarqalgan umumiy asarlar, jumladan, "Fransuz inqilobi tarixining ocherklari" (1962), "Birinchi respublika" (1968)[41], "Sivilizatsiya va frantsuz inqilobi" (3 jild, 1970) kabi keng tarqalgan umumiy asarlar yaratdi. - 1982). Sobul atrofida bir guruh yosh tarixchilar (C. Mazorik, M. Vovel, G. Lemarchand va boshqalar) birlashdilar, ular inqilobni marksistik pozitsiyalardan oʻrganishga kirishdilar.
Lefebvr vafotidan keyin Sobul Robespier tadqiqotlari jamiyatining bosh kotibi lavozimini egalladi va Frantsiya inqilobining tarixiy yilnomalari jurnali rahbariyatiga kirdi. 1967 yilda u Parij universitetida Frantsiya inqilobi tarixi kafedrasini, keyin esa Parij universitetida yangi tashkil etilgan Fransuz inqilobi tarixi institutini boshqargan. 1982 yilda Sobul Moskva davlat universitetining faxriy doktori etib saylandi.
Frantsuz inqilobini o'rganishdagi boshqa tendentsiyani Tuluza universiteti professori Jak Godshaux (1907-1989) ifodalagan. “Inqilob va imperiya davridagi Fransiya institutlari” (1951), “Kontrinqilobiy. “Ta’limot va harakat” (1961) nomli mashhur asarlar muallifi, Gausho ko’p yillar davomida Fransiya inqilobining xalqaro ta’siri muammosini ishlab chiqdi. 1789 yil, shuningdek, uni Evropa va Amerika mamlakatlarida idrok etish tarixi. Bu muammolar uning "Buyuk xalq.

Fransiyaning 1789 yildan 1799 yilgacha dunyoda inqilobiy kengayishi" (1956, ikkinchi qayta ko'rib chiqilgan nashri - 1983) nomli asosiy asarida asosiy mavzu bo'ldi.

Godsho (mashhur amerikalik tarixchi R. Palmer bilan birgalikda) o'z tadqiqotlariga asoslanib, 18-asrning oxirgi uchdan birida sodir bo'lgan ko'plab inqilobiy harakatlar kontseptsiyasini ilgari surdi. G'arbiy Evropa va Amerikada (Shimoliy Amerikadagi Mustaqillik urushi va Frantsiya inqilobi, shu jumladan) umumiy mazmun "Atlantika inqilobi" bilan birgalikda birlashtirilgan. Uning natijasi Atlantikaning ikkala tomonida hozirgi kungacha mavjud bo'lgan G'arbiy yoki Atlantis tsivilizatsiyasining o'rnatilishi edi.

Sovuq urush kontekstida birinchi marta 1955 yilda ilgari surilgan ushbu kontseptsiya, Godshoning o'zi ta'biri bilan aytganda, ko'pchilik tomonidan "Shimoliy Atlantika paktining zarurligini tarixiy dalillar bilan asoslashga urinish" sifatida qabul qilingan. Biroq, Fransuz inqilobini shu kabi inqilobiy harakatlar kontekstida keng ko'rib chiqish jiddiy ilmiy asosga ega edi; inqiloblarning qiyosiy tarixini rivojlantirishga yo‘l ochdi[43].

