Мавзу: «тарбия психологияси»

Иккинчидан, тарихий жараённинг хам объекти, хам субъекти тарикасида шахс тадкик этилади.
Учинчидан, индивид муайян кўламда ўзгарувчан, тараккиётнинг генетик дастурига асосланувчи алохида хусусиятли жонзот тарзида илмий жихатдан текширилади.
XXI асрда хам одам индивид, шахс, субъект, комил инсон сифатида талкин килинишда давом эттирилади, лекин хар бир тушунча мохиятида сифат ўзгаришлари юз бериши мумкин.
Одамга индивид сифатида тавсиф беришда унинг ёш даври, жинсий ва индивидуал-типологик хусусиятларига асосланилади. Ёш давр сифатлари онтогенетик эволюция боскичларида изчил равишда намоён бўлади ва такомиллашув жараёнида ўз ифодасини топади, жинсий диморфизм хусусияти эса уларга мос тушади. Индивиднинг индивидад-типологик хусусиятига конститутицион (тана тузилиши, биохимиу индивидадлик) холатлар, симметрия ва ассиметрия жуфт рецепторлари, эффекторлари функцияси киради. Бу хусусиятлар ва хоссалар бирламчи хисобланиб, хужайра ва молекуляр тузилишнинг барча даражаларида иштирок этади.
Шахснинг таърифи хулк мотивацияси хусусияти ва ижтимоий феъл-атвор тузилишини белгилаб, унинг таркибидан иккиламчи аломатлар сифатитида жой эгаллайди. Шахснинг бирламчи ва иккиламчи сифатларининг ўзаро таъсирини бирлаштирувчи юксак самара тарзида инсон характери ва майллари юзага келади. Инсоннинг шахс хислатларини ривожлантирувчи асосий шакл - унинг жамиятдаги хаёт йўли ва ижтимоий таржимаи холи хисобланади.
Индивид, шахс ва субъект тараккиётининг тадкикотида куйидаги холатларга эътибор килиши зарур;
- инсон ривожининг асоси хисобланган омиллар ва шарт-шароитлар (ижтимоий, иктисодий, сиесий, хукукий, мафкуравий, педагогик ва яшаш мухити омиллари);
- инсонинг ўзига тааллукли, асосий тавсифлар, унинг ички конуниятлари, механизмлари, эволюция боскичи, баркарорлашуви ва инволюция;
- инсон яхлит тузилишнинг асосий таркиблари, уларнинг ўзаро алокалари, шахснинг ташки таъсирларига жавоби ва муносабати, тараккиёт жараёнида уларнинг такомиллашуви кабилар.
Уч хил хусусиятли тадкикот дастурининг таркибий кисмлари инсоннинг амалий ва назарий фаолиятининг мезонлари хисобланади. Чунки, фаолиятда яшаш мухити тарихий тажрибани эгаллашнинг интериоризация ва экетериоризация амалга ошади.