XVII-XVIII asrlardagi "eski tartib" va xalq harakatlarini o'rganish. Rolan Munier va uning B. F. Porshnev bilan bahsi. 40-60-yillardagi frantsuz tarixshunosligida inqilobdan oldingi "eski tartib" va 17-18-asrlardagi xalq harakatlarini o'rganish muhim o'rin egalladi. Bu tadqiqotlarda yetakchi rolni Parij universiteti qoshidagi “Zamonaviy davrda G‘arb sivilizatsiyalarini o‘rganish instituti”ga rahbarlik qilgan mashhur tarixchi professor Rolan Munye o‘ynadi. Munyening 1945 yilda nashr etilgan "Genrix IV va Lyudovik XIII davridagi idoralarning sotilishi" nomli doktorlik dissertatsiyasi ilm-fanga juda ko'p puxta ishlangan materiallarni kiritib, lavozimlarni sotish va frantsuz jamiyatining ijtimoiy tuzilishi va davlat institutlaridagi o'zgarishlar o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rsatib berdi. . Keyinchalik Munier o'z tadqiqotlari ko'lamini kengaytirib, asosan "institutlar", ya'ni davlat va boshqa institutlar tarixi bilan shug'ullanadi. Uning bu boradagi koʻp yillik izlanishlari natijasi “Mutlaq monarxiya davridagi Fransiya institutlari” (1974-1980-yillar, 1-2-jildlar) monografiyasi boʻldi. Marksistik tarixchilar bilan bahslashar ekan, Munye inqilobdan oldingi «eski tuzum» jamiyati hali shakllanmagan sinflardan emas, balki kichikroq va bir-biridan farq qiluvchi qatlamlardan — «qatlamlardan» iborat ekanligini ta’kidladi. Uning "ijtimoiy tabaqalanish" nazariyasiga ko'ra, jamiyatning ijtimoiy ierarxiyasi iqtisodiy ishlab chiqarish farqlariga emas, balki har bir ijtimoiy guruh yoki "qatlam"da to'g'ri, yaxshi, go'zal deb hisoblangan "qiymat tizimi"ga asoslanadi. orzu qilingan. Qadriyatlarning umumiy tizimi, insonning ma'lum bir jamoaga mansubligini anglash, jamiyatda hurmat ko'rsatish darajasi ijtimoiy guruhning asosiy va ajralmas belgilaridir. Aynan shu asosda, Munier, jamiyatning ijtimoiy tuzilmasini o'rganish va qayta yaratish kerak, deb hisoblaydi - qadriyatlar tizimidan ijtimoiy tuzilishgacha va aksincha. Munyening fikricha, faqat 19-asrga nisbatan iqtisodiy farqlarga asoslangan ijtimoiy sinflar haqida gapirish mumkin, ammo bu holatda ham qadriyatlar tizimi haqidagi g'oyalar etakchi rol o'ynagan. Yagona farq shundaki, 19-asr odamlari ongida 17-18-asrlardan farqli oʻlaroq, “ijtimoiy hurmat, ijtimoiy ustunlik, or-nomus, qadr-qimmat” moddiy neʼmatlar ishlab chiqarish sohasiga oʻtgan[44]. .
Munyer «eski tuzum» jamiyatiga umumiy tavsif berib, uni feodal deb hisoblashdan bosh tortdi. U feodalizmni vassallar va senyorlar oʻrtasidagi munosabatlar tizimi sifatida huquqiy tushunishdan kelib chiqib, 17—18-asrlarda Fransiyada bunday tuzum endi yoʻqligini taʼkidladi. O'sha davrdagi xalq qo'zg'olonlari, Munyerning fikricha, feodallarga qarshi sinfiy kurash emas edi, chunki ularning qo'zg'atuvchilari ko'pincha aristokratlar yoki burjualarga qarshi bo'lgan, ularning asosiy maqsadi feodal tuzumga emas, balki soliqlarga qarshi norozilik edi. Munye bunday qoʻzgʻolonlarda progressiv mazmunni koʻrmadi va ularni reaktsion deb hisobladi.
Bu pozitsiyalardan u mashhur sovet tarixchisi B.F.Porshnev bilan bahsga kirishdi, u XVII-XVIII asrlardagi xalq qoʻzgʻolonlari xalq ommasi va ularni ekspluatatorlari oʻrtasidagi sinfiy kurashning koʻrinishi; feodal-absolyutistik tuzumni parchalab tashlagan va zaiflashtirgan kurash.
Ularning bir necha yil davom etgan munozaralari keng ommaga ma’lum bo‘ldi va frantsuz tarixchilarining e’tiborini nafaqat xalq qo‘zg‘olonlarining tabiati muammosiga, balki frantsuz jamiyati va “eski tartib” davlatiga oid kattaroq savollarga ham tortdi.

Agar Porshnevning kitobi paydo bo'lmaganida, "Frantsiyada tarixchilar o'rtasida yangi tadqiqotlar paydo bo'lishiga olib keladigan eng keskin tortishuv boshlanmas edi" [45], deb eslaydi Braudel.

Birinchi bo'lib Per Guber bo'lgan taniqli tarixchilar "eski tartib" ijtimoiy tarixini o'rganishga kirishdilar. 1958 yilda nashr etilgan va klassikaga aylangan "Beauvais shahri va uning aholisi 1600 yildan 1730 yilgacha" kitobida. Gyuber birinchi marta butun bir asr davomida Fransiya mintaqalaridan biridagi “eski tuzum” jamiyatini atroflicha o‘rgandi, aholi harakati, iqtisodiyotning rivojlanishi, turli ijtimoiy guruhlar o‘rtasidagi munosabatlar, boshqaruvni tahlil qildi. tizim, madaniyat holati. Munyening bir qancha shogirdlaridan xalq qoʻzgʻolonlari haqida monografiyalar nashr etilgan va bu mavzu uzoq vaqt davomida fransuz tarixshunosligiga kirib kelgan.

Mehnat va sotsialistik harakatni o'rganish. Urushdan keyingi fransuz tarixshunosligining xarakterli xususiyatlaridan biri ishchilar sinfi va kommunistik partiyalarning roli ortishi natijasida yuzaga kelgan mehnat va sotsialistik harakat tarixiga qiziqish edi; sotsializm qurilishini e'lon qilgan Yevropa va Osiyo davlatlarining paydo bo'lishi. 1940-1960-yillarda urushlararo davrda ishchi harakatini oʻrganishni boshlagan, biroq urushlararo davrda A. Zevaes, P. Lui, M. Dommange, J. Bruxat va boshqa baʼzi tarixchilar tomonidan eski asarlar qayta nashr etildi va yangilari paydo boʻldi. rasmiy universitet fani. 1947 yilda Aleksandr Zevaes ikkita yangi asar nashr etdi: "Frantsiyada 1871 yildan 1947 yilgacha sotsializm va kommunizm tarixi" va "Frantsiyada marksizmning kirib borishi to'g'risida" ular marksistik g'oyalarning rivojlanishi va frantsuz kommunistlarining faoliyatini ijobiy yoritgan. Pol Lui 1850 yildan 1950 yilgacha Fransiyadagi ishchilarning 100 yil davomidagi ahvolini qisqacha tavsiflab berdi. Mehnat harakati tarixi haqidagi marksistik tushunchani sinfiy kurash tarixi sifatida tarix yozgan Jan Bruxat himoya qildi. fransuz ishchi harakatining (1952) [46] keng kitobxonlar uchun moʻljallangan va “Umumiy mehnat konfederatsiyasi tarixining ocherklari” (1958, M. Piolo bilan birgalikda). Moris Dommanj faol ilmiy faoliyatni davom ettirib, Frantsiyada birinchi "telbalar" va ularning rahbari J. Ru haqida maxsus tadqiqot (1948), Blankining ko'p jildli tarjimai holi, "Fransuz ritsarlari" ishchilar tashkiloti faoliyatiga oid maxsus tadqiqotlar yaratdi. mehnati» (1967) va Frantsiyada marksizmning tarqalishi haqida (1969).

Urushdan keyingi davrda Dommanj birinchi bo'lib frantsuz tarixchisi bo'lib, bayramlar, urf-odatlar va ramzlarni o'rganishga murojaat qildi, keyinchalik u maxsus yo'nalishga aylandi. Uning paydo bo'lganda kam baholangan innovatsion asarlari 1 may bayrami va qizil bayroq tarixiga bag'ishlangan.
Ishchi harakatini oʻrganishni urushdan keyingi yillarda J.Deov bilan birgalikda “Frantsiyadagi mehnat tarixi” (1-2-jildlar, 1953-1955) nashr etgan taniqli neoprudonist tarixchi Eduard Dollin davom ettirdi. .
1940-yillarning oxiridan boshlab, ilgari faqat bir nechta mualliflar tomonidan muhokama qilingan ishchi harakati tarixi mustaqil ilmiy fanga aylandi. Ko'plab professional tarixchilar ishchi va sotsialistik harakatni boshladilar, ushbu mavzu bo'yicha birinchi doktorlik dissertatsiyalari paydo bo'ldi, maxsus ilmiy jurnallar va tadqiqot markazlari paydo bo'ldi.